从物质层面探讨中国古代性风俗的扛鼎之作——高罗佩《秘戏图考》、《中国古代房内考》的性文化史意义

荷兰汉学家高罗佩《秘戏图考》及《中国古代房内考》在性学研究方面的原创性及拓荒性有目共睹,然而学界鲜有人关注其投射在中国古代性文化研究中的"重物"倾向。高氏以春宫画为敲门砖扣开了中国性文化这扇古老而又神秘的大门,又在"两考"中旁及淫具、春药、男女服饰、居室家具等众多物品,并对古文献中性事、性器官的物化隐喻进行了深入考察,试图剖析、重构这些物品或物化隐喻所依托的复杂文化语境,尽可能地复原其文化本真性。高罗佩"两考"的学术典范意义在于他将物质文化研究引进了性文化史的领域,为二者日后汇入新文化史研究的潮流作出了筚路蓝缕的贡献。     

明清戏曲作家新考

本文所论及的明清戏曲作家都是各种戏曲目录书中生平事迹不详或无考的,小文对这些明清戏曲作家的名号、里居、别署、生卒年、生平事迹等,进行了新的考证,供中国戏曲史研究者参考。一、刘珏庄一拂《古典戏曲存目汇考》(以下简称《汇考》)页二五二据《传奇汇考标目》别本著录刘珏《张解元墙头调莺燕》杂剧,并云:"刘珏,字远义,大都(今北京)人。"     

高罗佩的套色春宫版画册书目札记

正1951年高罗佩在东京将《秘戏图考》私刊了50册。这部副标题为"附论汉代至清代的中国性生活(公元前206年-公元1644年)"的出版物,被分送到世界范围内的图书馆与研究机构。1961年布里尔(E.J.Brill)公司正式出版了高罗佩的《中国古代房内考》,其中包含了一个《秘戏图考》的某些发现的概要。《秘戏图考》由三部分组成(即三卷):第一     

从《医籍考》看丹波氏父子的目录学思想与成就

本文主要以《医籍考》为视角,探讨了其作者丹波氏父子的目录学思想与成就。作者继承了"辨章学术,考镜源流"的中国传统目录学理论,并运用于《医籍考》的编纂当中,而丹波氏父子也成为晚清直至近代中国传统目录学家的代表之一。     

王国维《曲录》稿本、钞本校读札记

王国维写于宣统元年三月的《曲录自序》是其重要佚文,与已刊两篇《曲录》序言不同,王氏在此序有意提振戏曲于中国文学中的地位。宣统元年十月沈宗畸《晨风阁丛书》首次出版六卷本《曲录》,至1921年陈乃乾《曲苑》又将两卷本《曲录》收录其中。两卷本《曲录》问世后受到各方指责,王国维、陈乃乾对此多缄默不言。今查上海图书馆藏"玉海堂钞本"即为《曲苑》所收《曲录》的底本,刘世珩所撰跋语也证明罗振玉在《曲录》早期出版过程中起到了关键作用。《传奇汇考》是《曲录》初稿本中"传奇类"编纂的重要征引书目,该书是王国维与陈士可在光绪三十四年中秋前后互相抄配而得;陈士可所得今藏于台北傅斯年图书馆,王国维所持《传奇汇考》在经过近一个世纪的辗转后归入北京大学图书馆,是为该馆所购"大仓文库"之一种。得益于王国维藏钞本《传奇汇考》的发现,既往的一些学术问题得以厘定:在《曲录》"初稿本"的编纂过程中,《传奇汇考标目》与《传奇汇考》起到了同等重要作用;《曲录》初稿本中有部分剧目虽注明是引自《传奇汇考》,但却不见于王氏钞藏的《传奇汇考》;《传奇汇考标目》与《传奇汇考》形式关联紧密但内容又迥异,这使王国维在"初稿本"中产生有关《传奇备考》的错误记述。     

古车车名疏要

"车"作为一种交通工具,在人类社会的漫漫征程中,留下了深深的辙印。中国是世界上最早发明和使用车的国家之一。据传黄帝时已知作车(参谯周《古史考》),而春秋薛国始祖奚仲就曾是夏的车正(见《左传·定公元年》及《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》等)。这大致能够说明车的发明和使用在中国具     

沈叔埏与《四库全书》提要稿——兼与司马朝军先生商榷

《四库》馆分校官沈叔埏的《颐綵堂文集》卷8、9、10收有多篇"书后"。司马朝军《〈四库全书总目〉编纂考》一书认为这些"书后"多为沈氏所拟的《四库》提要稿。文章从沈氏之任职时间、职分及"书后"具体内容来分析,认为这些"书后"并非是沈氏所拟的《四库》提要稿。它们应多为沈氏对《四库》书录副后所作的跋语,其中一些内容或多或少参考了《四库》提要稿。     

也谈《东西洋考每月统记传》之性质

《东西洋考每月统记传》(以下简称《东西洋考》)以其独特的历史形象和文化特征,在中国近代报刊发展过程中占有一席之地。因此引起诸多学者的注意,并对其性质做了如下的认定:     

《新唐书纠谬》考辨

吴缜撰《新唐书纠谬》(以下简称《纠谬》)稽评欧阳修、宋祁所修《新唐书》诸多失误,历来褒贬不一。吴缜,字廷珍,四川成都人,《宋史》无传,生平事迹不可详考,仅知他"以世科官左朝仪大夫,知邛、蜀、洋、万四州。"生平力学,博通古今,尤以考史见长,"多求前史谬误而参订之,然未尝示人",可惜这些成果大多未能流传下来。传世之作,仅有《纠谬》、《五代史记纂     

