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东方出版社新近推出的《看罢西游不成精》一书，该书以独特的视角将《西游记》中所蕴含的人生哲理通俗化、实用化、简洁化、幽默化，从社会生活和人性层面对《西游记》进行新颖解读，其中很多独特的观点是第一次提出。[第一段] 相似文献
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《老子》--道家学派的开山之作 总被引：1，自引：0，他引：1
<老子>,又称<道德经>,是我国古代道家学派的开山之作.道家思想源远流长,其创始人是春秋末年的老聃.司马迁<史记@老子韩非列传>说:"老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也." 相似文献
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《西游记》中,存在大量的道教修炼术语,与小说的扬佛抑道倾向产生了明显冲突。对这一关键现象,不少研究者、阅读者或回避解释,或视而不见。陈洪先生的《“西游”新说十三讲》旨在系统解决这一问题。书中指出,《西游记》先在元明之际有一个“全真化”环节,百余年后又有某写定者“去全真化”,因而形成了内在冲突明显而传世的文本。所以,应取“世代累积”的视角看待《西游记》的成书过程与文本性质。只有理解了《西游记》的“全真之缘”,才能够对这部小说建立比较全面、谨严的认识。《“西游”新说十三讲》的学术考辨有助于打破学界认知误区,普通读者则从本书清晰的思路、明快的行文中也能有所收获。 相似文献
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孙先英 《图书馆理论与实践》2008,(5)
《大学衍义》为元明清三代君王所重视,流行甚广,版本复杂,但不出单集本和合刊本两种。因其版本的复杂,其成书时间有嘉定十五年(1222年)和绍定二年(1229年)两种说法。经笔者翻阅资料发现,《大学衍义》的成书实际上是一个不断续修的过程,它编撰于宝庆元年(1224年),草成于绍定二年(1229年),修订于绍定五年(1232年),而成书于端平元年(1234年)。《大学衍义》以其衍义的形式,在阐释方式、辨章学术等方面发挥了积极影响。 相似文献
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《管子》是一部反映管仲及其治国思想为主的以富国强兵为宗旨的经世致用之书。它并非成书于一人之手、也并非一时之作。《管子》中的大部分内容都是依靠档案形成的。 相似文献
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《国朝闺秀正始集》,清代闺秀的诗选,是女诗人恽珠穷数十年经历的呕心之作。这部书既是清代闺秀兰心慧质的结晶,也是选者恽珠心血与识见的汇集。本文主要简论其成书与版本,以期引起学界对这部书的关注与再探究。 相似文献
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张常明 《图书馆工作与研究》2009,(6)
胡三省是宋末元初著名的爱国史学家、训诂学家、藏书家.他的生平事迹和重要贡献长期被湮没,<宋史>、<元史>无传、<宋元学案>也仅有百余字的小传.该文介绍了胡三省的生平,并对其<资治通鉴音注>的成书以及各种版本之间的流传脉络做一考述. 相似文献
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《蜀中广记》是明代曹学俭编撰的一部重要地方文献著作。它的初稿主要完成于曹学俭任职蜀中的四年间,后曹氏被罢职离蜀,最终在家乡完成了对初稿的修订、整理与重新抄录,时间大概在万历四十二年（1614）。成书后,曹氏并未将全书付梓刻印,由于见不到全书的最后定稿,后来的收藏者只能将曹氏或其它人单独刻印的各记组合拼凑起来,也就有了今人能看到的不完整的明刻本。而曹氏唯一的手抄定稿,乾隆间为扬州盐商马日瑁兄弟所得,后清延修四库全书,由其子马裕将此本呈送,也就有了今人能看到的唯一的完整本四库本。 相似文献
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民国《福建通志》,自民国五年(1916)开始修纂,至二十七年(1938)方成,历经波折,但其具体的成书经过,人多不详。文章从史学的角度,详细考证其成书的过程。因兵燹连年、经费短缺,颇历年所,所以前后有不同之本。是志虽褒贬不一,但鸿篇巨帙,仍不失为福建志书之集大成者。 相似文献
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我特意找了国内权威的工具书——《辞海》、《新华词典》、《现代汉语词典》等,这些词典都说生物是进化的。这已经成为约定俗成,但它的定义就是错的,说“生物总是从低级向高级进化,从简单到复杂”。 相似文献
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论文全面阐述了玄奘取经的艰辛过程及在佛教研究上取得的巨大成绩;同时,还论证了诸多文献与《西游记》产生的关系。 相似文献
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《目录学》是晚清山西目录学家耿文光所编的一部目录学著作。现存世者有刻本和稿本之分,前者九卷,后者原二十卷,今则为残本。九卷本成书时间及刊刻过程有资料可据,二十卷本则需要进行进一步考证。国家图书馆所藏的二十卷本,并非初稿,而是第二次修订稿本。其成书时间大概在清同治十年,至光绪十四年尚在修订。其对《万卷精华楼藏书记》的最终成书产生了很大的作用。 相似文献
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法国拿破仑一世以其传奇的一生在世界上引起了巨大反响。清末(1900—1911),国人主要是通过历史译著、外国历史教材、《图画日报》图像三类文献了解拿破仑,国人对拿破仑的了解是全面的立体的。 相似文献