克里斯塔·沃尔夫《卡珊德拉》的女性乌托邦书写

战后德语作家克里斯塔·沃尔夫在小说《卡珊德拉》中构想的斯卡曼德河畔的洞穴是富有代表性的女性乌托邦书写。沃尔夫的女性乌托邦思想根源于德语文学中乌托邦书写传统、浪漫主义女性思想与矿山喻象,在核威胁阴霾笼罩的时代环境中,小说采用重构经典神话的叙事策略,在反英雄叙事中张扬和谐共处的群体价值观,以“主观真实性”写作原则颠覆传统线性叙事模式,在对女性乌托邦的想象性建构中反思启蒙理性,觅求超越对立的真实生活,构建自然与精神都能诗意栖居的生态乌托邦愿景。     

反乌托邦电影的叙事艺术特征--以《时间规划局》为例

反乌托邦电影《时间规划局》运用结构主义叙事手法和二元对立叙事模式呈现影片中的人物关系,传达了西方社会中由社会现象到人性本真的递进式的矛盾对立,层层剥露出主要矛盾的来源机制和病症所在。这些叙事艺术特征镜像化现实问题,涵纳着丰富的反乌托邦思想,隐秘表达出创作者对现实社会的理性思考和情感诉求。《时间规划局》作为典型的反乌托邦电影,通过对其叙事艺术特征和反乌托邦思想的探析,意识到反乌托邦电影类型的创作应携具深刻的问题意识,以祛蔽化的态度担当社会责任和历史使命。     

美国电影《分歧者》的反乌托邦思想

美国电影《分歧者》是一部表现反乌托邦思想的影片。作为近年来流行的青少年反乌托邦题材电影,《分歧者》自上映以来就受到全世界观众的喜爱。电影主要讲述了女主角翠丝在反乌托邦世界中不断抗争,最终不仅改变了个人命运,还颠覆了整个社会命运的故事。《分歧者》表达了反乌托邦作品对人性的讴歌,且反映了此类作品的无政府主义政治理念,同时也暴露了美国反乌托邦电影展现的暴力行为与反战思想之间的矛盾,这一矛盾是美国过度宣扬个人英雄主义的结果,体现了美国文化中对暴力手段的推崇。     

王小波小说中国现实感的后现代变异

王小波的小说是一种超越传统模式的现代先锋叙事文本,它以鲜明的现代艺术形式表达了强烈的后现代意识,是一种建立在现代叙事(元小说叙事、新历史叙事、反乌托邦叙事)基础上的,以超越羞耻心文化姿态对传统禁区进行现代解构并充满智慧游戏和理性思辩的智性文学.     

生命共同体的别样表征——马丁·艾米斯《伦敦原野》中的后自然书写

英国当代文学巨擘马丁·艾米斯在其小说《伦敦原野》中,以反乌托邦的形式叙写了后自然世界中的人类、自然以及城市的时代弊病,既是一种生态预警式震慑,也是一种发人深省的启示。自然界是一个相互联系、相互依存的有机整体,拯救全人类的命运必须建构生命共同体。艾米斯的后自然书写展示了强烈的生命共同体意识,无疑对于当下生态文明建设有着重大的现实意义。     

反乌托邦与存在——解读《我们》

如果说乌托邦是存在的正题,那么反乌托邦就是存在的反题。而现代化进程中逐渐浮现的负面影响,是反乌托邦备受关注的重要原因。小说不研究现实,而关注存在。反乌托邦经典之作《我们》则是对于存在的经典昭示,对人类的存在困境做出了精辟的阐释。反乌托邦作品是对于现代性的颠覆与解构,是研究人类存在的重要途径。     

乌托邦与反乌托邦的交错：《理想国》与《1984》的相似性对比

乌托邦思想的萌芽可追溯至古希腊时期,柏拉图的《理想国》为人类构造了一个理想的社会政治模式。人类在现代社会的危机感与焦虑意识又产生了反乌托邦小说,尤其以乔治·奥威尔的《1984》最为典型。尽管乌托邦和反乌托邦是两种不同的文学类型,但如果将《理想国》和《1984》放在乌托邦文学这一维度相比,它们在国家统治方式、意识形态和社会结构方面有众多相似点。文章将以《理想国》和《1984》为分析对象,从乌托邦和反乌托邦的角度来比较这两部作品的相似性并从中找出它们的现实意义。     

