绍兴文理学院

绍兴文理学院是1996年经国家教委批准建立的一所普通全日制综合性本科院校,其前身可以追溯到1909年创立的山会初级师范学堂,鲁迅先生曾出任山会师范学堂监督(校长)。     

绍兴鲁迅纪念馆六月起免费开放

从2008年6月1日起,绍兴鲁迅纪念馆实行免费开放。免费开放的范围包括鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、鲁迅生平事迹陈列馆。鲁迅纪念馆成立于1953年,是浙江省最早的人物类纪念馆,在国内外享有很高的知名度。鲁迅纪念馆建筑造型独特,展览手段新颖,陈列内容丰富。纪念馆所在的鲁迅故里,已成为一条独具江南风情和古城文化的历史街区,成为一个原汁原味解读鲁迅作品、品味鲁迅笔下风物、立体感受鲁迅当年生活情境的真实场所。     

狂人喊出的希望

《狂人日记》作为“五四”文学革命的第一声呐喊，以一种独特的视角表现该小说的真实性与深刻性。鲁迅先生批判封建礼教，痛斥旧社会，甚至达到绝望的程度，但在绝望的呼喊中，我们仍能看到“希望”在黑暗中孤独地挣扎着。那是一种迫切期待新生命、新力量的希望。     

绍兴对联里的朴素的读书观

绍兴,是江南璀璨的文化明珠,而对联,则是这颗明珠上最耀眼的光芒。绍兴的一切优秀品质,可以说都浓缩在对联中。例如大禹的“八年于外,三过其门而不入”的忘我精神和“以四海为壑”的人定胜天的意志在钱君淘先生所撰写的楹联“三过其门,虚度辛壬癸甲：     

鲁迅笔下的“祝福”景象在绍兴再现

据《中国作家网》消息,鲁迅笔下的绍兴传统习俗“祝福”,于2008年正月初一起在鲁迅故里绍兴亮相,成为绍兴春节黄金周一大亮点。绍兴“祝福”,是绍兴城乡春节风俗中最具特色的仪式,相传起源于元代,绵延至今。通常在年终,家家户户都要在家中举行祭祀活动。通过鲁迅小说《祝福》的描写,更是扩大了它的影响。     

论生命成长动力

生命成长需要动力。本文着重从精神层面,深刻阐释了学生精神成长动力的六个方面:自尊心;进取心;好奇心;感恩心;责任心;成功心。     

鲁迅美术思想中人格精神的表现

鲁迅从童年起就对绘画表现出了浓厚的兴趣,这与他日后参与美术活动大有关系。鲁迅的美术思想是随着时代的变迁而变化的,他早期比较看重美术的审美因素,而晚年则转向反抗斗争的一面,但其核心是强调对人的内在生命力,即人格精神的表现。鲁迅的美术评论富于强烈的主体精神,能将自己的生命体验投入其中,以强烈的情感体验震撼读者。     

心理关怀：心理健康教育的起点与归宿

心理关怀本质上是生命关怀,追寻的是生命体的自主发展、精神成长和健康成长。现代心理健康教育是发展性的、积极的心理健康教育,超越了传统以心理问题为指向的过于形式化、浅表化、封闭性、约束性、保守性的教育路径。它强调教育过程要直面生命的心理关怀,让教育活动真正成为有助于人的生命发展、生活质量提高以及精神—心灵成长的过程。心理健康教育应以关注生命、完善精神作为心理关怀的起点与追求;以自主发展、积极教育、健康促进为心理关怀的建构路径,积极创造生命关怀的广阔时空。     

论鲁迅作品中“黑色家族”成员的精神内涵

"黑色家族"成员系指鲁迅作品中颇具特色的人物形象,他们散见于鲁迅作品中,这些"黑色家族"成员身上注入了鲁迅的主体精神,即彻底的不妥协地反传统,进行革命的复仇的精神,为国民打造了一个彻底反封建、反传统的全新的精神世界.在表现鲁迅主体精神的同时,还对各类反叛者及英雄人物的命运进行了深入的开掘,注入了鲁迅的生命体验,表现了鲁迅深沉的精神内涵.本文试从这些人物的性格特征、主体精神和内涵的开掘三个方面探讨其精神内涵.     

浅议绍兴和议

绍兴和议是宋朝内部主和派与主战派矛盾斗争的产物,人们传统地认为主要是秦桧卖国投降,诬害忠臣岳飞. 其实矛盾的焦点在宋高宗长期以来的和议思想占了上风,岳飞成了和议的法码,也成了和议的障碍.     

