浅论茅盾早期文学批评的特色

茅盾是中国现代文学史上卓越的评论家,在他六十余年的文学活动中,留下了大量的文艺评论专著。据有的茅盾研究者统计,从一九一九年到一九八○年,总计约四百五十万字,可集成十六卷,占茅盾全集的三分之一强。其中,文艺理论方面,涉及文艺的特性与作用、文艺的继承与借鉴,文艺的内容与形式、文艺的民族化群众化、文艺的风格流派与创作规律,文艺的创作方法与世界观、文艺批评与欣赏等等,此外,还有现代文学史各个阶段文艺运动的总结与研究。在作家作品方面,茅盾写下了近百篇不同形式的评论,     

茅盾的现代女作家论

茅盾对我国文学艺术的贡献是多方面的,他不仅创作了许多脍炙人口的作品,还以毕生的精力从事文艺理论批评工作,为我们留下了大量宝贵的文艺论著。在这中间,茅盾的女作家论同样是值得我们珍惜的精神财富。当我们读完了他的《庐隐论》、《冰心论》、《女作家丁玲》、《丁玲的(母亲)》、《关于(遥远的爱)》、《(呼兰诃传)序》等评论后,我们会感到,这些论著表明了茅盾对现代女性文学的深刻理解和精当批评,体现了茅盾对现代女作家及其创作给予的极     

论茅盾的《王鲁彦论》

从1927年10月至1934年10月,茅盾陆续发表了《鲁迅论》、《王鲁彦论》、《徐志摩论》、《庐隐论》、《冰心论》、《落华生论》.在这些中国现代文学批评史上影响甚大的作家论中,关于浙江籍的作家论竟占了一半.《王鲁彦论》发表于1928年1月10日《小说月报》第19卷第1号,是针对当时王鲁彦的《柚子》集11篇与《黄金》、《毒药》、《一个危险的人物》而评的.王鲁彦是“文学研究会”的重要作家,当时,还与叶绍钧、许钦文、冯文炳、胡也频等,被同称为“鲁迅派”的作家.王鲁彦一生坎坷,英年早逝,但留下了不少文     

茅盾的三篇女作家论

茅盾的《庐隐论》、《冰心论》和《女作家丁玲》这三篇写于30年代的作家论,经过半个世纪的历史检验,现在看来,他的基本观点还是正确的。茅盾以革命现实主义的原则指导自己的文学批评,他不但准确地描述了三位女作家不同的创作个性和艺术风貌,而且深入地阐明了某些带规律性的文艺问题。这不仅可以帮助我们正确地理解庐隐、冰心和丁玲这三位在中国现代文学史上有很大影响的女作家的创作的成就和不足,了解“五四”新文学的某些特点,并且在文学批评的态度和方法方面,对我们也有些借鉴作用。     

茅盾报告文学批评二题

通过报告文学批评,积极培养报告文学作者,发展与壮大作者队伍,是茅盾报告文学批评的又一特色.茅盾对文学青年的成长一贯是非常关心的.特别是在抗战时期,当报告文学这一新型的战斗文体长足发展的时候,他的作者队伍还不够壮大,力量还比较单薄,茅盾更是把积极培养文艺新兵,当作了重要的工作.他曾骄傲地宣称“铁一般的事实”,“文坛上加入了大批的生力军”;他高度赞扬这些“生力军”是“最坚实的战士”,“最可贵的新生力量.”他热情地欢呼中国文艺的后备军正在“大量地产生了,培养了”.他认为这将是“中国抗战文艺运动中最光辉的一页.”     

中共早期文艺理念的路径依赖——《在延安文艺座谈会上的讲话》的继承性

《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。     

论茅盾关于许地山的评论

茅盾是“五四”以来卓越的文学评论家.在他的大量的文学评论中,不论是作家论、作品论,还是综述、漫评或偶记等,在社会学的美学批评方面,具有典范性意义.其中关于许地山的一些评论——《落华生论》①,通过小说、散文小品论述作家及其创作特色;《论许地山的小说》②,侧重小说的创作方法论;《新文学大系·小说一集·导言》③,在综述第一个“十年”小说发展的概况与文学的主要倾向的背景上,论及许地山的创作主体意识——独特,深邃,开阔,在现代文学评论史的某方面,具有开拓性的贡献.     

