马克思主义贫困理论研究

对资本主义社会中工人阶级贫困原因的分析是马克思主义最主要的理论发现之一。马克思主义关于贫困原因的分析、关于消除贫困的途径分析、关于实现共同富裕的构想共同组成了较为系统的马克思主义贫困理论。我党领导人在反贫困的实践中发展了马克思主义贫困理论。     

以马克思生产资料贫困理论分析我国贫困问题

马克思贫困理论阐述了生产资料贫困、生活条件贫困和精神文化贫困等,其中,生产资料贫困是一切贫困的本质和基础,也是其它贫困现象的根源;依据马克思生产资料贫困理论,透视我国生产资料贫困问题的现状,提出针对性的反贫困政策建议。     

马克思主义史学理论与教育史研究

教育史研究当然要搜集材料,但史料并不是史学,最后赋予史料以生命的或者使史料成为教育史学的,是要靠教育史家的思想。任何一种教育史叙述或解说,不可避免地是根据某种哲学的前提假设出发的。本文试图从教育史研究前提假设的视角,探讨马克思主义史学理论对于当代中国教育史研究的重要意义。     

关于国外马克思主义文论研究的思考

在经济全球化的新条件下，各国马克思主义论研究都共同面对着新的形式、新的问题和新的挑战，其关注重点和研究方法也多有不同，从而形成一种必然的对话关系。苏联的解体使世界马克思主义论的格局发生了巨大变化，但当今俄国的马克思主义及其论研究并没有终止，而且发生了根本性变化，值得关注。西方马克思主义论家所具有的国际品格、批判品格、实践品格，也值得借鉴。中国的马克思主义论是动态的、变化的和发展的，应该站在时代高度，密切联系学实践，做出新的整合、新的探索和新的开拓。     

马克思社会发展理论与西方现代化理论比较研究

马克思社会发展理论是对社会发展的本质揭示和原则性说明,是随着社会生活实践发展而发展的科学.现代西方社会发展理论主要侧重于一定阶段上社会发展过程的具体展开,主要研究社会现代化进程中的一系列重大问题.两者的主要相同点包括批判精神、追求人的发展、对现代性的批判等等;不同点主要包括理论基础不同、对社会发展的动力认识不同、对社会发展规律的认识不同等等.     

马克思主义竞争理论与西方经济学竞争理论的比较

马克思主义竞争理论和西方经济学竞争理论都源于古典学派的竞争理论,二者都强调竞争在促进资源合理配置中的作用,但二者关于自由竞争的前提条件、竞争的目的和手段、竞争的形式、竞争的作用、垄断与竞争的关系存在一系列分歧.深入研究马克思主义经济学和西方经济学的竞争理论,并对二者加以比较,对于掌握马克思主义竞争理论的精髓,了解和借鉴西方经济学竞争理论,促进我国全球竞争力的提高具有重要的理论价值和现实意义.     

马克思主义宗教观研究述评

20世纪八九十年代，学术界遵循“学术需理性，信仰要宽容”的原则开展宗教研究。如何理解“宗教是人民的鸦片”这句话，是学术界争论最为激烈的核心问题。长期以来，“鸦片论”一直作为我国宗教工作和宗教研究的出发点和最终归宿，甚至把它概括为马克思主义宗教观的理论根本。其实，“鸦片”是马克思承袭前人的提法，是对宗教在阶级社会中一定条件下所起消极作用的形象化比喻，不能把它归结为马克思主义宗教观。马克思主义宗教观是制定宗教政策的理论依据，而宗教信仰自由政策是马克思主义宗教观在实践中运用的结果。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的思想，充分体现了实事求是的精神，堪称对马克思主义宗教观理论的创造性发展。     

马克思的相对过剩人口理论与凯恩斯就业理论的比较

从马克思与凯恩斯关于工资问题理论的比较中可以看出 ,马克思科学地揭示了资本主义社会工资的运动规律 ,而凯恩斯所提出的通过降低实际工资解决失业的主张 ,不仅不能解决资本主义的失业问题 ,而且会进一步加剧资本主义社会的收入分配不公。这种认识上的差别是由于马克思与凯恩斯分析社会经济问题的世界观和方法论存在根本区别。尽管如此 ,凯恩斯为解决资本主义失业所提出的某些具体措施对于我国当前扩大内需和促进经济增长 ,仍有可资借鉴之处     

对马克思生产劳动理论的再认识

深化对社会主义社会劳动价值理论的研究和认识,既要读懂马克思,还其理论本来面目;又要结合新的实际,与时俱进地发展马克思主义生产劳动理论.     

马克思主义人学理论的新发展

马克思主义关于人的全面发展理论,是指未来共产主义社会人的能力、社会关系、个性自由而全面发展.江泽民同志将人的全面发展提前到社会主义初级阶段并作为其本质特征,将发展的对象扩展到广大人民群众,将人与社会的发展和自然的和谐纳入人的全面发展之中,是对马克思主义人学理论的发展和创新.这样就把党的最高纲领和最低纲领结合起来,把人的发展与“三个代表“有机结合起来,把人的发展与提高全民族素质有机结合起来,具有重大实践意义.     

