《命若琴弦》里的生存观

有一回,有个记者问我:你对你的病是什么态度?我想了半天也找不出一个恰当的词,好像说什么也不对,说什么也没用;最后我说:是敬重。这决不是说我多么喜欢它,但是你说什么呢?讨厌它吗?恨它吗?求求它快滚蛋?一点用也没有,除了自讨没趣,就是自寻烦恼。但你要     

追寻与批判——小说《命若琴弦》与电影《边走边唱》之比较

电影<边走边唱>改编自小说<命若琴弦>,小说和影片中的主要人物形象以及彼此之间的关系是一致的,但情感却发生了很大变化,这些变化彰显了各自的不同内涵:小说表现了人类对生存之路的追寻和永远在路上的生存状态,而电影则突出了对极端的理性精神、愚昧的家族制度和盲目的个人崇拜的批判,最终却失去了观众.     

《命若琴弦》里的生存观

“有一回,有个记者问我：你对你的病是什么态度？我想了半天也找不出一个恰当的阋,好像说什么也不对,说什么也没用;最后我说：是敬重。这决不是说我多么喜欢它,但是你说什么呢？讨厌它吗？恨它吗？求求它快滚蛋？一点用也没有,除了白讨没趣,就是自寻烦恼。但你要是敬重它,把它看作是一个强大的对手,是命运对你的锤炼,就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋,这虽然有点无可奈何的味道,但你却能从中获益,你很可能就从中增添了智慧,比如说逼着你把生命的意义看得明白。     

一路欢歌一路行——评史铁生作品《命若琴弦》

一个老瞎子、一个小瞎子,一老、一少,"无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……",仿佛一个是起点,一个是终点,又仿佛起点就是终点,终点也就是起点,而中间是漫长的人生……《命若琴弦》仿佛一个生命的注解:老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方,但非要弹断一千根琴弦不可。在这张药方的支撑下,老瞎子弹断了一千根琴弦,也走过了七     

《命若琴弦》解读

对生命本身及意义的探索是史铁生小说的一个永恒话题,生命是脆弱的,同时它又是顽强的。有时,只要一个目标,一个愿望就可以令一个生命逆风飞,正如阿基米德所言,“只要给我一个支点,我就可以撬起整个地球。”     

如何走出人生的困境——《命若琴弦》教学设计

教学设想《命若琴弦》是史铁生极负盛名的一部短篇小说,其中饱含着对人生困境的思考,对救赎之路的探索,对人的终极关怀,是作者生命哲学的寓言。如何引导学生理解文本蕴含的深刻哲理,是教学的重点和难点。笔者设计在课上简单回顾小说内容,概括故事情节。在此基础上,品读重点段落,通过问题引导、合作探究等形式探究小说主题。让学生体会"命若     

给生命注满希望铺就成才之路——小评史铁生《命若琴弦》

当我们处于厄运的时候,当我们败下阵的时候,当我们面临一场巨大灾难的时候,我们都应该将人生寄托于希望。希望会使我们忘记眼下的失败和痛苦,给自己的人生重新插上飞翔的翅膀。给生命注满希望,朝着这个亮点迈起你的步伐,不要注重你的结果和开始,只求过程之美。而史铁生先生的《命若琴弦》不就蕴含了这个道理吗?给生命注满希望,才有了动力,才能铺就成才之路。三弦琴,弦在琴上,拨动的是生命的脉搏。丝丝音符演     

命若琴弦——读《我与地坛》

"宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。"——摘自《我与地坛》中国当代文学作品里,对我影响最大的,正是这一篇《我与地坛》,甚至可以说它在某种程度上塑造了我现在的性格。中学时从课外读物上读到它的节选,我立刻被深深打动。后来辗转找到并读完全书,心中那种苍茫的氤氲之气,久久不散。当时正流行琼瑶的言情小说,处于青春期的我也曾沉迷于风花雪月的幻想。幸而,《我与地坛》将我拯救出来,让我知道,人的身体之中竟可以有如此深刻、丰富的灵魂。这种性灵已经超越了个人的悲喜,可以与时空相接,是如此苍凉而又温柔的存在。地坛在我心里,已经如同神坛一般。十年前去北京,要去的第一站不是故宫,也不是长城,而是无甚名气的地坛,这让陪同的朋友很是惊讶。第一次去地坛,是在一个夏日的黄昏。燠热的暑气正     

浅论《命若琴弦》的希望之光

史铁生的小说《命若琴弦》把我们从人生的困境推向幸福的彼岸,就像他本人那样,以温和坚忍的姿态拨动着生命的琴弦,满怀希望的去穿越苦难。希望之路就成了史铁生彻悟后的救赎之路。他借助一个寓言故事用象征的手法展示给我们,在平静的叙述下蕴含深沉的人生感悟,具有耐人寻味的艺术效果。     

命若琴弦——读《我与地坛》

中国当代文学作品里,对我影响最大的,正是这一篇《我与地坛》,甚至可以说它在某种程度上塑造了我现在的性格.中学时从课外读物上读到它的节选,我立刻被深深打动.后来辗转找到并读完全书,心中那种苍茫的氤氲之气,久久不散. 当时正流行琼瑶的言情小说,处于青春期的我也曾沉迷于风花雪月的幻想.幸而,《我与地坛》将我拯救出来,让我知道,人的身体之中竟可以有如此深刻、丰富的灵魂.这种性灵已经超越了个人的悲喜,可以与时空相接,是如此苍凉而又温柔的存在.     