论茅盾的科学观——茅盾的文化观之六

茅盾是富有科学精神的文学家、科普作家、社会科学家.他是新中国成立后创建的中国科学院社会科学部的学部委员之一.茅盾的科学观由科学总论、自然科学论和社会科学论三部分组成.他对科学的性质、作用、任务及其与有关问题的论述有七个方面.他对自然科学的介绍和论述涉及天文学、气象学、生物学、生理学、心理学、化学、医学、物理学、航空学、航海学、脑相学等.其中有些见解和论述在当时甚为难得.他对社会科学的论述涉及哲学、政治学、伦理学、经济学、社会学、神话学、文化学、历史学、教育学和妇女问题等多学科.茅盾一生强调科学(包括社会科学)对于文学创作的重要性,他强调作家的科学素质和文学修养同等重要的观点对于今天的作家仍具有重要的启迪意义.     

试论我国古典现实主义本体论的形成与发展

现实主义涉及到很多问题,而最本质的问题,就是文艺与现实生活的关系问题。文艺的本源,文艺的社会功用以及文艺发展的动因等问题构成了阐明文艺与现实关系的本体论。现实主义本体论,制约着创作论、批评论以及风格论、欣尝论,因此,探讨一下我国古典现实主义本体论的形成与发展,对于我们的马克思主义文艺理论的建设,有其积极的意义。     

论茅盾的道德观——茅盾的文化观之四

一般来说,道德即伦理,是一定社会为了调整人们之间以及个人和社会之间的关系所提倡的行为规范的总和.它通过各种形式的教育和社会舆论的力量,使人们具有善和恶、荣誉和耻辱、正义和非正义等概念,并逐渐形成一定的习惯和传统,以指导或控制自己的行为.道德在社会文化现象中,同政治、法律以及哲学、文艺、宗教等等社会意识形态一样,都是社会物质生     

茅盾与《文艺阵地》的编辑特色

茅盾于1938年4月16日创办了半月刊《文艺阵地》并主编了前18期。他的编辑工作使《文艺阵地》成为抗战时期普及最广、影响最深远的全国性文艺刊物之一。茅盾主编的《文艺阵地》体现了以下编辑特色：以文艺刊物为抗战服务、为民族的解放事业服务;把“编者”从幕后推出来与读者、作者沟通,提高刊物的亲和力;创办栏目体现人性化,增强刊物的亲和力和凝聚力。     

论茅盾的《徐志摩论》

在茅盾六十余年的文学活动中,写下了大量的不同形式的作家作品论,评论了“五四”以来各个时期不同流派不同风格的作家作品;扶植了一代又一代的文学青年,对现代文学的发展作出了杰出的贡献.茅盾的文学评论,大都实事求是,褒贬适度,堪为评论界的楷模.当然,茅盾的评论并非篇篇玑珠、句句真理,评徐志摩的“枯窘论”、评庐隐的“停滞论”,随着新材料的发现与理解的不同,就有不同的意见.在众多的评论中,茅盾对同是浙江籍     

论茅盾对民族主义文艺理论的批判

在左翼作家对民族主义文艺运动的批判中 ,茅盾对民族主义文艺理论的批判是他的独特贡献 ,有较高的理论价值。民族主义文艺理论由作为理论基础的两个命题和一个基本文艺主张组成。两个命题是 :第一 ,文艺原本是表现民族意识的 ;第二 ,近代是民族主义文艺时代。一个基本文艺主张是 ,要创造以民族意识为“中心意识”的民族主义文艺。茅盾通过概念的澄清和具体实例的剖析批驳了民族主义文艺理论的两个命题 ,然后又结合政治现实的分析 ,指出了国民党文人的民族主义文艺主张的欺骗性和反动性。就当时的情况而言 ,茅盾的批判是恰当的     

