浅议蒙古民歌中蕴涵的民族性格

蒙古族是内蒙古自治区的主体民族,自古以来生活在广袤的蒙古高原上,在特定的自然、地理环境和历史条件下形成了自己独特的民俗文化.蒙古族不论男女老少都爱唱歌,他们尊崇唱歌和善于唱歌的人.蒙古族民歌数量众多,内容丰富,是最为群众喜闻乐见的音乐形式.不仅塑造了蒙古民族刚毅、执著、率真、豪放的民族性格,而且还有表现蒙古族情感细腻,善良多忧,深沉内在的民族性格.     

辽代法制史研究述评

辽代法制史的学科性质，研究现状，研究趋向、辽代法律制度的，契丹传统法律化的内涵特征与价值，契帱习惯法的法律属性与中华法系的关系等研究在当代都有重要意义。     

民族文化传承研究述评

民族文化的传承对于人类的意义以及对一个民族的重要性来说均毋庸置疑,但面对现代学校的教育理念、教学内容、教学方式和手段,面对社会的转型以及未来的现代化,民族文化的传承又成为一个难题而远远未得到解决,从主体、时间、空间、内容、原因、方式等几方面,就民族文化传承研究现状给予综述与评论,有利于总结现有研究成果,找出研究差距,进一步加强民族文化传承研究。     

论析严谨，努力创新——《蒙古民族通史》第一卷述评

《蒙古民族通史》第一卷由黑龙江省社会科学院孟广耀研究员等撰写，全书6章，共36万字。该卷集中记述了远古至1271年忽必烈建立元朝之前的蒙古民族的历史。其绪论部分对大漠南北的石器、铜器时代和北方民族递嬗作为蒙古民族兴起前重要的社会文化背景，进行了客观的论述。蒙古民族的     

建国以来中央苏区法制史研究述评

随着中央苏区重要的历史地位和革命根据地法制史研究的深入,必然导致中央苏区法制史渐成独立的研究领域。中央苏区法制史研究大致经历了沉寂、奠基和发展、升温和拓展三个时期。学术史的回顾有助于梳理已经取得的成绩,发现存在的不足,展望今后的努力方向。     

从蒙古族命名看民族文化心理

人名是人类文明社会的普遍现象,也是一种特殊的语言现象。在这种现象中不难发现长辈对晚辈命疼爱、对孩儿们未来的美好生活事业的希望等,更重要的是从中归寻出民族的文化传统、道德准则、宗教信仰以及民族文化心理价值观念等等。     

近年来国内民族和谐问题研究述评

实现民族和谐有助于各民族社会经济协调发展,维护民族地区的和谐与稳定,实现中华民族的长治久安。目前,我国社会经济发展不平衡,各民族的精神文化存在现实差异,加之国内外敌对势力从中作梗,导致民族和谐的实现还面临一些困境。因此必须大力发展民族地区经济,强化民族和谐的法制建设和宣传教育,依法打击民族分裂势力,并加强比较研究、实证调研和多视角多学科的综合研究。     

视角新颖，主线突出——《蒙古民族通史》第二卷述评

曹永年、孟广耀、张帆、叶新民等撰写的《蒙古民族通史》第二卷，在大量吸收前人研究成果的基础上，以7章30余万字的内容，把元朝蒙古族历史的基本状况系统地展现在读者面前。这是近年来研究元代蒙古族历史的一部力作。笔者仅谈几点感受。     

从语言文字看其他民族文化对蒙古文化的影响

蒙古族在周围民族化的影响下,自十二三世纪以来创制或使用过多种字,记载了自己的灿烂化,给后人留下了丰富的化遗产。契丹、汉、突厥（回鹘）、梵、藏、女真（满族）、阿拉伯、波斯、高丽（朝鲜）、日本等诸民族及欧洲对蒙古语言化都产生过影响。     

中国法制史教学探讨

中国法制史作为一门博大精深的法学专业基础课 ,在教学过程中面临不同于其它部门法的特点和难度。作者从自身的教学实践和经验出发 ,对该课程的教学方法作了初步的探讨。提出教师在课堂教学中必须首先因势利导 ,积极引发学生的兴趣 ;同时做到授课内容的前后贯通、纵横结合和中外古今的比较融会 ;并通过主题明确的课堂讨论促进思维互动 ,强化教学效果 ,从而为法学专门人才的培养打下扎实的理论基础     