反乌托邦视野中的《猫城记》

在20世纪绵延甚久的革命乌托邦视域里,老舍的长篇小说《猫城记》是一个＂异薮＂。迥异于同时代左翼革命乌托邦如火如荼的激情想象,老舍以＂归来者＂身份展开的《猫城记》显示出客观、冷峻而不失讽喻的反乌托邦叙事风范。而有关暴力人性的想象性叙事更豁显批判的锋芒,以及预知未来的思想穿透力。     

论君特·格拉斯小说与反乌托邦小说的互文性

乌托邦文学的历史悠久,它向我们描绘了一个和谐幸福而美好未来社会并鼓励着人们去实现这一目标。反乌托邦文学产生于人类社会的二十世纪,是对乌托邦文学的讽刺性的模拟,作为一种新兴的文学体裁,它向我们展示了人类社会阴森恐怖的另一面。有德国良心之称的君特.格拉斯以作家特有的责任感和问题意识,通过他的小说创作向人们展示了人类社会令人恐怖的另一面。他的小说明显受到了反乌邦小说的影响,与反乌托邦小说存在着鲜明的互文性。     

生态女性主义批评视野中的《黄绣球》

女性形象的生态女性主义叙事出现在社会历史转型的危急时刻.颐琐的<黄绣球>作为政治小说,确也具有晚清新小说理想化、寓言化叙事的乌托邦性质.而从生态女性主义的叙事立场来看,女人和男人一样是血-水-土地-家所构成的生命圈里,自然的人,文化的人和社会的人.女性知识论立场的宇宙观和生命观的确立,预示着晚清女性对于家国同构的天人合一的社会型构,合乎女性生存利益的生态主义意味的深沉审视.黄绣球亦成为生态女性主义批评视野中蜕旧变新的新女性的形象原型.     

事件、叙事与主体——《使女的故事》与《证言》中的历史观

《使女的故事》与《证言》是加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德针对20世纪70年代后美国右翼势力抬头的反乌托邦小说姊妹篇。两部小说创作的历史跨度为三十五年,却就同一极权主义历史事件形成了两极叙事。前者以单一的主体叙事建构了一种奠基在历史真实性基础上的相对性,而后者以多维度的主体叙事补足了前者围绕极权主义政变事件生产的历史意义。通过拆解一个整体叙事的不同层次,阿特伍德解决的不仅仅是老生常谈的虚构与真实问题,更离析了历史事件的真实性、历史事件的叙事主体性以及叙事主体的复数性,并最终呼吁以一种人与历史之间更为深刻的关系来回应历史绝对论。     

晚清小说“反西方—超西方”的乌托邦想象

清末民初转型时代是乌托邦主义流行的时代。中国文学建构了一个独特的儒家乌托邦世界。这是一个反西方,也是超西方的乌托邦世界。从康有为到梁启超再到吴趼人,这是一个从外在冲突走向内在超越的历史进程。由最初的外来文明输入引发的文明冲突论,到最终反本溯源,依赖传统天理世界观指出的路径,以内心的良知唤醒"内在超越",晚清文人试图在东方和西方之外建构出儒家普世的"文明境界",为后人指出一条文化保守主义者道德救世主义道路。     

从《万物花开》管窥林白的生态女性叙事

通过小说<万物花开>可以管窥林白生态女性叙事的面向与内里.林白的叙事具有深厚的女性生态内蕴.她贴近底层对农村进行了原生态叙事;尊重自然,推崇人与自然的有机融合;崇尚本性,欣赏身体,张扬生命本能;超越常理,用乌托邦的叙事倡导生态平衡.     

