西化思潮研究述要

西化思潮是近代中国一个重要的思想文化思潮。本文拟对20世纪90年代以来的西化思潮研究作一述要。自20世纪90年代以来,尤其是进入21世纪后学术界对西化思潮进行了较为深入的学理研究,主要涉及以下几个方面:一是西化思潮的内涵及其发展历程,二是"全盘西化"思潮的相关问题,三是西化思潮的特点及其评价。     

三民主义思潮研究述要

近二十年来,三民主义思潮的研究取得了丰硕的成果。孙中山三民主义的思想渊源、主要内容、历史地位,新旧三民主义之辨等方面的研究,孙中山逝世后三民主义的流变,包括邓演达三民主义、戴季陶主义、汪精卫三民主义、蒋介石三民主义等各种三民主义形态的研究,三民主义与马克思主义、自由主义、保守主义、民族主义等其他社会思潮关系的研究,皆取得了不少新研究成果,将三民主义研究推进到一个新发展阶段。     

自由主义思潮研究述要

中国的自由主义思潮是西方自由主义思想与近代中国自由主义传统相结合的产物。对20世纪90年代以来尤其是新世纪以来的自由主义思潮研究进行述要,是研究中国近现代思想文化史的重要组成部分,这主要涉及到四方面的内容,即:自由主义的涵义以及中国自由主义的理论来源、近代中国自由主义的发端与发展历程、近代中国自由主义的类型及其特征、自由主义没有成为近代中国选择的原因及其评价等。我们必须在坚持社会主义道路的前提下,加强自身的理论建设,更好地揭示自由主义在中国的当代命运以及未来走向。     

民族主义思潮研究述要

民族主义是中国近代的主要社会思潮之一,90年代以来尤其是新世纪以来民族主义思潮研究受到了学术界的广泛关注。相关学者就"民族主义"的界定、内涵及思想来源、近代民族主义的类型、特点以及与其他思潮的关系、近代民族主义的形成时间与发展阶段、近代民族主义的评价等展开了深入探讨,取得了丰厚的研究成果。这些成果为进一步深入研究奠定了基础。     

激进主义思潮研究述要

20世纪90年代以来,中国学术界的文化研究与反思出现了明显的转向,即从80年代的"文化热"到90年代的"国学热"。这一转向在历史研究领域直接引发了对中国近代史上激进主义的反思、批判与研究。学界对激进主义的相关研究,主要在四个方面展开:其一,分析激进主义的内涵、成因与学理。多数学者主张从政治与文化两个层面来把握激进主义的内涵,即政治激进主义与文化激进主义;从社会心理、社会基础、政治文化危机等多个角度探索激进主义的成因;从本土文化资源与外来思想资源来梳理激进主义的生成谱系。其二,考察激进主义思潮的起缘与发展阶段。多数学者将近代中国的激进主义思潮溯源于戊戌时期,也有人认为激进主义思潮发端于20世纪初的无政府主义思潮。其三,辨析激进主义与保守主义的关系。在激进主义与保守主义的关系中,研究者多注重二者之间的分歧与对立,或强调激进压倒保守,或主张保守压倒激进。持前说者多为激进主义的批判者,持后说者多为保守主义的批判者。但随着研究的深入,学界越来越关注二者之间的共性,关注二者关系的复杂性。其四,对激进主义进行评价。对激进主义的反思与批评,构成了这一时期激进主义思潮研究的主旋律,而这一旋律同样引起了部分学者的批评。     

保守主义思潮研究述要

保守主义是中国近代最重要的社会思潮之一。与此相同的是保守主义研究也成为20世纪90年代以来特别是近年来近现代中国思想史研究的重要内容之一。学术界关于中国近现代保守主义的内涵和特征进行了全面而深入的研究。此外,还对中国近现代思想史脉络中保守主义的形成时间进行了深刻的讨论,形成了三种比较合理的说法,同时,学界还研究了中国近现代保守主义的发展阶段。中国近现代保守主义思潮与马克思主义、激进主义、民族主义等其他思潮之间的关系也受到研究者的重视。如何正确评价保守主义则成为近年来研究者关注的另一个重要议题。     

