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曹洁 《阅读与作文(高中版)》2010,(13)
《道德经》中讲:用兵有言:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。其意为:善于用兵的人认为:我不敢先进攻,而宁可采取守势;不敢前进一寸,但敢后退一尺。因为祸患没有比轻敌更大,所以两军对峙,并不一定是勇者胜,审时度势、以变应变则更为重要。期货博弈如战场 相似文献
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赵振华 《湖南科技学院学报》2014,(6):85-86
秦国君王牢握军权,用兵制度严格,已知的杜虎符和新郪虎符,是驻扎地方军事长官的被动发兵之符。那么,军官有自主的用兵权力吗?新发现的战国时期秦国虎符铭文:"旨,五甲,毋之会,行。"意为君王的命令,动用士兵五人不要会合(君王的)虎符,即可行动。授予军官一伍兵权,从中不难看到秦君王对军队的严格控制。 相似文献
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小草 《聪明泉(少儿版)》2009,(11)
<正>《长征组歌》中第四段《四渡赤水出奇兵》原有"主席用兵妙如神"句,战友歌舞团排唱时因"妙"字不好发音,改为"毛主席用兵真如神"。肖华将军说:"此为一字之师。"周恩来总理称赞说:"此为神来之笔。" 相似文献
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胡晓明 《南京晓庄学院学报》2007,23(1):24-28
孙吴曾先后三次用兵交州,其首次用兵在立国之初,第二次在国之中期,第三次在行将灭国之时。通过三次用兵情形的考察,可以看出孙吴国运之兴衰。 相似文献
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《孙子兵法》云：“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次代兵，其下攻城……故善用兵者，屈人之兵而非战也，技人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全力争于天下，敌兵顿而利可全，此谋攻之法也。”用现代语言来说就是：百战百胜，还不算高明中最高明的，不战而使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以用兵的上策是以谋略胜敌，其次是通过外交手段取胜，再次是使用武力战胜敌人，最下策是攻城……因此善于用兵打仗的人，不通过战争也可以达到降服敌人的目的；用不着攻取敌国的城池，也能穿… 相似文献
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秦国君王牢握军权,用兵制度严格,已知的杜虎符和新郪虎符,是驻扎地方军事长官的被动发兵之符。那么,军官有自主的用兵权力吗？新发现的战国时期秦国虎符铭文：“旨,五甲,毋之会,行。”意为君王的命令,动用士兵五人不要会合（君王的）虎符,即可行动。授予军官一伍兵权,从中不难看到秦君王对军队的严格控制。 相似文献
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吴战洪 《四川教育学院学报》2014,(10):100-104
《老子》中＂以奇用兵＂的内涵,古今诸多注家将其解读为＂以阴谋诡诈之术用兵＂。这是从纯粹军事学意义上作的解释,是与《老子》＂道法自然＂的理论特质及老子反伪贵真的道论内涵相悖逆的,因而是不准确的。＂以奇用兵＂是老子在道法自然的理论前提下创设的新型用兵方略,其核心要领是师法自然而兴军用战,其内涵要点为：法自然玄奥之德而兵形神奇,法天地好生之德不纵欲滥杀,法自然肃杀之德而不得已应战,法自然无为而成之德而收不战而胜之功。较之操作性、功利性极强的兵家方略,《老子》＂以奇用兵＂体现出浓厚的思辨与理想色彩。 相似文献
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裴行俭传裴行俭,字守约,绛州闻喜人。贞观中,举明经,调左屯卫仓曹参军。时苏定方为大将军,谓曰:吾用兵,世无可教者,今子也贤。乃尽畀以术。迁长安令。麟德二年,擢累安西都护,西域诸国多慕义归附。召为司文少卿。 相似文献
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《信陵君窃符救赵》收入现行高中语文第三册。作为传统篇目,其注释多处于义未安。兹提出意见,就教于广大同仁。一、不敢加兵谋魏课本(以下此二字省)注:“不敢用兵侵犯魏国。谋,作侵犯的打算。”究竟是“侵犯”还是“作侵犯的打算”?前后不一致,让人无所适从。且以“用兵”释“加兵”也似欠妥:“用兵”,既可指指挥部队打仗,又可指部置兵力。如果这里的“用兵侵犯”是用来解释“加兵”的话,那末,“谋”字就没有落实。此注之罅漏显而易见。今试解: “加”是侵凌的意思。《论语·公冶长》:“我不欲人之加诸我也,吾亦无欲加诸人。”正义引马注:“加,陵也。”陵、凌通。《左传·隐公三年》:“少陵长,小加大。”“陵、加”互见。孔颖达疏:“加亦加陵。”字又作“驾陵”。《左传·襄公十三 相似文献
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于成龙是我国古代社会清官的楷模,他将儒家的治国安邦之策与兵家的用兵谋略很好地结合起来,推动了兵学和儒学的融合发展。兵农合一是于成龙军事观及用兵策略的主要观点,无事为农,战时则兵,兵农合一,稽盗平乱。这一观点产生于清朝初年社会急需稳定的时代背景,主要体现于对保甲法以及用兵之策的创造性运用。 相似文献
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孙子说:"善战者,求之于势,不责于人,故能择人而认势。"意思是说,善于用兵打仗的人,总是努力创造有利的态势,而不对部属全责备,所以他能够选择对象去利用和创造有利的态势。教学也是如此。教师应该更多地去寻找、发现切入教学内容的突破口。一个好的切入点,能使学生产生学习的兴趣、研究的欲望、思维的火花、灵活的思维。 相似文献
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许永强 《韩山师范学院学报》1994,(4)
《诗经·无衣》一诗,汉魏时有两种相反的理解。根据《诗序》说:“刺用兵也。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。”郑玄的《毛诗笺》依照《诗序》再加以详细的解释。他说:“此责康公之言也。君岂尝曰:“‘女无衣,我与女共袍乎?’言不与民同欲。君不与我同欲,而于王兴师,则云修我戈矛,与子同仇往伐之。刺其好攻战也。” 相似文献
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赵云旗 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
隋炀帝用兵吐谷浑,是中国封建社会六世纪一次较大的政治活动。对于这一事件人们多持否定的态度,我们认为笼统地用隋炀帝贪图边功一语盖棺定论似乎并不合适,以下就用兵原因和战争后果两个问题略陈已见,希望得到批评指正。 相似文献
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《三国演义》中,涉及曹、袁两家的大小战争不知有几多,然决定胜负的一战却是官渡之战,而官渡之战的胜负表面是战将,兵勇的拚杀、撕斗、沙场上的恶战,而内容却是集中表现了曹操、袁绍两位统帅的斗智,是否能知人纳谏、从善,此乃胜败之关键,试看: 当袁绍决定在官渡与曹操一战而决雌雄时,谋士田丰就说绍曰:“曹公善用兵,变 相似文献
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旻凉玉 《中学语文(读写新空间)》1986,(3)
一忌误解原意①上兵伐谋。(《谋攻》)〔甲〕上等的用兵要打破敌方的计谋。〔乙〕上等的用兵是以谋略攻打敌人。结合文意看,译文〔乙〕准确。“伐谋”即“谋伐”,也就是题目“谋攻”之意。它的 相似文献