山西省褐马鸡现今地理分布

褐马鸡(CrossopTilonmantchuricum)为我国驰名世界的珍稀特产雉类,俗称角鸡、鹖鸡、蒲鸡,古代称鹖。仅分布于我国华北地区的河北省小五台山,北京市门头沟和山西省吕梁山脉。属国家一级重点保护野生动物,山西省的省鸟。由于该鸟地理分布窄狭,自然种群数量稀少,已被列入世界濒危物种(King,1977)。鉴于褐马鸡地理分布在濒危物种保护工作中的重要意义,我们于1980—1990年的4—10月,在山西省境内对褐马鸡现今地理分布进行了调查研究,以期为进一步保护褐马鸡提供科学依据。     

鹖冠子“因服成号”说考辨

《冠子》作者鹖冠子的真实身份一直扑朔迷离，传统的说法主要有“居深山，以鹖羽为冠”和“以鹖为冠，莫测其名，因服成号”两种，二者间存在着微妙的差异。本文从辨析这一差异入手，通过对“鹖冠”乃武冠、庞媛乃鹖冠子学生等文献记载的考辩，及对《鹖冠子》文本宣扬的“秩序”思想的推断，认为传统的“因服成号”说不可信。“鹖冠子”之名，并非后人据隐士服饰对该书作者的称谓，而是作者本人对自己特殊地位的暗示，作者很可能是一位战国晚期某国国君的政治、军事谋士，其国籍为楚国人的可能性较大。     

汉代的胡冠与鹖冠考

赵武灵王实行"胡服骑射"时,将"胡服"引入了中原地区。"胡服"亦包含冠饰。王国维认为冠上插"貂蝉"的"赵惠文冠"与加双"鹖尾"的"鹖冠(亦称(鸟夋)(鸟义)冠)"均出自"胡俗",属于"胡服之冠"。根据对文献的梳理,冠上插"貂蝉"为饰的属于"胡服之冠",是由胡地传入中原的;而冠上加双"鹖尾"为饰的"鹖冠(亦称(鸟夋)(鸟义)冠)"并非来自驭胡地,是中原地区的服饰。另外,汉代这两种冠均属武冠。     

漫话鸡

鸡是我们最熟悉也是最早为人类驯化的家禽之一,我国古代人民就把它作为惟一的家禽与猪、牛、羊、马、狗这五种家畜并称为"六畜"。前人常讲"五谷丰登、六畜兴旺",这当中就包含了对鸡的美好祝愿。前人说鸡具有"文、武、勇、仁、信"五德,即"头戴冠者文也,足搏距     

趣话咏"鸡"诗

2005年是农历鸡年。对鸡,《韩诗外传》说:"鸡有五德:首带冠,文也;足博距,武也;敌在前敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。"鸡,文、武、勇、仁、信俱全,可敬可爱,为人们所赞颂。因此,历代都有诗人引"鸡"入诗。 鸡是农家宝。诗人引"鸡"入诗,以描绘农家田园     

《鹖冠子》述评

《鹖冠子》一书,《汉书·艺文志》道家类著录一篇。颜师古注日:“(鹖冠子)楚人,居深山,以鹖为冠”。今本凡三卷,十九篇,有宋陆佃注。但后人多疑伪撰,长期以来很少有人研究。为此,本文试图对这部书进行一些探讨。 一、《鹖冠子》的真伪及时代 关于《鹖冠子》是否伪书的怀疑开始于唐代。《文献通考·经籍考》曰:“唐世尝辨此书后出,非古所谓《鹖冠子》者”。柳     

韩愈与《鹖冠子》

韩愈以儒学思想修身治国,除了在治国政要上辟佛抑老外,并不一概排斥其他学派思想,对百氏杂家有可取者,不但予以肯定,且兼收并蓄。他的《读（鹖冠子）》一文,较全面评说了《鹖冠子》一书的思想。从黄老道家鹖冠子,《博选》之“四稽“五至”及《学问》之“九道”“礼乐仁义忠信”等方面出发,解读韩愈论鹖冠子及其学说,探讨退之肯定鹖冠子的原因及他对别派学说的态度。     

珍禽国宝褐马鸡

褐马鸡是当今世界上的珍禽,国家一级保护动物,它不仅长得美丽,而且还有一个美丽的传说。相传在远古时代,天庭中有四只非常美丽的鸡禽,它们长着     

韩城褐马鸡栖息地特征及其保护对策

详细分析了韩城黄龙山褐马鸡栖息地现状,揭示了韩城黄龙山褐鸡栖息地特征,针对性地提出了褐马鸡栖息地优化的具体措施,对保护区的保护管理提出了独到见解,为韩城黄龙山褐马鸡自然保护区能力建设提供借鉴。     

我国最濒危的动物—黑冠长臂猿

我国目前列为重点保护的动物有350多种,这些野生动物中,最濒危的动物既不是大熊猫和扬子鳄,也不是东北虎和褐马鸡,而是朱鹮、黑冠长臂猿和白鳍豚,其种群数量都在100只(头)以下,尤其是黑冠长臂猿。     