浅析中华法系近代化迟延的原因

中华法系源远流长，曾在历史上具有相当的影响力，但却未能像英美法系、大陆法系一样在世界各地产生深远而持久的影响。究其原因，与我国历代政治、经济制度，文化、思想意识有着密不可分的联系。     

另一种校史：文化校史

文化校史是不同于传统型校史的另一种校史写作形态.要写好文化校史,必须努力做到有故事、有理念、有文采,进而面向知名人物、面向经典事件、面向民间语文.在相当程度上,民间语文作为落实有故事、有理念、有文采的有效途径,特别值得重视.对于目前正在进行的"中国大学文化百年研究"大型课题而言,文化校史的写作形态将确保中国大学文化百年研究在"内涵生产"的基础上找到良好的"传播策略".     

运用现代远程教育促进云南少数民族地区法制建设——关于利用现代远程教育促进西双版纳傣族自治州法制化研究

以西双版纳少数民族地区为例,通过分析现代远程教育与少数民族地区法制建设的相互关系和存在的问题,可以看出运用远程教育来促进少数民族地区法制建设是一条有效的途径。     

论《中国文学史》的文化内涵

一百多年来,各种版本、体例的《中国文学史》相关著作已有一千多部,但总体质量却不容乐观。文学与文化历来就是水乳交融的,文化是文学的根,中国古代文学的辉煌自然孕育于中国传统文化的土壤,所以如果削弱、忽视甚至离开了中国传统文化,要想真正读懂中国古代文学那是不可想象的,而这正是目前大多数《中国文学史》著作的致命缺陷。     

浅议我国的律师服务收费制度

律师是向社会提供法律服务的主力军,科学合理的律师服务收费制度对于国家律师业的长足发展至关重要。我国旧有的律师服务收费制度有很多缺陷。新出台的律师服务收费制度采用了“政府指导价与市场调节价”并存的模式,较好地遵循了商业性、自治、合理成本、导向诸原则,对新中国现代律师服务业长远发展的推动作用不可低估。     

论中国元代法制史研究

元代法制史研究一直是中国元史研究中的薄弱领域。20世纪80年代之前，中国元代法制史研究成果甚少，日本曾一度为元代法制史研究中心；近年来，中国元代法制史研究发展迅速，研究成果远超日本，但仍没有摆脱其在元史研究中薄弱的地位，呈现出不均衡发展特征。其不均衡特征与实证史学、阶级斗争为纲的意识形态以及对其研究需具备多方知识有关。     

矜恤思想对传统法制的影响及现代化意义

矜恤思想是中国古代法律文化中的重要思想。它是中国古代社会特质所决定的,也是中国古代家族主义和泛道德化的产物。矜恤思想对传统法制的影响体现在立法中,同时也贯穿于法律制度设计与司法实践领域。其在法律原则方面体现为追求立法简省、对特殊群体刑罚的减省和区分犯意、奖励自首;在律典中体现为赦宥、录囚、恤囚和存留养亲等制度;在司法实践中还有案件的上诉与复审以及对死刑的复核复奏。矜恤思想的现代化意义主要在于其揭示的道德与法律的关系、体现的刑法谦抑底蕴和人本主义精神。     

中美法律职业教育的比较及启示

该研究跳出国内类似选题仅从教学层面比较中外法律职业教育的研究思路,将中美法律职业教育比较纳入制度分析的框架,分别从教育的目标、体制、内容、方法和评估五个方面展开.中国法律职业教育成效不足的根本原因在于职业教育的核心制度要素的欠缺.强化中国法律职业教育的制度要素,应注重职业教育学位培养目标与效果的统一,职业教育与从业的挂钩,以及职业教育行政评估与职业协会评估的结合.     

浅议古代蒙古有关婚姻家庭关系的立法

有关婚姻家庭关系的立法一直是蒙古族古代法制建设中的一项重要内容，从成吉思汗《大札撒》到《卫拉特法典》，蒙古族有关婚姻家庭关系的立法一直受到重视，并随着蒙古社会的发展不断完善和改进。同时，作为同期社会关系的缩影，蒙古族有关婚姻家庭关系的立法就像一面多棱镜，折射出了蒙古社会发展变迁的轨迹。