茅盾与“现实主义深化”、“写中间人物”论——兼谈批判“大连黑会”的指向问题

建国后有的文艺思潮现象,迄今并没全部显现其真实面貌。1964年批判“写中间人物”与“现实主义深化”论,文革中再批此“两论”及所谓“大连黑会”是一例。许多史著教材迄今仍说批“两论”矛头所指是其提出者邵荃麟。这并非全部事实。     

茅盾对浙江作家的扶植

在现、当代的中国文坛上,茅盾对新进作家的热情扶植、悉心培养是有口皆碑的.诚如巴金在《悼念茅盾同志》一文中所说:“我国现代文学始终沿着‘为人生’的现实主义道路.成长、发展,少不了他几十年的心血.他又是文艺园中一位辛勤的老园丁,几十年如一日,浇水拔草、小心照料每一朵将开或者初放的花朵,他在这方面也留下了不少值得珍视的文章.”     

论中介论文艺社会学的历史形态及走向

文艺与社会的关系问题,一直以来都是文艺研究不可规避的核心问题。中介的发现使得现代文艺社会学研究逐渐采纳以中介论认识论为知识前提的现代文艺社会学研究方法,并产生了从单因、平面到结构的三种不同历史形态。而中介在文艺与社会参照视阈中所始终保持的内在张力结构,为走向从社会—文艺和文艺—社会两个向度全面建构中介论文艺社会学体系提供了学理依据。     

论左翼文艺思潮与茅盾的文艺批评

茅盾是中国卓越的文艺评论家,他的文艺理论与批评专著甚多,约占茅盾全集的三分之一以上,对现代文学的发展作出了杰出的贡献.其中,作家与作品的评论有近百篇之多,涉及“五四”以来各个时期各种风格的作家作品,表现了一种独特的茅盾式的评论个性,对现代文学评论界产生了不可估量的影响.     

社会主义文艺建设的科学理论体系——毛泽东文艺思想体系研究

毛泽东文艺思想是我国社会主义文艺建设的科学理论体系。它包括社会主义文艺建设的指导思想论、方向道路论和艺术规律论三个有机统一的部分。马克思主义世界观的指导是社会主义文艺具有区别于一切旧文艺的新质的决定性因素;为人民服务、为社会主义服务、文艺工作者与人民群众相结合,不断改造主观世界是社会主义文艺的根本方向与道路;遵循艺术创作的审美规律和艺术发展的特殊规律是社会主义文艺不可或缺的基本品格。毛泽东文艺思想继承马克思列宁主义的文艺观,对以上三个关键问题的精深论述,为我国社会主义文艺建设和发展指出了一条革命性与科学性相结合的正确之路。     

从形象的整体观看文艺的本质特征

什么是文艺?什么是文艺的本质特征?对于文艺理论中这个牵动全局的根本问题,解放以来文艺理论教科书中的传统观点是:文艺是社会生活的形象反映,形象性是文艺区别于哲学、社会科学的本质特征.近几年来,我国文艺理论界为了建立具有自己民族特色的马克思主义文艺理论新体系,一方面认真研究了自己民族的传统文艺思想,另方面又批判吸收了西方近代美学思想,普遍认识到关于文艺的传统定义,只把文艺看作是种认识,是个明显偏重于理智、客观、再现的定义,其严重缺陷是忽视了文艺的表情方面.而我国古代文论中的“言志”说和“缘情”说,西方近代文论中的“表现”论和“移情”论,则都从情感着眼来考察文学艺术.因此探索文艺的情感问题,对更加科学地把握文艺的本质,是具有积极意义的.实际上,不少同志已经作出一定贡献.     

用科学发展观指导文艺理论研究——新时期文艺理论研究的反思

通过改革开放30年来,文艺理论界围绕能动反映论、审美意识形态论、文艺人学论、文艺价值论、艺术生产论等马克思主义文艺理论基本观点所展开的论争,论证科学发展观所体现的科学思维方式,对于文艺理论研究的重要指导意义。