有本事就单挑

我们看小说或是影视剧中关于古代的战争画面,经常可以看到的一个亮点就是双方武将的单挑,但这些都是经过处理后的一种艺术形式再现。古代战争中真的有武将单挑这个场景吗?武将又是怎么单挑的呢?我们从几个史书中记载的事例来了解了解。唐朝末年,天下大乱,群雄四起。基本上各路军阀三天一小打,五天一大打,自然而然,这个时期便涌现出了很     

合说部之众长 作写怀之别调——宣鼎《夜雨秋灯录》琐谈

<正> 在晚清文坛上,《夜雨秋灯录》是一部“价重鸡林,誉隆鹖冠,争先快睹,悦目怡情”(蔡尔康《夜雨秋灯续录序》)的文言短篇小说集。但是,这部曾被誉为“第二《聊斋》”,一时流布广远的作品自问世一百多年来,除开始二三十年为少数有识之士所推重外,在以后相当长的一段时间里几乎鲜为人知。连治中国小说史功绩卓著的鲁迅先生,由于所看的并非真本和足本,在他的《中国小说史略》中,认为该书所记“狐鬼渐稀,而烟花粉黛之事盛矣”,造成立论上的小偏颇。近几年来,随着古代小说研究视     

校长用人当学孙仲谋

孙权聪明的用人策略,使东吴形成了一个和谐的体制。尽管东吴单个人才并没有什么优势,但形成的人才结构却合理、稳定而高效,使文者竭其智,武将尽其勇。     

勇敢的褐马鸡

褐马鸡是国家一级保护动物。入夏,我天天上山为褐马鸡投放食物。这天,我又背上一袋杂粮离开保护站上山了。到了褐马鸡出没的地方,我把杂粮均匀地撒在灌木丛的边缘地带,坐着等待。不一会儿,一只只褐马鸡就钻出来了。     

《鹖冠子》的归属问题

在先秦诸子中,《鹖冠子》一书的命运可谓最为乖舛。自从被柳宗元斥为伪作以后,这部书就很少受到关注,直到马王堆帛书《黄帝四经》的发现,《鹖冠子》才得到公正的评价。但是,这部书在先秦诸子中的归属仍颇有争议。从目录著作和《老子》、《黄帝四经》、《鹖冠子》中“道”的一脉相承的联系两方面,可以看出其属于道家。     

藏经阁

创建新武将时,武将的兵法值只有35,这里有个办法可以将他变成超级武将:首先选中武将的一个兵法,然后点击这个兵法将它取消,然后再选中,再取消……这样一直点下去,直到听到几声锣响。再看看你的武将,兵法值已经变成了99,能力的最大值也变成了100。     

小学《历史》补充教材问难与析疑

一、第2课《黄帝的发明创造》中提到的“下裳”是一种什么服饰,应读什么音? 本课说:“黄帝让他们各自发挥特长,有的造出了弓箭,有的制成上衣和下裳,有的做了鼓,有的翻成了照脸的镜子。”这里所说的“下裳”是指古人下身穿的衣服,跟“衣”相对。《诗径·邶风·绿衣》:“绿衣黄裳。”毛传:“上曰衣,下曰裳。”古代男女都穿“裳”,不是裤子,是裙子的一种,但不同于今天的裙子。“下裳”应读xiàcháng。上海辞书出版社《汉语大词典》第一卷:“下裳(-cháng):下身穿的衣服。古多指裙。”二、何为“鹖冠”,武士冠上为什么要插有鹖毛? 第6课《“世界第八奇迹”—秦始皇陵兵马俑》说:     

《鹖冠子》研究述评

1973年长沙马王堆帛书的出土给《鹖冠子》的命运带来了转机,随之而来的是国内外研究《鹖冠子》热潮的出现.综观这些研究成果,国内的研究成果仍以考证、辩伪者居多,对《鹖冠子》思想的关注与研究明显不足;国外的研究成果中,亦在一定程度上呈现出这种特征.戴卡琳注意到了《鹖冠子》对语言力量的重视,但是她却回避了哲学的角度.因此,从中国传统文化的立场来发掘《鹖冠子》的哲思,这是一项亟待加强的工作.     

中国古算题觅踪

中国古算题不仅是中国古代数学史极有特色的一章,同时也是世界古代数学史上丰富多彩的一页。本文对一些著名古算题的流传作些介绍,从这一小的侧面来说明中国古代数学对世界数学的贡献。一、百鸡问题“百鸡问题”,最早出现在《张丘建算经》(公元五世纪中叶)中。“今有鸡翁一,值钱五;鸡母一,值钱三;鸡雏三,值钱一。凡百钱买鸡百只,问鸡翁、母、雏各几何。”它相当于求解一次不定方程组     

褐马鸡栖息地的初步研究

在对濒危动物的保护方面,特别注意对栖息地的保护。因为栖息地是维持动物生存繁衍等的特定环境。尤其对于象褐马鸡(Crossoptilon mantchuricum)这样一种地理分布区已很小,生态分布又限于一定森林景观的地面活动鸟类,栖息地的保护就更显得重要。 对于褐马鸡栖息地的研究,以往作过一些工作,但缺少系统的资料,特别是关于栖息地的植被特点、季节变化等。因此,对于褐马鸡栖息地的深入研究,就显得尤为必要,这对于褐马鸡的保护和发展具有重要意义。 现将在山西省庞泉沟自然保护区获得的关于褐马鸡栖息地的资料整理报导如下。