贵州镇山村布依族村寨生态旅游开发研究

布依族村寨的魅力在于其原生状态的民族文化与原生状态的乡村自然环境融为一体.以贵州镇山村为例,在对生态旅游资源进行摸查、整理、评述的基础上,从旅游资源开发方向、开发目标、开发原则方面进行有益探讨.     

布依族古文字研究

古文字是布依族古籍中的重要内容之一。布依族中流行着几种古文字类型。各种类型的布依族古文字都有自身特点。这些文字类型一般用来作为占卜文字,记录《摩经》,或者记录、创作布依族民间文学等等。布依族古文字本身以及它所承栽的摩经、傩书以及其他文献内容丰富,具有语言文字学、文献学以及传播学等方面的重要价值。由于各方面的原因,布依族古文字的调查研究还很薄弱。因此,下一步应当开展普查、文本征集、相关资料搜集、给古文字标音、释义,编辑出版字典和古文字翻译整理的文本,并开展多层次全方位的研究。     

论布依族情歌生态

“囊绍”、“囊冒”、对歌、宗教仪式以及日常生活中喜爱唱歌等习俗都是布依族情歌生长的民俗文化土壤.布依族居处的自然环境、历史等因素对布依族情歌的演唱方式、风格及形式特点等产生了深刻影响,特殊的文化生态使汉族地区早已消失的情歌在布依族地区流行,并打上了布依族传统情歌的烙印.随着现代化进程的加快,布依族地区情歌生态正遭受严重冲击.当务之急是加强传统文化传承保护的力度,帮助青年一代从传统文化中吸收养料,树立正确的人生观、价值观、恋爱观和道德观,使布依族青年男女之间自由交往的传统习俗在新的历史条件下发扬光大.     

中国传统服饰文化概观

中国传统服饰将中华传统文化的诸多理念囊括于具体的服装形式中,表现出含蓄、端庄、朴素、统一、和谐、舒适六大服饰特色。     

保安族传统服饰文化及其民族心理表征研究

保安族服饰蕴含着丰富的文化内涵,体现了保安族从游牧文化向农耕文化过渡的特点,包含着保安族对伊斯兰教的浓厚信仰,既是保安族民俗文化的重要组成部分,又是保安族民族心理的体现.     

论楚辞的服饰文化价值

以楚辞中的服饰(包括丝织品)描写为依据,阐述战国时期楚地服饰风貌及其特征,研究楚辞的服饰文化价值。楚辞中的服饰文化现象至少具有以下3个方面的价值:一是为研究战国时期南国楚地服饰文化提供了形象的资料;二是楚辞中的服饰现象反映了南方楚国当时的社会生活水平和人们的精神风貌;三是根据服饰文化传承的特质,从楚辞服饰现象出发,不仅可以寻觅到远古时代的服饰踪影,而且后世的服饰现象也可以从楚辞中寻觅到历史传承的雪泥鸿爪,楚辞中的服饰现象为研究中国古代服饰的传承与发展提供了有价值的资料。     

贵州黎平侗族服饰文化开发研究

黔东南黎平县是全国侗族人口最多的县份，至今仍保持着神奇古朴、原汁原味的侗族服饰文化，是中华服饰文化中一颗鲜为人知的璀璨明珠，应及时地研究开发，探求将侗族服饰要素应用于时尚服装设计，推动民族服饰文化产业发展，弘扬侗族服饰文化。     

贵州布依族小打音乐源流略论

布依族小打音乐是布依族的非物质文化遗产之一,它的形成与传播是值得我们探讨的问题。通过访问、收集资料、梳理出论点和基于客观事实的基础上,对汉族丝竹乐的传播与影响和对小打音乐的源头分析,对小打音乐源流进行推论,初步得出布依族小打音乐的源头极可能是两广粤语区的"广州八音"的结论。     

闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰文化相融合的可行性研究

通过对体育舞蹈服饰设计理念和闽南民族服饰文化特点的分析,探讨闽南传统服饰与体育舞蹈服饰的融合。认为闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰的融合具有重要的意义并具备可行性,建议在中西方文化交流的基础上,保留体育舞蹈原有的文化素材,将带有闽南文化特色的服饰理念融入其中,促进闽南文化的对外传播与交流。     

