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明清时期有不少诗人写过咏五人墓的诗,仅笔者见到的就有以下12首:明林云凤五律《五人墓》、清陆次云五绝《五人墓》、清桑调元五律《五人墓》、清张进五律《五人墓》、清孔传铎五律《半塘吊五人墓》、清蒋士铨七绝《五人墓》、清彭定求七律《五人墓》、清林明伦七古《吊五人墓》、清杨素蕴五古《过虎丘奠五人墓作》、清邵长蘅七古《五人墓行》、清舒位《虎丘竹枝词》、清陈维 相似文献
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王凤云 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(4):46-46
对“大阉之乱 ,缙绅而不能易其志者 ,四海之大 ,有几人欤 ?”(《五人墓碑记》)课文注释为 :“缙绅 ,亦作扌晋绅 ,指一般做官的人。古代大臣把笏插在腰带里 ,所以称做官的人为缙绅。缙 ,插 ;绅 ,带。”从中我们可以看出 ,编者把“缙绅”释为“缙笏于绅”之义。笔者认为 ,这里的“缙绅”是“缙笏垂绅”的省略。《说文》 :“绅 ,大带也。”段注 :“古有革带以系佩绂 ,而后加之大带。绅则大带之重者也。《玉藻》曰 :‘绅长制 ,士三尺。子游曰 :叁分带下 ,绅居二焉。’注云 :‘绅 ,带之垂者也 ,言其屈而重也。’……”《晋书·舆服志》 :“所谓扌… 相似文献
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现行高中《语文》第二册(必修)《五人墓碑记》中有这样一句话：“凡四方之士无有不过而拜且泣者。”《教参》上注释为：“凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的。”显然《教参》上把“过”释为“经过”。这样理解准确吗？笔者揣摩再三，觉得不妥。 相似文献
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《五人墓碑记》多次选入高中教材，也可谓是名篇之一。文中抒发了对“激于义而死”的五人的崇敬之情，阐述了人生的生死价值问题，而正写五人的却相对较少，只在第四段中有这样的几个句子： 相似文献
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明末张溥的《五人墓碑记》在饱含激情地叙述了五人的动人事迹后,点明了写作的缘起—“故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。” 相似文献
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桑进林 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(5):34-34
《五人墓碑记》一文，既叙且议，叙议结合．相得益彰，使行文摇曳多姿，富于变化，主题鲜明突出。1．叙中带议。第一段记叙五人因“激于义而死”，所以苏州人民为他们厚葬、修墓、建碑的全过程．侧重于叙述。在本段末尾，作者适时地进行了议论，突出五人之死的惊天地、泣鬼神。草野出身的五位义士，地位卑微，但死后却十分显耀。 相似文献
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张溥的《五人墓碑记》一直是中学语文的保留篇目。做为碑记，它不同于一般的概述式、歌功颂德式的碑文，且又记录了当时重大的历史事件，因而成为古今名篇，理所当然。其结构上的起笔，承接与提升，三部分一目了然，因而备受推崇。 相似文献
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周海英 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(10):34-37
高中实施新课程以来，许多教师反映了课时不足问题。五个模块，五册教材，总教学时间两个半学期，每周只有四课时。应对课时不足的方法有许多，如节约型课堂、整合教学等，许多教学案例值得我们借鉴。《中学语文教学》2007年第3期发表的关于长文短教的四个课例《滕王阁序》、《五人墓碑记》、《林黛玉进贾府》、《今生今世的证据》，从不同角度对长文进行短教的处理，很有创意，[第一段] 相似文献
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选入中学教材的《五人墓碑记》作者张溥，虽出身书香门弟，但是婢女所生，不为宗党所重，常受家人凌辱，连奴仆也讥笑他，但他不妄自菲薄，自幼刻苦读书，不分昼夜。 相似文献
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阮天良 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(11):25-27
创意说明《五人墓碑记》是一篇碑文体散文,全文以“义”为核心,采用叙议结合和对比的手法,突出了“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”的中心。学习本文应先让学生了解文章的写作背景,才能很好地理解作者的思想及文章的主旨。同时,应扫除文言文的语言障碍,积累一些常见的文言词浯:在教学方法上,以学生为主体,力图体现新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。教学目标1.体会文章气势恢宏,情理并茂,叙议结合,巧用对比来突出人物形象与精神的写法。2.掌握和积累常见的文言实词、虚词及文言句式,巩固 相似文献
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明朝末年，宦官魏忠贤专权，对当时主张开放言路、改良政治的东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。次年，魏党失势，周顺昌得以昭雪，五位烈士也被厚葬。 相似文献
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明末文学家、复社领袖张溥的杰作《五人墓碑记》,是一篇著名的碑文,同时也是一篇千古传诵的散文佳作。该文热情洋溢地歌颂了明末苏州市民抗击阉党的英雄壮举和其中五人被捕后大义凛然、视死如归的大无畏精神,淋漓尽致地抨击了阉党及其依附者的丑恶行径。文章慷慨激昂,脍炙人口,而又意味深长。 相似文献