从乌托邦到极权主义——基于《动物庄园》与希特勒的法西斯主义之路思考

乔治·奥威尔的《动物庄园》是上个世纪反乌托邦的重要代表作,以政治寓言的方式揭露了人类历史中一段悲剧,是那一代饱受战乱之苦的知识分子对极权主义政权和乌托邦思想的主要反思成果。本文将《动物庄园》中的故事与希特勒法西斯主义结合起来进行分析,从美好的乌托邦思想的演变到人间悲剧的路径与特征,提出人类应当深刻反思的问题,避免悲剧再次发生。     

新媒体时代：赛博空间与数字化生存

随着20世纪互联网技术和通讯技术的迅猛发展,赛博空间的生成与新媒体时代的来临,人们开始了一种数字化的生存方式。新媒体不仅改变了原有的媒介格局,而且重组了人类的社会环境与文化生态,但同时也具有乌托邦和反乌托邦的双重悖论特征。     

自由主义的批判与乌托邦观念的合理性

一切以乌托邦观念作为运动纲领,主张通过激进方式一次性彻底实现一个完美新世界的运动,都可称之为乌托邦运动.自由主义者基于乌托邦运动给现实世界带来的消极后果,对乌托邦运动进行了较为系统的批判.然而,乌托邦观念本身也有其合理性及对人类生活的积极作用,因而有必要辩证地对待乌托邦观念及乌托邦运动.     

当我们凝视深渊——青年人为何应读反乌托邦文学

正谈起反乌托邦,相信《1984》《美丽新世界》这几个名词已经跃入脑海了,但大多数人心中仍有疑问:什么是反乌托邦?作为青年人,我们读它有什么用?从定义上讲,"反乌托邦"发源于"乌托邦"。"乌托邦"是哲人们构想的尽善尽美的理想世界,虽然每个"乌托邦"都不尽相同,但基本能用自由平等、物质精神财富极度丰富这两个特点概括。而"反乌托邦"则由于翻译问题,不能望文生义,比如我最初理解的"反对乌托邦"就是错误的。相反,港台的     

经典的复述方式与古典的现代转型——以白蛇传叙事为例

在明代以前的白蛇叙事中,白蛇作为异类,以性的诱惑为饵,对人类个体生命形成威胁。在明代以后的白蛇传叙事中,叙事的扩大化使得人类社会涉入叙事,个体也因依附群体而有了保障,因此在叙事结尾,白蛇最终被捕获,而个体也在危险的性体验中幡然醒悟。在田汉、张恨水、赵清阁的现代重写中,白蛇传叙事发生了关键性转变,曾经的异类成为理想人格的代表,而曾经的人类社会的维护者却几乎成为异类,表现了现代叙事对反自然人性社会秩序的反抗。本文旨在从各个时代的重述版本中梳理出白蛇传叙事定型的过程与不同结果,并从中发现其现代转型中的特点和意义。     

西方乌托邦文学的发展与变异

乌托邦文学是现实主义文学的补充和参照, 在西方文学中, 乌托邦文学运用想象和虚构的手法, 勾勒出一个和现实世界相对立的理想世界, 以此表现人们对现实的不满。到了１９世纪末２０ 世纪初, 乌托邦文学在形式和内容上都有了一定程度的变异, 对未来世界的可怕幻想代替了美好的理想; 悲观、失望的情绪代替了过去的乐观、自信。这种“反乌托邦”文学是乌托邦文学的一种特殊的形式。反观现实, 思考人生是其共同的意义之所在     

从格非“江南三部曲”中花家舍的变迁看百年中国的乌托邦谱系

乌托邦诗学是一个充满中国传统文化气息的命题,也是"江南三部曲"潜在的叙事动力。格非"江南三部曲"——《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》,以"花家舍"这一典型乌托邦意象,通过对三个不同时代知识分子精神处境的入微描绘,追问百年中国理想由生到幻灭的精神难题。在消费主义诗性匮乏的时代,"江南三部曲"中花家舍变迁所呈现出的百年中国乌托邦谱系,流动着对人类问题终极关怀的诗意的波光。