班集体是学生精神生命的成长场

班集体是学生精神生命的成长场,它满足了学生成长中的多种心理需求,包括学习知识的需求、交往的需求、归属的需求、爱的需求、尊重的需求、成功的需求。开发整合班集体的教育资源,就会为每个学生精神生命成长提供足够丰富而个性的营养。     

课堂是师生共同成长的地方

<正>课堂是什么?从本质上来说,课堂是教学关系的总和,亦即教学方式和学习方式的总和。课堂教学质量取决于教与学方式的自我改进、相互调适和与时创新。所谓教学方式,是指教师在一定的思想、理念指导下,为完成一定的教学任务而采用的教学原则、教学手段、教学方法、教学模式等师生教与学活动的总称。生为本,学为上。问题导学、以学定教是教师教学方式的基本特征。所谓学习方式,是指学生在教师指导下获取知识、提升能力、完善人格等完成学习任     

课程:学生个体精神生命成长的资源

“知识中心课程”强调课程知识的客观性和公共性的同时,也渐渐形成了忽略个体、忽略生命等弊端。通过解读西方当代课程话语中人及生命的际遇,不难看出诸多课程流派对个人、对种族、对人的生活经验及存在体验的关注,但这些令人鼓舞的思想却很难进入制度化理解的课程文本。课程不可能完全以非制度文本的方式运作,要使课程真正成为学生个体生命表现和体验的文本,成为学生个体精神生命成长的不竭的资源,必须确立课程即生命历程的信念,并拓展有效的途径、辅以制度化的保障。     

主题教学理论概览

一、主题教学的确定与界定主题教学的“主题”属于生命价值观范畴,指向人的精神生命成长。教育,从本质上来说,就是人的自我发现和精神成长。基于以文选为主要形式的语文教材体系,主题教学立足于文本之中,从文本中挖掘出促进精神生命成长的价值的核心“主词”,即主题。这里的主题不是一个简单的词语,它一定与生命体验有关,与精神成长有关,与生命意义的丰富有关。由此看来,主题不同于某些以“主题单元”编辑的教材中类似的话题——它们仅从内容上加以归类,     

桥之"古""今"承载的意义——由于绍兴古桥的社会调查活动所想到的

桥,古已有之,从其诞生之日起就承载着让生命及非生命物体从此岸移向彼岸的通道功能。桥,对具有东方威尼斯之称的绍兴来说,其承载的意义更为深厚．它还记录和见证了绍兴的历史．诉说着绍兴的未来。据上世纪90年代的不完全统计．绍兴有10276座桥梁,有大木桥,凤仪桥,……八字桥,酒务桥,日晖桥,纤道桥,等等。     

阅读，儿童生命成长中的“喜雨”

"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。"吟诵杜工部的《春夜喜雨》,那春风化雨般的语言让我产生象外之象、味外之旨的联想——儿童的生命成长多么需要"喜雨"的滋润呀!     

每一个生命都值得尊重——边塞诗与战争之探究

大自然的景物,也是有性别的,譬如:花和草、水和山、地和天、江南和塞北。江南的烟柳垂杨、小桥流水,自然能引起人对人家屋檐下乌发红颜或是儿孙绕膝的联想,惹人生出满心的温暖来——有女人的地方,便有家的气息,如此,江南,多半是阴性的、美丽柔软,令人缱绻迷离,驻足流连忘返。     

阅读改变我们的一切

阅读最大的意义和价值就是改变,通过阅读能够改变我们的一切。首先,一个人的精神发育史就是阅读史。没有阅读就不可能有个体的心灵成长,就不可能有精神的发育,阅读不能改变人生的长度,因为人的生命长度有基因、保健等各种元素,但可以改变人生的宽度和厚度。阅读不能改变我们的长相,但可以改变人的品位和气质。有些人相貌普普通通,但是“听君一席话,胜读十年书”,你觉得他很厚重,他可以给你很多智慧。人的相貌基于遗传无法改变,但是人的精神可以通过阅读而从容。人的阅读,对个体的精神成长是非常重要的。     

实施语文大单元整合教学

<正>大单元整合教学以学生为中心,突破语文学科知识逻辑的束缚,以儿童生活为指引,整合语文教学材料,让语文教学沟通学校与社会、知识与生活、课内与课外。1.让课堂成为游戏精神生成的场。苏教版一下《蚂蚁和蝈蝈》是一个童话故事,蚂蚁由于辛勤劳动而得以安然过冬,蝈蝈却因为懒惰差点在冬天丧命。《田鼠阿佛》是美国儿童文学家李欧·李奥尼创作的经典故事,阿佛,一只看似懒散的田鼠,当别人在为寒冬