两汉时期的灾荒与荒政

灾荒是由于自然灾害的破坏,给人类生产和生活造成损害,乃至生命的危害;荒政是封建统治者为防止、挽救这些损失而采取的政策和措施。在两汉四百多年历史中,水灾、旱灾、蝗灾、雪灾、地震等自然灾害不断袭来,人们经受了春秋以来自然界最沉重的打击。在大自然面前,人们显得无能为力,有的流离失所,有的嫁妻卖子,更有甚者“人相食”。随之而来的是封建经济波动,社会的动荡,直接威胁着封建地主阶级的统治。于是他们采取了一系列赈贷救灾的措施。本文在探讨两汉自然灾害发生的原因和封建统治者的这些“善政”后,旨在进一步探索两汉专制主义中央集权国家体制同自然灾害发生的关系。     

试论汉乐府诗的思想内容及意义

汉乐府丰富的思想内容广泛地反映了两汉人民的生活和思想情感,展现了两汉政治社会面貌,同时在诗歌史上也具有重要意义,其"感于哀乐,缘事而发"既是对《诗经》现实主义传统的继承,又对后代诗歌创作产生了巨大影响。     

变电所的防雷保护

要重视防雷保护的工作,否则,会给国家和人民造成巨大的损失.     

中国环境水污染的经济损失分析

水资源是一种有限的、稀缺的自然资源。随着经济的快速增长,带来了更加严重的水污染问题,加剧了水资源的危机,给社会和人民生活工作带来了极大的损失。在本文研究污染造成的经济损失的分析中,以水污染为例的损失主要分为四个部分,即水污染对人体健康造成的经济损失、水污染对工业造成的经济损失、水污染对农作物造成的经济损失、水污染对畜牧和渔业造成的经济损失。并通过估计1997年污染的损失总量,与1992年有关数据加以比较,进行动态考察,指出为了人类的生存和可持续发展,保护水资源、控制水环境污染是个迫在眉睫的问题。     

两汉儒学发展的制度分析

两汉儒学发展的内在动力源自王朝的制度建设.汉高祖任用叔孙通制定朝仪,汉文帝在贾谊的倡导下"定制度",汉武帝变更制度,均反映汉王朝在制度领域对儒家的专业性依赖.为国制建设提供专业知识是两汉儒家制度化生存的基本前提.五经博士制度为儒家发挥其智库职能提供了制度空间,博士弟子制度为儒生入仕提供了制度化途径.察举标准的儒家化成为...     

徐州两汉文化的当代价值探讨

本文通过研究徐州两汉时期的器物文化、精神文化、制度文化和符号文化,分析其对中华民族的重大影响,总结两汉文化的历史贡献,探析其当代价值,从而更好的塑造徐州两汉文化的文化价值体系,以便人们进一步传承和发扬两汉精神。     

盗割通信电缆刑事案件调查分析

公用电信设施是促进国家建设、维护社会稳定、保障国家安全的神经传导系统。盗窃、破坏公用电信设施的刑事案件,不但严重影响了人民群众正常的生活秩序,而且给人民群众生活造成极大损失,严重影响社会和谐稳定。笔者以近年来基层检察院办理的盗割电缆刑事案件为例,从司法实践角度对该类案件进行分析。     

两汉墓祭礼俗研究综述

墓祭,作为祭祀的一种,是指在墓前或墓上进行的祭祀活动.墓祭既是陵寝制度的一部分,亦是今时扫墓习俗的前身.两汉时期墓祭经历了由俗至礼,又归于俗的过程.目前学界对于两汉墓祭的研究比较少,墓祭大多作为研究宗庙祭祀制度的附庸.本文从墓祭的源流、内容及兴衰原因等方面,对两汉墓祭的相关研究进行了总结归纳,并对今后的研究作以展望,以期推动该研究的进一步发展.     

两汉妇女的贞节问题

关于两汉妇女的贞节问题,学术界向来有两种截然不同的看法:一种认为两汉注重妇女贞节,以李甲孚的《中国古代的妇女生活》为代表;另一种认为两汉不注重妇女贞节,以张亮采的《中国风俗史》、陈东原的《中国妇女生活史》、吴景超的《两汉寡妇再嫁之俗》为代表.考诸两汉史实后发现,二者既有其合理之点,又有其偏颇之处.本文试作一辨析.     

浅谈电网防冰融冰技术及应用

为应对越来越频繁的冰灾对电力系统基础设施的严重危害,就过电流融冰法、交流短路融冰法、利用直流电流加热线路融冰以及其他融冰方法进行论述,为电网融冰提供理论方法与指导,以减少电力冰灾给国民经济和人民生活造成的损失。