从敦煌莫高窟壁画看敦煌古代体育竞技

敦煌莫高窟以其令人惊叹的壁画闻名于世,成为鬼斧神工的代名词。在这些令人瞠目结舌的文物资料中包含了大量现代体育项目的源头和影子。这些资料引导着学者一步一步走进历史,解开敦煌古代竞技体育之谜。     

从敦煌文献看古代民间医药文献的传抄特点

古代民间医药文献是我国传统医学中的宝贵财富,认清其传抄特点是我们整理和利用这些文献的前提条件。民间医学本来就具有贱、便、验的特点,贱、便不仅体现在遣方用药上,而且还体现在传抄的形式上。     

敦煌文献中的游艺资料研究——以敦煌书仪所见中古大族游艺为中心

敦煌书仪中所记载的游艺活动,因其被纳入中古世家大族的礼仪准则而呈现出独特的文化形态。这主要表现在游艺实践中有着严格的程式规范,世家大族节日游艺活动的盛行,游艺在世家大族之间的社会交往功能三个方面。对这三个特征进行释读,有助于对中国古代游艺阶级属性的探讨,丰富人们对中古世家大族社会文化生活的认识。     

敦煌歌辞与古敦煌民俗

敦煌歌辞多由处于社会底层的无名作者所作,因此题材和内容包罗万象,丰富多彩。歌辞中许多称谓语、意象词以及描绘女子面妆的语词都体现了形形色色的古敦煌的风俗民情。     

从敦煌壁画透视古代体育文化的繁荣

边塞绿洲敦煌,由于有着灿烂的敦煌文化,而蜚声海内外。在漫长的历史长河中,其博大的历史宝库,深厚的文化底蕴,犹如一颗璀璨的珍珠熠熠生辉。而敦煌体育文化,作为敦煌文化的分支,一直随着文明古国的发展而被弘扬和光大,同时和民族同呼吸共命运。从敦煌壁画中透视古代体育文化,对于了解中国体育文化的特征,现代体育项目对古代体育文化的传承,具有重要意义。     

从敦煌遗书与汉简看口传在古代文学传播中的作用

敦煌大量民间文学作品的发现，使我们在古典文献学的研究中考虑到了社会传播的因素，注意到了民间口传同民间书传结合造成的意想不到的结果。     

从《弇州山人词评》看王世贞的词学观念

王世贞是明代中后期的著名文学家,在戏曲、书法等领域也有很高成就,其文学思想主要体现在作品《艺苑卮言》中。《艺苑卮言》附录《弇州山人词评》,显示出王世贞开阔通达的词学观念,在中国词学史上具有重要意义。     

敦煌文化的对外传播

敦煌文化既是继往开来的典范,又是在全球化背景下全球化的先声。在这样的情况下,通过大力宣传敦煌文化,可使敦煌在国际上得到更多的认知,使更多国际友人了解敦煌了解中国,拉近敦煌与世界的距离,实现经济效益与文化效益并举,使敦煌更进一步走向世界。     

从敦煌壁画所绘玻璃器看公元五至十世纪东西方文化交流

随着丝绸之路和佛教兴起,玻璃器从中亚、西亚、南亚等地传入中国,并以其珍稀性受到上层人士的重视,成为财富和身份的象征;玻璃器与佛教文化结合,被赋予了独特意涵,是佛教物质思想的外化表现。敦煌壁画绘有大量玻璃器,其形态和功能各异,既是佛教文化的一种体现,也是公元五至十世纪东西方文化交流的真实写照。     

20世纪以来敦煌俗语词研究状况探析

20世纪80年代以来,敦煌俗语词研究工作有了很大进展。综合研究成果有以下几个特点:其一,敦煌俗语词的学术理论研究;其二,敦煌俗语词的原卷整理研究;其三,敦煌俗语词的考释研究。     

从《敦煌》看纪录片真实性原则与故事化叙事

真实性是纪实作品的根本支撑力和生命源泉。近年来,故事化的叙事方式已然成为新一代纪录片叙事的趋势。本文以《敦煌》为例,从纪录片的真实性和故事化叙事方式两方面进行分析,对它们之间的关系进行一些探讨。     

