论余华小说中的父子关系

余华小说中的父子关系从充满冷漠、仇视、暴力、死亡的怪异的父子关系,到善良坚强,关爱呵护血浓于水的舐犊情深。形态各异,变化万千,给读者带来了阅读上的革命,本文论述了余华作品中的种种父子关系。从这些关系中让我们更好地了解余华及余华的小说。     

佤族“父子连名”制考

姓氏,是人类各民族历史发展过程中形成的一种特殊的文化符号,含有多种文化要素。通过对姓氏源流演变的研究,对历史长河中至今还遗留下来的一些重大课题,如:民族识别、民族关系、民族文化特色、民族融合等问题的研究有重要意义。例如:佤族的姓氏——"父子连名"在中国56个民族中就是一个历史之谜,它是怎样形成的?它与"南诏国"时期彝语支系的先民有无亲缘关系?这些都是学术界长期关注的重要课题。对上述课题的探索,将对古代云南民族的识别和文物族属的鉴定以及人类姓氏文化的研究有着特殊的作用。     

关于《我的父亲母亲》爱情描写的现代思考

《我的父亲母亲》用特别的方式诠释了平凡却高尚、真诚而无价的爱情。在物欲横流的现代社会中,不掺杂质的真爱日益成为经典,更多的人把本应高尚的爱情演绎得虚伪和庸俗。因此有必要从这部影片的描述中挖掘出爱情的实质和内涵,从而透彻地理解所谓“爱情”的真正含义,懂得如何经营爱情。     

《欲望号街车》中缺席的父亲

《欲望号街车》中,父亲的形象一直隐藏在幕后。在父权社会中,"父亲"是权威的代表。这个隐藏在幕后的角色不仅影响了剧中主要人物:布兰奇,米奇和斯坦利,并且推动了情节的发展。布兰奇的去世了的父亲是"美梦庄园"的象征,迫使她逃离,但导致了最后的悲剧。米奇,从小就失去了父亲,恋母情结和男性气概的缺失,导致了他与布兰奇的爱情悲剧。斯坦利,继承了父权社会中"父亲"形象的所有特点。在不自知的情况下,已被教化成父权制下残忍的刽子手。这部戏剧表达了作者对于父权制社会下同是社会的受害者的男性和女性的同情。     

弗洛伊德精神分析学说观照下可疑的女性主义——重新解读电影《我和爸爸》

电影《我和爸爸》展现了一段爱情般依恋终生的亲情,主人公小鱼从童年开始就怀有朦胧的恋父心理,这种对于父亲的依恋影响了她一生的情感选择.运用弗洛伊德精神分析学说的相关理论对其进行深入探析就会发现,这部电影是在讲述缺失父爱的女孩在恋父情结的主导下如何面对生活和情感的故事,并非真正的传统女性主义电影.     

重帷之下的心灵隐痛：萧红小说中的父女情结

在萧红的小说中,有两种常见的家庭结构模式.在这两种模式中,父亲形象都是缺席的.出于对父亲的憎恨与惧怕,萧红极力避免言说父亲.但萧红为克服缺失,求得心理满足,在仅有的几篇"父亲在场"的小说中创造了"父思儿"的"白日梦".萧红渴盼父爱的强烈愿望,在小说中,以"父思儿"的悖反形式表现出来.在幻型世界中,作家的情感需求暂时得到了替代性的满足.这一情况曲折地体现了萧红对父爱的渴求.     

金塘杨希栋父子与百年大鹏山灯塔考述

位于舟山市定海区大鹏山岛的大鹏山灯塔是全国重点文物保护单位。文章对大鹏山灯塔的创建者杨希栋父子生平进行考述。杨希栋又名"杨世棠",是旅沪南北号船业中有一定影响力的船商。杨希栋之子杨圣波,自号"安澜",作为定海籍人士,对家乡公益事业情有独钟。参与建设大鹏山灯塔的除了杨希栋父子,还有黄岩乡绅方有度、象山任氏昆仲等热心人士。     

《高老头》三个译本中的时态诠释初探

继直陈式未完成过去时的基本用法,即持续性、描写性、习惯重复性、同时性之后,法国语言学家又将其"时"的用法延展至十二种。通过列举三位译家(傅雷、韩沪麟、林一鸣)《高老头》汉译本中对未完成过去时的翻译,分析三位大师对这一可塑性时态的诠释,吸取长处;从翻译对比的角度,加强对直陈式未完成过去时的理解与学习。     

归化与异化--内容与形式

文章指出了翻译理论中归化与异化措辞方面的不一致而产生的误解及导致这一现象产生的原因,提出归化和异化的观察角度问题,归化与异化和内容与形式的关联,即内容可归化,形式可异化。     

建立健全形势与政策教育教学领导体制及工作机制探微

要推进新时代高校形势与政策课规范化建设,必须建立健全形势与政策教育教学的领导体制与工作机制.只有通过健全机构,加强领导,成立形势与政策教育教学领导小组,设立形势与政策教育教学办公室,明确党政各部门在形势与政策教育中的分工与责任,形成党委宣传部门全面统领,教务部门规范管理,思想政治理论课教学部门精心施教,学生工作部、团委密切配合,教学督导委员会强化督评,人事、科研、财务部门积极保障的联动工作机制,才能真正保证高校形势与政策教育获得持续有序的发展.     

