“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的源流演变与文化成因

针对目前盛行的“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”来源于“嫁乞随乞嫁叟随叟”的谐音观点提出了质疑。根据文献资料论述了“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”发端于唐代大诗人杜甫《新婚别》中的诗句“生女有所归,鸡狗亦得将”;历经北宋、南宋、元代,出现了字数有别、字词有别的同义熟语并用的格局;到了明代,“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”这个八字名称的熟语正式形成,并非谐音来源于“嫁乞随乞嫁叟随叟”。剖析了“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的文化成因：一是“鸡狗是熟悉的家畜”,二是“鸡德狗义”。考证了“嫁乞随乞嫁叟随叟”的来源与应用。比较了“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”与“嫁乞随乞嫁叟随叟”的区别。     

“摆事实,不讲道理”——谈对外文化报道的选题

选择什么样的题材报道文化呢？当然是要选择能够体现我们文化发展、文化传统、文化现状而国外受众又会感兴趣的题材。     

人名·性别·文化——对“男人名”、“女人名”文化现象的考察

人皆有名 ,一个人名就代表着一个人。在我国数以亿万计的人名中 ,一个大量的、常见的现象 ,就是“男人名”、“女人名”的类分。许多人 ,仅从名字就可以推断出其性别 ;不少家庭在给孩子起名时也往往首先考虑到性别。依性别而命名 ,从名字分性别 ,似乎已成为人们约定俗成、共同遵守的一种习俗。这种现象无论是在史书上、文学作品或实际生活中都屡见不鲜 ,形成了一种特殊的人名文化。今天 ,对之进行系统的考察 ,是很有意思的。人名 ,作为人的一种特殊的称谓符号 ,从广义上讲包括许多种 ,诸如小名、正名、字、号、笔名、艺名、室名等 ,狭义则单…     

文化语言学视野下的中日货币单位——“圓”“円”“元”关系探析

文字是语言的重要组成部分。中日文字同属于汉字文化圈,有人认为日元单位“円”是日本所造之字,也有人认为“円”是中国传入日本之字。较少人梳理曾作为货币单位的“円”“元”“圆”之关系,故本文主要结合文化语言学以及文字学的研究方法与理论,着眼于中日货币单位之发展轨迹,试图探索“円”“元”“圓”之间的关系,就“円”为日本所造之字提出与以往不同的看法,并讨论中日汉字所反映的文化差异。     

国运与文化的对话——漫谈西学东渐与中国文化的“失语”

什么是＂文化失语症＂？＂中国文化失语症＂为什么从20世纪80年代以来在中国思想文化界泛滥？文化和国家实力到底有什么关系？对于这些问题,学术界展开了广泛而热烈的讨论。本文论述了近代以来中西文化交流中＂中国文化失语＂的过程,认为文化失语与国家强大与否、国力强盛与否有着极大的关系。＂中国文化失语症＂的提出,正是中国经济强大、大国崛起过程中的文化反思,是探寻中国文化话语权的历史必然。     

文化“走出去”的湖北实践与探索——“荆楚文化欧洲行”活动成果与启示

2018年6月28日至7月7日,由湖北省委宣传部主办的“荆楚文化欧洲行”活动在意大利、捷克、匈牙利成功举办.此次活动旨在落实“一带一路”倡议和中华文化“走出去”战略部署,推动荆楚文化“走出去”,深化友好省区交流合作.活动以非物质文化遗产展、图片展、少儿画展为主体,辅以拜访、会谈、签约等形式,分享了新时代湖北故事,传播了荆楚文化,取得良好成效.     

从“走出去”到“被接纳”——《甄嬛传》和《琅琊榜》译介的“败”与“成”

正《文汇报》2013年9月11日头版"文汇深呼吸"专栏刊登了"中国文化如何更好地‘走出去’"系列报道之七《"抠字眼"的翻译理念该更新了》。文章表示,"莫言热"带给翻译界的启示应该是"好的翻译可‘连译带改’",并强调"一部作品的最终译文不仅取决于原文,还取决于它的‘服务对象’,以及译作接受地人们的语言习惯、审美口味、公众心理等非语言层面的因素。或许,只有从根本上认识这一点,卡在中国文化‘走出去’途中的障碍     

重建人与森林的文化关系——关于创立“人文森林学”和实施“人文森林”工程的建议

正人类从森林中走来,森林是人类的家。但是,自从人类走出森林,进化为有改造自然能力的人,就开始了对森林的掠夺、破坏。人们以各种理由攫取森林资源,如建筑、家具、烧火、垦荒、战争等等。而当这个"家"被破坏得满目疮痍,不能再遮蔽风雨时,才大吃一惊,又回过头保护树木,重建生态平衡。在这个过程中人类就像无知的孩子,森林像一个慈祥的母亲,一直注视着他的进步,记录着他的举动。     