宋教仁与社会主义思潮

宋教仁不是"二民主义"者,他是民生主义的信奉者并愿意实行。宋教仁对社会主义作过认真的研究,也是重要宣传者,但是宋教仁不同意在当时中国实行无政府主义和共产主义,他赞成国家社会主义包括民生主义,主张涉及国家经济命脉的产业由政府直接经营,利用国家的力量迅速发展经济。晚清民初,对社会主义抱有同情类似宋教仁见解的革命党人很多,这预示了以后中国政治的走向。     

社会主义:现代中国三大思潮的共同取向

社会主义作为一种以均富与平等为重要诉求的人类理想,是对近代各种思潮都有感染力、辐射力的一种"共同观念",成为具有不同倾向的思想家的共同追求。被称为三大思潮的激进主义、自由主义、保守主义都不同程度地呈现出社会主义的色彩、社会主义的取向,都不同程度地将社会主义纳入其思想框架。在近代中国,自由主义与社会主义有着相当的亲和性,远离资本主义、亲和社会主义成为现代中国自由主义思潮的重要特征;激进主义与社会主义更有着更天然、更密切的亲缘关系,资产阶级革命派、无政府主义者都表达了对社会主义的向往与倾慕,中国共产党人所接受的马克思主义最终成了社会主义的主流;文化保守主义者以传统"大同"思想资源去附会现代社会主义,去思考儒家与社会主义的关系,从而建构出具有近代色彩的儒家大同社会主义模式。与三大思潮对应的激进社会主义、自由社会主义与儒家社会主义在对社会主义理想的表达、实现社会主义途径的探索等问题上既有相似相近之处,也有区别与分歧。     

现代新儒学研究述要

本文回溯90年代以来学术界对于现代新儒学研究的历程,对这一时期主要研究成果进行综述。具体而言,在重新审视新儒学的发展脉络、深入思考新儒学的学理建构、新儒学与多元思潮的会通、新儒学与当代中国及世界的关联等四个论域上,学术界的研究成果极大地丰富了近20年来新儒学研究的新内涵,拓展出诸多新议题与新理念,也创新了新儒学的研究范式。     

进一步深化中国近代思潮研究的理论思考

我们要进一步深化中国近代思潮研究,第一,就必须对"思潮"的涵义进行研究和讨论,搞清楚自西方传入的"思潮"在西方的"本义",以及我们是在什么样的涵义下使用西方传入的这些"思潮"之概念的,二者之间的差异何在。至于那些学术界存在着不同理解的非外来的"思潮"概念,我们要经过讨论,达成基本共识。同时,要特别注意多种思潮在某一思想家身上的重叠。第二,要加强对中国近代思潮的中外思想资源的研究,搞清传入中国的西方思潮在西方的生成、发展、流派、演变,以及它们是何时和如何传入中国的,其生成、发展、流派和演变对中国的影响,搞清中国本土的思想资源是如何影响中国知识界对西方思潮的选择和接受的。第三,在研究思潮史时,必须把研究对象放置于历史发展的脉络中,动态地研究它们在不同历史阶段或时期的演变,这样才能对它们做出实事求是的科学评价,尤其要重视世界局势的变化,特别是西方局势的变化对中国近代思潮发展和演变的影响。第四,除了要动态地研究近代思潮在不同历史阶段或时期的演变外,还应加强对近代不同思潮之间相互关系的研究,特别是相互影响、相互吸纳的研究。     

才性论与魏晋思潮

本文以魏初刘劭所著<人物志>中品评人物的标准,与魏晋思潮中"溺乎玄风,嗤笑徇务之志,崇盛忘机之谈"的思想作一评比,以探讨<人物志>中审美标准对魏晋思潮的启发与影响.     