新媒体与高校思想政治教育的整合与创新探讨

新科技手段使人类社会进入了全球化、信息化的网络时代,一种新型的区别于传统媒体的新媒体形式进入了人们的视野,新媒体概念已经在社会和教育等各个领域得到广泛的运用,尤其在我们的高校群体中,由于大学生具有较强的自学能力和较强的猎奇心理等特点,使新媒体手段在高校群体中得到广泛传播,因而高校对大学生的思想品质道德管理又增添了新的内容,在新媒体、新环境下要探索适于大学生特点的高校教育创新管理模式,引导大学生正确的"三观"意识,这成为了高校教育管理工作者的重大课题。     

法·政策·习惯法

法作为规范的一种,由于种种原因在我国极易与政策相混淆,造成实践中操作混乱。同时从经济发展、社会变迁的角度而言,法逐步出现社会化的趋势,民间法也需要纳入法的视野。因此笔者认为法首先应强调其是作为司法机关办案的依据的规则。     

体育舞蹈与健美操技术特点和审美异同

通过文献资料法和比较分析法,以体育舞蹈与健美操的技术特点和审美要素为切入点,分析了两者的异同。指出健美操主要依靠大肌群发力,特点外显而开放;体育舞蹈注重小肌群发力,内敛而含蓄。健美操更加侧重外在美的表现,人文内涵比较单一;体育舞蹈侧重内外美的结合、形与神的统一。在技术特点和审美两个方面,体育舞蹈和健美操既存在区别又存在联系,在学习的过程中可以相互借鉴和吸收。     

微量元素锌、镁、铬与运动

对于运动员来讲,保持足够的微量营养素可以保证能量消耗增加和工作强度增大的需要.在一些要求控制体重的运动项目中,锌、镁的摄入存在不足的现象,女运动员较易出现体内微量元素偏低的情况.剧烈运动导致的汗液和尿液中丢失的矿物质往往可以在运动后的恢复期减少以至恢复.当机体缺乏某些微量元素或一些病理条件下,外源性补充锌、镁可以表现出提高力量和肌肉的代谢状况;对青年运动员补充铬的研究证明:关于铬的补充能否促进肌肉增长、加速脂肪消耗和增加力量,现在并没有统一的认识.     

高校思想政治教育教学生活化问题研究

近年来,教育的生活化问题逐渐成为教育领域的研究热点,这种局势为我们审视当下高校日常教学中的现象提供了新的观察和研究角度。随着新课程改革的不断前进和发展,大部分高校的思想政治教育呈现了良好发展的前景,然而仍有一些学校还沿用着脱离学生具体生活实际,一味强调灌输式教育的教学模式,这不仅不能提升学生的思想品德水平,而且不利于教学效率和教学质量的提高。笔者从阐述高校思想政治教育教学生活化的内涵入手,进一步阐述和强调其重要意义,分析了目前高校思想政治教育的教学生活化面临的主要问题,最终探讨了推进当今形势下解决问题推进教学生活化的基本策略。     

网络信息环境与高校的教学科研

网络信息化的高速发展，为高校教学科研提供了一个崭新的环境。教学工作者为了获取有价值的教学科研信息，应主动与图书资料人员建立紧密的互动机制，对信息进行科学处理。     

对高校思想政治工作的思考与分析

思想政治工作是学校教育的重要组成部分，在新的国内国际形势下，只能加强和改进，不能忽视和削弱。高校思想政治工作是学校的中心工作，在维护学校稳定，推进学校改革发展方面，在加强高校思想政治教育的理论研究和应用性研究方面，发挥了重要作用。进一步加强高校思想政治工作，进一步深化高校的思想政治教育研究关键是在内容、方式、途径上不断创新。     

高校思想政治教育工作中存在的问题与解决对策

时代的进步改变了许多陈旧古老的思想,尤其是当今高校思想政治教育方面影响更加深远,工作氛围、针对的群体、工作的内容都不同于以往。所以,为了跟紧新时代社会的发展,不被社会所淘汰,就必须要完成新时代所给予的新的要求。重视高校思想政治工作存在的问题,采取多种有效方式有效提高高校思想政治工作效率,加强对在校学生的思想教育。     

科技统计与高校科研管理

做好高校科技统计工作,充分发挥其在管理与决策中的作用,使科技统计与高校科研管理有机融合,从而促进高校科研水平的提高.