再议“志哀”与“致哀”——从辞书的语言文化视角

该文共时与历时相结合,通过对古今权威辞书语言文化视角的查检,从“誌”义入手探讨了两个“zhì哀”的释义问题,认为“志哀”之“誌”应为“記誌”义而非“記”义;定性和定量相结合,通过对古今语料库的考察,认为通常作为新闻标题用语出现的“志哀”与“致哀”,二者的用法有待进一步规范,并给出了学习型词典编纂及对外汉语教学等方面的相应建议。     

“表征盛衰,殷鉴兴废”的文化史家——冯天瑜先生访谈录

<正>一"蓄之久远"、"发于天然":走上文化史研究的道路吴成国:冯先生,您好!受《中国文化研究》编辑部的委托,我就有关学术问题向您请教。上世纪80年代以来,沉寂多年的文化及文化史研究在中国大陆兴起,您是这场文化研究热潮的参与者、见证人,并从此取得了丰硕的成果,出版了像《明清文化史散论》、《中     

“阴”是“荫”的祖宗——兼论“林阴道”与“林荫道”的关系问题

本文针对近期媒体与某些专家提出来的"林阴道"为"林荫道"之误的说法作了批驳,用文字学的造字原理和汉字发展史"阴"早于"荫""林阴"早于"林荫"的历史事实充分证明苏教版小学一年级语文教材"林阴道"一词不误。     

姜夔咏物词中“情”与“物”的关系——以苏、周咏物词为参照

咏物词自产生起就没有停留在单纯写物的阶段,词人往往借物寓情,抒发自己的情志,而在各家咏物词作中,"情"与"物"又展现出不同的关系,及至姜夔,达到抒情咏物的高度融合。本文从这一角度出发,以词的纵向发展为线索,以苏轼、周邦彦咏物词为参照,来探讨姜夔咏物词中"物"与"情"的关系问题,也可从中窥探咏物词发展成熟的过程。     

不同的舞台,一样的执著——从“小百花”到董事长的夏赛丽

一个人的人生舞台可能转换,从戏剧舞台到产业舞台,差异可谓极大,而对美的追求却是一以贯之的,也是无止境的。这是我采访从"小百花"到董事长的夏赛丽之后的一种顿悟。     

“老老实实、埋头苦干”的企业作风与大庆精神的关系浅析

大庆精神是随着大庆油田开发建设历程而不断形成和丰富的宝贵精神财富。其主要内容可以概括为：发奋图强,自力更生,以实际行动为中国人民争气的爱国主义精神和民族自豪感;无所畏惧,勇挑重担,     

“一带一路”倡议与坚定文化自信的耦合关系及现实启示

"一带一路"是习近平总书记在出访中亚和东南亚国家期间,先后提出的重大倡议。"一带一路"倡议与坚定文化自信的耦合协调,对于建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴具有重大作用。本文将基于对"一带一路"倡议与坚定文化自信相互作用内容的分析,梳理"一带一路"倡议的精神理念、文化品牌、平台支撑与创新性继承和发扬文化、创造性转化和发展文化、文化"走出去"与"引进来"三方面的耦合关系,最后,从完善组织协调机制、政策支持体系及加强"一带一路"倡议的平台支撑服务能力等方面提出二者耦合关系的现实启示。     

中原地区“玄玉”资源的源流与分布——文学人类学视角下的史前玄玉文化研究

该文通过从“中原出土玄玉玉器的文化编码解读”与“中原玄玉时空分布考证”入手,透视了中原上古先民的墓葬文化中所蕴含的神话学观念,以及巫教神权影响下中原文化基因的驱动力解读。以文学人类学派理论作为基础,将文化视作广义的文本,结合四重证据法,透视史前中国社会的文化“大传统”。该文以跨学科的视角,从地理分布位置与时空溯源考古出土的实例物证,对中原玄玉玉料的运输传播进行了系统化的排列。该文以叶舒宪先生《玄玉时代》一书作为学术典型样本讨论,将广义的神话文本资源进行“再编码”,以“激活”史前玉器的自主叙事能力,用文物图像讲话,最终对新时代中原玄玉玉器的求证思路提供前所未有的学术方向。     

高招走活“文化棋”——文化产业的开放与扩张

文化产业仿佛是刚被唤醒的睡狮, 虽然还在缓缓起身,却已开始雄视四野了。 当今世界综合国力的竞争,不仅包括经济实力、科技实力和国际实力等方面的竞争,而且包括文化实力和民族精神的竞争。江泽民同志十六大报告在强调文化建设和文化体     

推进企业与职工文化繁荣发展——访中国工会“十六大”代表、菏泽市总工会党组书记、主席丁志刚

围绕落实中国工会“十六大”的会议精神,在下一步抓全市企业文化职工文化建设上,我们要下大力气。     

“德”不可失 “法”不可违——关于当前“失德”与违法社会现象的文化探析

基于民俗文化因素:要"辨风正俗";基于法律文化因素:应强化"法治";总和民俗文化与法制文化:"德"不可失,"法"不可违。