史铁生《命若琴弦》的双重解读

从法国存在主义角度看,《命若琴弦》中的老瞎子和他的师傅就是加缪笔下的西绪弗斯:明知重见光明无望,却仍要坚持去做。他们的人生因此便有了具有荒诞意味的悲剧性的价值和意义。从庄禅哲学的角度解读《命若琴弦,》同样可知人生本无意义。然而,庄禅哲学却以为"空无即妙有,"至理在自然:人生本空,所以无须患得患失自寻烦恼;饥食困睡,自然生存,这便是"生命至上,自然至美"的人生实践。     

Character is Destiny:Analysis on the Shakespearean Tragic Heroes

The Shakespearean tragic heroes are usually in high social status.Shakespeare is good at depicting a hero’s internal fighting against his own character and his final calamity resulting from the flaw in his disposition.     

城堡中的目光——从《城堡》看卡夫卡的道德建构和命运毁灭

《城堡》的政治、社会、宗教寓意往往被人们首先识破和阐发,但在主人公K殚精竭虑的抗争背后,到底有着怎样的人格困惑和道德苦衷呢?在小说人物复杂交错的关系之间,K既彰显出策略的灵活和抗争的坚韧,又流露出对人性善恶的强烈关怀和介入,而这种道德关注正是《城堡》"抗争"主题的重要组成部分,也是K深陷其中并导致自己最终失败的缘由。小说中K为生存的意义与合法性而进行着悲剧性抗争,卡夫卡借助"目光"这一复杂而鲜明的象征性人格姿态以及K与几位重要女性的交往过程,倾心构筑出一种道德框架,并揭示出这种道德疑难与人物命运毁灭之间的关系。     

《寒夜》、《外套》主人公悲剧命运之比较

巴金先生是我国现代文学史上的巨匠,果戈理是俄国批判现实主义文学“自然派”的奠基人。巴金先生年青时就深受俄罗斯文学的影响,非常欣赏俄罗斯作家的创作风格。将巴金的《寒夜》与果戈理的《外套》相比较,两部作品有一定的相似之处。     

董仲舒的政治理想和人生命运

在中国古代思想史上,人们已经将董仲舒与汉武帝紧紧捆绑在一起,认为董仲舒的学说为封建专制政治提供了理论依据,而实际上董仲舒在《春秋繁露》中所构想的政治模式是君居尊位而静默无为,臣据才德分职而治,上下相维而不相干涉的相对宽和的政治体制,这种消解专制政治的思想决定了他对汉朝采取批评甚至否定的政治态度,遭遇坎坷的人生命运。     

道家与道教人生观及人生实践之比较

道教的基本理论直接来源于道家思想,道家与道教有同而又有所不同,道家的自然无为、重生轻物、与世无争的人生观与道教的善生保真、追求长生的人生观具有惊人的相似之处。落实到具体的人生实践上,便是道家游方之外,因愤世嫉俗而远离政治,着重于追求内心自由、返朴归真,以一种出世姿态遁隐山林。道教从建立之初就积极地干预政治、游方之内。用实修的方法,追求长生不老、羽化登仙,努力地有所作为。道家的出世与道教积极入世的人生实践又有极大的不同之处。     

Java语言中字符串常量和变量的分析与比较

字符串是所有编程语言中都经常需要处理的问题之一。通过对Java语言中两类字符串,即字符串常量String和字符串变量StringBuffer的分析和比较,分析了它们的特点和区别,便于程序员在以后的编程中更有效地使用它们。     

《城堡》:一个解释的迷宫

《城堡》这部小说自问世一来,有许多人对它有不同的解释。它是一个解释的迷宫。这是由于小说具有一种未完成性,小说的人物具有一种不确定性,小说的重要环境城堡的模糊性以及文学接受过程中的主观差异性所决定的。     

生命政治视野下《天注定》的暴力叙事

贾樟柯注重挖掘小人物的生存经验,将其置入生命政治的框架之内。在《天注定》中,每个人都处在生命政治的各种规训中,这些规训既有显性的成分,也有隐在的内容。吊诡的是,当人们采取一定行为反叛这些规训并试图维护自身尊严的同时,这些反叛却是建立在践踏他人尊严的基础之上,可以说是迂回地完成了对生命政治规训方式的认同,最终陷入了生命政治所预设的各种圈套当中。因此,贾樟柯在生命政治的叙述框架中通过决绝的方式完成了个人经验的表达,但却难以用现代性的视角给予人物以关怀,在人物生命价值的呈现上也无法做出区别于传统经验的观照。