明代博学思潮发生论

明代"博杂"之学术特色根源于当时的博学思潮,而博学思潮之所以在明代发生又绝非偶然,究其原因,主要包括三个方面:思想文化渊源、科举制度和明代的政治思想现实及风气.其中,学术传统中的博学思想为博学思潮的发生奠定了坚实的思想基础;明代的科举制度和政治思想现实及风气在为空疏不学之风的滋长提供条件和制度保障的同时,也为博学思潮的发生准备了批判、反思的目标和对象,并提供了理论和实践以及学者群体上的保障,而这两个方面又是促成博学思潮在明代这一特定历史时期发生的决定性因素.     

陈从周造园思想、实践与理论及其研究述要

陈从周先生的造园思想既是传统文化的当代接续,又是当代思想的传统映射.他的造园思想主要集中于他历经数十年完成的众多造园著述之中如《苏州园林》《扬州园林》《园林谈丛》《说园》《中国名园》等,文辞凝练华美,具有极高的艺术性.他的造园实践虽然不多,但其中针对中国传统园林、风景名胜及文化遗产所提出的理论议题,却传播广泛、影响深远...     

引领社会思潮健康发展

改革开放30多年来,我国意识形态工作取得了巨大成就,马克思主义在意识形态领域指导地位不断巩固。但多元化的社会思潮在意识形态领域冲突和激荡,带来了新的矛盾和挑战。当前,必须贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神,采取切实措施加强引导和管理,引领社会思潮朝着健康的方向发展。     

疑古思潮与重构古史

一我想说的第一点,就是我们现在来总结、回顾二十世纪的疑古思潮,确实是一件很重要的事情。就我个人来说,我想首先应该强调,要充分估计疑古思潮所起的进步的、正面的作用,估价它的重要贡献。大家看我出了本书,叫《走出疑古时代》,但并没有意思要抹杀疑古思潮的进步...     

清末尚武思潮文化精神透析

20世纪前后,尚武思潮勃然兴起。作为对中国文化重文轻武传统的拨乱反正,晚清思想界大力倡导国民尚武意识,鼓吹军国民主义,宣扬“铁血精神”,积极培养健康向上的国民精神,普及和培育民众的尚武意识。尚武思潮所推崇的文化精神,为先进的中国人极力倡导的近代文化意识增添了丰富内容。     

当代中国文化保守主义思潮的发展

19世纪60年代,中国近代文化保守主义思潮开始出现,在经历了漫长的发展停滞过程后,20世纪90年代,在全球化的历史背景下,文化保守主义思潮在中国再度兴起。近年来,它更是引发了新的研究热潮,也表现出了新的发展特点。全面且客观地认识当代文化保守主义思潮的特点,指导其发挥出积极作用,对传统文化的发展和社会主义文化建设来说至关重要。     

中国特色社会主义文化研究述评

中国特色社会主义文化的研究范畴十分宽广。近四十余年,各界学人主要针对它的概念产生、本质与特征、有机组成部分、理论体系和实践发展等诸多方面进行了研究,产生了许多卓有建树的研究成果,对一些基本问题达成了许多研究共识。但同时,也存在对它的整体性宏观把握不够、对实践发展的具体化研究不足、理论程度不深等问题。综述主要有助于理解什么是中国特色社会主义文化以及如何建设中国特色社会主义文化这两个重要问题。     

徽文化和社会主义核心价值观研究

中华传统文化是社会主义核心价值观建设的重要文化源泉,在精神滋养、价值支撑、典型垂范和制度借鉴等方面有诸多参照价值。徽文化是中华传统文化重要组成部分,是人类社会共享的宝贵财富。传承和弘扬徽文化精髓,不断发掘徽文化的时代性和可借鉴性,真正为社会主义核心价值观的培育和践行贡献出一份力量。     

实学思潮是庆历新政的理论支柱

实学思潮是庆历新政的理论支柱石训宋学是中国宋代学术思想的总称。中国学术思想发展到宋代，达到了一个新的高度。不仅学派林立，人才辈出，而且创见多影响大，不愧为精华荟萃。学界过去对理学、气学、心学研究很深，成果也多；近几年，中外学者已注意到其中的实学思潮的...