国立西北联合大学时期的一篇学术论文

正多年前,西北师范大学图书馆处理旧书,我挑选了若干种,其中有《考古学零简》("东方文库"第71种,1923年),陈垣先生著的《开封一赐乐业教考》("东方文库"第72种,1923年)。《考古学零简》收有罗振玉《莫高窟石室秘录》、王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》、日本关野贞《后汉画像石说》、孙毓修《唐写本公牍契约考》、傅运森     

中国古代小说研究的又一力作

2010年,岳麓书社"博导文丛"推出王齐洲教授的《稗官与才人——中国古代小说考论》(以下简称《考论》)。该书收集了作者20世纪90年代中期以来研究中国古代小说的部分论文,这些论文分别发表于《文学遗产》《国学研究》《中国文学研究》等重要学术刊物,其中不少文章被《新华文摘》《中国社会科学文摘》和中国人     

长安有无归德坊辨

杨鸿年《隋唐两京坊里谱》论及"归德坊"时说:"长安、洛阳均有归德坊,因坊名相同,故易致误。录以俟博考。"但据《唐两京城坊考》(以下简称《城坊考》),两京坊名相同者有安业、崇业、道德、道政、敦化、归义、通济、延福、修行诸坊,但无归德坊。杨说值得商榷。     

北京市高等教育新闻专业自学考试计划已定

最近,北京市高等教育自学考试委员会已正式批准了新闻专业自学考试计划,新闻专业将于今年10月份开考. 自学考试新闻专业分专科和本科两个阶段.专科阶段开考12门课程,本科阶段增考10门课程.专科阶段设置的课程有《哲学》、《政治经济学》、《逻辑学》、《写作》、《中国新闻事业史》、《新闻采访写作》、《报纸编辑》、《新闻评论写作》、《新闻理论》、《古代汉语》、《中国古代文学作品选》、《中国现代文学史及作品     

《南北朝唐五代佚文辑考》商榷

读2002年《文献》第三期祝尚书先生《南北朝唐五代佚文辑考》(简称《辑考》),发现所辑佚文中至少有两篇并不是"佚文"。《辑考》所辑的第一篇"佚文"——晋张说的《游九龙潭宴别序》,并非晋人张说的文章,而是唐朝宋之问的作品。它的完整题目     

《教坊记》作者崔令钦生平考补

《教坊记》是一部常为戏曲、词学研究家征引的古典文献,然关于作者崔令钦的历史资料记载却极为稀见和零碎,以致目今各种典籍对其生平的叙述仍很模糊,现考补一二,以俟贤达进一步详考。崔之占籍世系,《新唐书·宰相世系表二下》"博陵崔氏第二房"有崔令钦,知为博陵安平(今河北省安平县)人。表列其祖"茂,袁州刺史",父"珽,合州刺史",兄"锐,起居舍人"。关于崔令钦的仕履行迹,《教坊记·自序》云:"开元中,     

《中国人名大辞典》“钱绎”条订误

臧励■等编著的《中国人名大辞典》中有一段介绍清代小学家钱绎的话:钱绎:清。东垣弟。初名东墉,字以成,一字小庐。诸生,少承家学,善真行篆籀。有《十三经断句考》、《方言笺疏》、《释大》、《释小》(见商务印书馆,1980年皈,补遗第23页)。其中有几处漏误。据积学斋丛书本《方言笺疏》前毛狱生序:"嘉定     

私家藏书史研究述略

本世纪三十年代前后,国内学术界曾出现一个整理和研究私家藏书史料的热点。这方面的著作有洪有丰的《清代藏书家考略》,杨立诚、金步瀛合编的《中国藏书家考略》,吴晗的《两浙藏书家史略》、《江苏藏书家小史》,潘博山的《藏书家尺牍》(影印),叶德辉的《书林清话》,蒋吟秋的《吴中藏书先哲考》,陈登元的《天一阁藏书考》、《古今典籍聚散考》,伦明的《续藏书纪事诗》、《辛亥以来藏书纪事诗》等等。比这更早的还有清末叶昌炽的晚年著作《藏书     

《东西洋考每月统记传》名称辨析

文章通过文献考证,对中国境内出版的近代第一份中文期刊《东西洋考每月统记传》的名称由来进行了论证,使得《东西洋考每月统记传》与《东西洋考》这两份名似相同,而实际不同的著作能区别开来。     

“大滑答子货”释义商榷

《金瓶梅词话》第二十三回中"大滑答子货"一词一直有不同解释,但这些解释都没能揭示这个词语的真正含义。考典籍和方言可知,"大滑答子货"的真正含义应当是比喻人品的低劣。     

《登科记考》之四种“拔萃科”辨

清徐松《登科记考》的"凡例"说:"宏词试文三篇,拔萃试判三条,是吏部选人之法,原无关于礼闱.惟《册府元龟》、《唐会要》宏词、拔萃皆与制科类序.《文苑英华》诗赋门宏词与省试同载,其《典同度管判》常非月名下注,引《登科记》‘月’作‘自’,是《登科记》载宏词、拔萃之证.今亦按年序入,以备一代之制.""试判三条"的拔萃科,全称"书判拔萃",属于吏部的科目选.据"凡例",知徐《考》兼载吏部科目选书判拔萃的登科者,凡登科年代可考者,即按年序入.然而徐《考》》载入之"拔萃科",并非都是"试判三条"的书判拔萃,还杂有其他三种不同的科目与内容,我们如果不加以辨析,很容易造成混乱.《登科记考》卷四大足元年(701)载: