巴尔虎蒙古源流考

巴尔虎原是一个游牧部落，最早的故乡在原苏联境内贝加尔湖东岸的巴尔古津河流域。明末清初巴尔虎人由喀尔喀蒙古车臣汗统领逐渐南移，被清政府编入八旗，分驻黑龙江、吉林、盛京等地。他们的绝大多数及其家族都居住在驻防城周围，世代繁衍生息至今。     

巴尔虎蒙古人的服饰

巴尔虎蒙古人自十八世纪来一直生活在内蒙古呼伦贝尔草原上和蒙古国的东方省的部分地区,具有其独特的文化传统与习俗.巴尔虎蒙古人在长期生产与生活实践中创造的巴尔虎服饰,不但使草原牧民能够适应其所生存的环境,同时他们的服饰也是巴尔虎文化中的重要部分.他们的服饰与其他部族的蒙古人的服饰相比既有相似之处也有其自身的特点.本文从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质、巴尔虎服饰中的帽子、方巾、马靴的特点及蕴含的巴尔虎文化作了探讨.     

巴尔虎在蒙古统一前后

巴尔虎是蒙古族中历史曩为悠久的一支,早在蒙古统一之前就已屡见经传了。千百年来,巴尔虎作为原蒙古人的一支,始终以原住居民的身份生活在贝加尔湖及呼伦贝尔地区,并在统一前后发挥过重要的历史作用。     

关于巴尔虎蒙古族长调传承的几点设想和建议

巴尔虎蒙古族长调的传承和发展是许多从事此门艺术研究的专家学者和民族艺术工作者非常重视和关注的课题。作者尝试着从几个方面阐述了几点自己的设想和建议,希望能为巴尔虎蒙古族长调做点力所能及的工作。     

巴尔虎与布里亚特蒙古民歌比较研究

本文笔者采用比较音乐学的研究方法,以两个部落的"历时"经历和"共时"交融为切入点,从族源传说、民族信仰、音乐形态特征,论证巴尔虎民歌和布里亚特民歌之间的亲缘关系,并通过两个部落民歌的异同,揭示巴尔虎、布里亚特蒙古民歌的内在联系及民歌共性产生的原因.     

巴尔虎蒙古与“没沟营”的由来

营口在清代前期称为"营子"或"没沟营"。而关于"营子"或"营"的由来,历代说法则不尽相同。其实,"营"即是帐房的意思,并非窝棚,它们的主人更非移民或渔夫,而是清初在辽南一带游牧驻防的巴尔虎蒙古。     

论巴尔虎民歌的传承保护和发展

巴尔虎是蒙古族古老的游牧部族之一。巴尔虎人创造了大量具有浓郁民族韵味的巴尔虎民间文化艺术,巴尔虎民歌即是其中最富特色的内容之一。随着社会的发展,草原文化呈现衰退趋势,民歌的传承与发展面临危机。通过对其历史与现代传承方式的分析,探讨巴尔虎民歌保护与发展应采取的策略,是具有重要意义的。     

察哈尔蒙古族的居住习俗和象征意义

察哈尔蒙古族作为蒙古草原上的游牧民族,其最主要的居住形式是蒙古包。蒙古包受自然环境、经济方式和生产力发展水平的影响,经历了漫长的演变过程,形成了独有的游牧文化特征,蕴含了游牧民族特有的居住习俗和价值观念。     

关于喀喇沁地区蒙古族学生对蒙古族文化课程设置态度的调查研究

笔者通过调查,试图了解喀喇沁地区的蒙古族学生在21世纪初汉语已经成为自己的第一语言,整个地区即将不存在实质上使用蒙古语言文字的人的情况下,对蒙古族文化教育所持的态度倾向.调查结果显示,蒙古族学校应加强加授蒙语文教育,以及蒙古族文化课程的设置.     

周氏虎凤蝶发现和起源研究

周氏虎凤蝶Luehdorfia choui发现有一段传奇的经历和过程.经过先后两次对其进行人工饲养,不仅弄清了周氏虎凤蝶的生态特点和个体发育的规律,也进一步弄清了5种虎凤蝶的形态特征及区别.通过起源和系统发育的研究,揭示出虎凤蝶属Luehdorfia起源于周氏虎凤蝶,是从丝带凤蝶Sericinus montelus进化来的.丝带凤蝶属Sericinus是虎凤蝶属的祖先,虎凤蝶属是尾凤蝶属Bhutanitis的祖先.尾凤蝶属是从太白虎凤蝶Luehdorfia taibai进化来的.     

在山地与草原之间:云南蒙古族与内蒙蒙古族文化交流关系研究

远离草原文明的云南蒙古族,在特定的地理环境与族群互动格局下进行着文化的"在地化"发展。虽然在文化类型上与草原蒙古族相去深远,却依然保持、维系着其民族认同。这一方面是由于国家的民族政策推动所致,另一方面也与两地蒙古族的互动、交流相关,不断地复制、传播其族群性。随着云南蒙古族与内蒙蒙古族的文化交流日益频繁、深入,内蒙蒙古族为之提供符合民族认同发展的"文化素材"。两地蒙古族通过互动交流,建构起"想象的共同体"。民族内部的文化交流促进了民族认同的建构,也增强了其国家认同。     

呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知研究

呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知具有随意性、片面性、单纯性,对蒙古族传统体育文化价值的认知程度较低,不能正确处理蒙古族传统体育与现代体育的关系。影响呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知因素包括家庭、社会、学校和文化的更替、渗透、同化。