苗族服饰文化变迁的研究与分析——以贵州省凯里市炉山镇为例

通过对贵州省凯里市炉山镇苗族服饰变迁的调查研究,发现工业化和现代化的推动、教育体制与文化传承不适等是苗族服饰文化流失与衰退的主要原因。并针对问题提出积极开展苗族服饰文化活动、开设少数民族特色课程、倡导苗族传统婚礼等相关政策措施。     

城镇化背景下布依族语言传承与保护的思考

通过对贵州城镇化背景下布依族语言现状的分析,阐述了传承与保护布依族语言的意义,从而提出了传承与保护布依族语言的若干思考。     

论体育服饰文化的特性

从文化分析的角度阐述了体育服饰文化的基本特性，目的是让人们更深入地认识体育服饰，使其更有效地服务于体育运动，更好地满足人类物质文明和精神文明的需求。     

土家族、苗族祭祀仪式中的体育文化解读

土家族、苗族迄今仍残存着一些自然崇拜的习俗.在自然崇拜的祭祀仪式中,人们祷告神灵,希望神能赐予风调雨顺、衣食无忧的体育环境;希望神能赐予强壮的体魄、祛病延年的体育理念;人们在祭祀仪式中虔诚地以各种身体活动的体育实践去求神、拜神,并以此获得心灵的慰籍等等,使土家族、苗族的祖先以此为依托而渡过人类生存的蛮荒时代,并得以繁衍生息.时至今日,土家族、苗族的自然崇拜的祭祀仪式依然频繁,在这些祭祀仪式中体育文化得到了充分地展示,体育的具体实践也得到了充分的体现.     

论民俗文化与民族凝聚力

民俗文化是民族文化中最外显、最物化、最活态、最活跃的部分,也是一个民族千百年来的文化传承精要,人们靠它来进行文化上的普遍认同。用共同的民俗文化因子进行民族文化的认同,可以增强民族凝聚力,从而使民族富有更强的生命力和发展潜力。     

黎族传统体育的起源以及发展中对黎族文化传承的研究

通过文献资料法、调查法,对黎族传统体育的起源和在黎族文化传承中所起的作用进行研究,结果表明黎族传统体育起源于生产生活、宗教信仰、文化娱乐;黎族传统体育产生久远,经过再加工和艺术创作,仍活跃于民间和有组织的各种赛事、庆祝活动之中,对黎族文化的传承起着推动作用.随着时代的发展,黎族传统体育的传播受到了现代竞技体育的冲击,我们应采取相应的对策,使黎族传统体育更加发扬光大.     

苗族刺绣文化的现代传承分析

虽然苗族刺绣在国内外享有极高的声誉,但它在现代民间生活中衰败的速度却异常惊人.在新的历史条件下,苗族刺绣只有立足于现实条件,实现功能转换,才能摆脱被抛弃的局面,从而得以长足发展.     

中华民族传统体育发展的社会文化选择

民族传统体育在近一个世纪的发展过程中,被西方体育一步步挤压,面临着发展的瓶颈.这既是当代民族传统体育发展的历史必然,也是民族传统体育发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了深入分析,分析认为:导致民族传统体育发展进入瓶颈有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与西方现代文化交融的结果,是西方体育对民族传统体育的冲击所致.民族传统体育的发展面临着新的社会文化选择,我们要牢牢树立民族传统体育是民族文化重要组成部分的坚定信念,确立民族传统体育是民族文化的重要遗产这一坚实的理念,处理好发展中民族化与世界化,区域化与国家化,精英化与大众化,个性化与规范化等一系列的矛盾与冲突.坚持"变与不变"的原则和"文化筛选"原则,唯其如此,民族传统体育才能步入一条快速发展的轨道,在新时期发出更加绚丽夺目的光彩.     

俐侎文化开发浅析

俐侎人是彝族的一个支系．生活在以永德乌木龙为中心的高山峡谷里,俐侎文化具有独特的文化内涵,也是临沧文化的重要组成部分,研究和开发俐侎文化对临沧社会经济发展具有特别重要的意义。