大圣地敦煌

要走进中国文化,敦煌是无论如何也绕不过去的。这是一座由东西方文明共同塑造出来的巍巍大山。走进敦煌,成为了我此生永远的情结,明知自不量力,却还是要一回回靠近它,无论是从地域还是心灵。当脚步能及之时,心灵却似乎还遥远,走进敦煌注定是不容易的。什么样的珍宝需要我们拿出了这无比的虔诚来交换,没有人能说得清楚。我长久地偎依在这个与西域相对的地方,让漠风吹,让花雨飘,从懵懂的孩子,一直走到今天。     

从传播方式看宋词词体特征变化

北宋与南宋词体特征的变化已为很多学者所注意,但论者多从社会原因加以阐述,较少关注传播中介的变化对宋词的深远影响。本文拟在前贤时俊已有研究的基础上,从传播方式的角度对于宋词的繁荣及其词体特征变化方面的特点进行探析。     

从学术资源保障看敦煌学的数字化道路——敦煌学数字化背景问题探讨

敦煌学研究对学术资源的需求异常繁多,但由于受种种因素影响,这些需求却长期未能得到有效的保障.数字化技术在保障学术资源需求方面有着独到的优势,并已经得到了实践的验证.有效解决学术资源的保障问题,是敦煌学选择数字化道路的主要原因.     

跨文化视角下的敦煌纪录片分析——以纪录片《敦煌:生而传奇》为例

当今国际社会上,西方国家仍然占据着话语主导权,我国还需要提高文化软实力,进行有效的文化输出,提升国际影响力。纪录片正是向世界讲好中国故事的一种理想的形式,其国际接受度高并且以真实为基础,文化折扣较低,为传播中国丰富的文化提供了充足的空间。近年来的敦煌热让敦煌和敦煌文化走入了国内大众的视野,敦煌文化作为世界文明中耀眼而独特的明珠,是中国传统文化和丝绸之路上其他文明相交融的结晶,是具有中华文化特性的跨文化产物,对于敦煌文化的有效输出,有利于提升我国的文化影响力和知名度。因此如何借助纪录片的形式做好敦煌文化的跨文化传播是本文所探讨的中心。本文将以最近的敦煌纪录片《敦煌:生而传奇》为案例,对其所作出的跨文化尝试进行分析,为未来中国纪录片的国际化传播提供理论参考。     

敦煌文献“分雪”一词再释

通过对敦煌文献“分雪”一词语源与语义发展路径、“分雪”与“分说”语音关系、敦煌文献本身的语言结构、“分雪”“分说”文献出现时间先后四方面讨论,认为敦煌文献“分雪”一词系同义连用,“分说”借字说不足为据.     

晚耕词苑发华滋——从《词学》看施蛰存的办刊精神

1980年至2000年,施蛰存先生以老迈之躯,主持《词学》第一辑至第十二辑。他在策划《词学》编委会、刊物封面、栏目,组织作家队伍,约稿,审稿,撰稿等方面,调用一切可动用的资源,倾力打造《词学》杂志,并使得这本刊物沾染上浓郁的施氏特色,成为刊布词籍史料、发表词学见解、团结词学研究力量的重要平台。     

从《佛说咒魅经》看古代敦煌地区巫蛊盛行的原因

《佛说咒魅经》是一部带有中国传统巫蛊元素的佛教伪经。巫蛊在敦煌非常流行,究其原因,大概有四点,首先敦煌地区巫蛊术简单易操作、使用成本低促进了巫蛊的盛行;其次敦煌地区道教的影响;再和佛教密教念咒语的方法有关;最后敦煌地区的巫蛊存在着祈福、消灾的积极方面,在一定程度上可以驱邪治病,加速其流传速度。     

新形势下中国文化国际传播效能研究——以敦煌文化为中心

敦煌文化是多元文明长期交融荟萃的结晶,至少自汉代以来,敦煌始终以中华传统文明为根基,汲取不同地区和国家的文明精华,彰显着中华民族的文化精神、文化胸怀和文化自信。敦煌文化是继往开来的典范,更是全球化背景下的先声。新形势下,亟须着力实现敦煌文化艺术资源在全球范围内的数字化共享,使敦煌文化生活化、具体化、生动化,不断扩大中国文化传播的国际影响力,由此推动中国文化的国际传播效能再上新台阶,唱响新时代国际传播大合唱。