马克思公共产品理论与西方公共产品理论比较研究

马克思公共产品理论从以人为本、从整体和供给角度,围绕着社会存在和发展的共同利益需要研究公共产品、公共服务的本质及其供求问题,市场只是当做供给公共产品的手段.西方公共产品理论以个人或消费占有为研究出发点,认为公共产品是弥补市场失灵的产物,围绕着消费偏好以市场需求为导向研究其供求问题.比较研究两种公共产品理论,有助于明确社会主义市场经济条件下的公共产品、公共服务本质和特征、表现形式、供给方式及选择标准等,这具有重要的理论和实践意义.     

马克思主义文艺理论中国化的新成果——评马克思主义理论研究和建设工程重点教材《文学理论》

马克思主义理论研究和建设工程重点教材《文学理论》准确凝练地概括了马克思主义文学理论及其在中国的发展,系统完整地构建了文学理论学科的知识体系,精当得体地编好了适用对路的大学《文学理论》教材,是马克思主义文艺理论中国化的新成果。同时也提出了一些商榷意见和修改建议。     

马克思主义建党学说的新发展

江泽民“三个代表”的重要思想高屋建瓴、总揽全局、思想深刻,具有很强的理论性和鲜明的时代特征,是对我党８０年来历史经验的科学总结,是对马克思主义建党学说的新发展,是对新时期党性及党的先进性的新概括,是新世纪党的建设的纲领。     

马克思主义国家学说的通俗阐释——读列宁《论国家》

列宁<论国家>一文围绕"什么是国家.它是怎样产生的,为彻底推翻资本主义而奋斗的工人阶级政党--共产党对国家的态度基本上应当是怎样的"这一中心,通俗地阐释了国家问题"是全部政治的根本问题",研究国家问题必须把握基本的历史联系和社会划分为阶级的事实.国家的实质是维护阶级统治的机器,要注意国家形式的多样性与国家阶级实质的关系.他在评析历史上三种类型的剥削阶级国家的基础上.指出无产阶级必须夺取并掌握国家机器,利用国家机器去"消灭一切剥削",创造条件,消灭阶级和阶级差别,进而消灭国家.     

马克思艺术生产理论新解

把＂艺术生产＂作为人异化的生产方式来认识只是研究马克思艺术生产理论的一个角度,不能完全解释艺术理论和实践中的困惑,也不利于我国文化产业的发展。对马克思＂艺术生产不平衡＂的判断,不应从艺术和社会条件关系的角度进行理解,而应从如何审美及如何进行艺术创作的角度进行分析。艺术是人把握世界的实践方式,目的是实现人自由的本质,审美某种意义上是对人对象化世界的水平及为对象化所付出努力的反思。艺术的意义是展现人自由自觉的能力,这不仅为审美提供新的视角,也为推动当代文化产业多种所有制共同发展提供了理论依据。     

试论马克思主义中国化理论成果的内在一致性

毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想是中国共产党人把马列主义基本原理与中国具体实际时代特征相结合而产生的理论成果,这三大理论成果与马列主义一脉相承,在马克思主义哲学观、群众利益观和与时俱进的理论品质方面,有着内在的一致性。     

非自愿移民贫困研究述评

国内外学者对非自愿移民贫困问题进行的研究各有侧重,一些观点已经达成一致。生活对相关文献进行梳理分析,从贫困现状、原因分析及解决路径等方面对非自愿移民贫困问题进行综述,讨论研究存在的问题与研究的方向。     

马克思主义国家职能理论新探

马克思主义国家职能理论内容广泛,其阶级职能和社会职能二者密不可分。主要表现为:社会经济的管理职能,社会冲突的调控职能,内外侵犯的防卫职能,整个社会的代表职能。国家社会职能的扩大或强化,不仅对本国社会生活,而且对国际社会产生越来越深刻的影响。领会马克思主义国家职能理论的真谛,指导我国处理好国内外政治、经济、社会生活中的各种问题,对提高党的执政能力具有重要的现实指导意义。     

A Research on Guiding Effect of Marxist Literary Theory on Literary Creation

Through summarizing the basic problems in Marxist literary theory,reflects on the phenomena of contemporary literary creation from the perspectives in Marxist literary theory,such as "Human Nature","the Nature of Beauty","Anti-alienation and Aesthetics" as well as "Overall Emancipation of Human Beings" to demonstrate that with its contemporary values.     

试论马克思国家观的现实悖论

马克思认为,国家最终要变成为完全服从于社会的机关,而中国社会中一些代表国家掌握公共权力的官员却借用国家公权在谋取自己的“特殊利益”,并把这一利益凌驾于社会和人民利益之上。为防止这种人民权力的异化现象,就必须制定廉政法规,以净化党员干部队伍。同时,也要赋予监督机关和人民群众监督并能罢免国家机关违法公职人员之权利,这样,社会主义的大业才能繁荣昌盛。