《童区寄传》中“醉”字的翻译

在《初级中学语文第三册》教学参考书中,编者将《童区寄传》中的“对饮酒,醉”的“醉”字,译作“喝醉了”,我认为不甚妥当。“醉”字在现代汉语中,通常是指饮酒过量,神志不清,而在古代,它的原始义却是:饮酒过量,痛快酣畅的意思。如《康熙字典》转引《正韵》释为:“为酒所酣曰醉。”酣,是酒乐也。尽饮而未过量。这一含义直到宋代仍在使用。如欧阳修在《醉翁亭记》中说:“觥筹交错,坐而諠(讠华)者,众宾欢也。苍颜白发,颓乎其中者,太守醉     

千古“泥”之误

“烂醉如泥”一词常被解释为因饮酒过量而醉得瘫成一团泥的样子。 遍览古代诗文,“醉如泥”一词颇多现身：李白诗有“三百六十日,日日醉如泥”、“傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥”之词,杜甫诗中亦有“岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥”之句。     

父亲又醉了

父亲是从不轻易醉的。可他最终还是醉了。就像温热的绍兴黄酒流入父亲的肚子中一样，一个个可爱的、幸福的、辛酸的故事随着酒嗝从父亲的肚子里泛上来，汩汩地流入我们的耳朵中。一昏黄的灯光下，一大碗漂着油星的黄酒埋在一大堆嫩花生壳中。碗中的酒似乎从没浅过，因为父亲几乎是喝一口添一口的。“亚囡，过来。”看着父亲赤红的颧骨，我知道父亲又醉了。他拿着一支筷子，敲了敲桌沿，说：“你听好啊，今天我看见一只狗，啊不，一家子狗，躺在定欢小店的棚下。那天冷呀，天冷……那母狗一个劲地用爪子就那么一下一下把狗仔拨到自己的肚子下…     

这真的不是反问句吗——与龚重雅、龚慧琴老师商榷

2004年第7、8期《小学语文教学》合刊中《这不是“反问”句》一文,龚重雅、龚慧琴老师指出“我吃了三碗,如何不醉?”一句不是反问句。首先,两位老师认为,武松的这句“我吃了三碗,如何不醉?”是“有疑而问”,是“出于对店家自夸酒好的怀疑,武松很自然地要问问店家:‘我吃了三碗,如何不醉?’”这样理解这句话是不是曲解了它在原文中的意思呢?联系后文:“武松从身边拿出一些银子来,叫道:‘别胡说。难道不付你钱。再筛三碗来。’”可以看出,对于武松来说,他当时坚决认为店家“三碗不过冈”之说是一派胡言,于是,用“我吃了三碗,如何不醉?”一句来…     

醉翁之意不在“乐”

《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州期间写的一篇山水游记,关于这篇文章的主题,几乎所有的论者认为文章表现了作者“与民同乐”的思想,但是细加玩味,总觉得这样的论断与作品实际不符。首先,作为百姓的父母官,他不去处理政事,却游山玩水,昏昏于醉梦中,这能说是“与民同乐”吗?其次,一个自号为“醉翁”的人,酒量应该不小,可为什么他却“饮少辄醉”,其实稍有一点喝酒经验的人都知道,个中原因主要是心情不好。再次,文章所写的滁人游山之乐与众宾宴饮之乐最多可以说是各乐其乐,与“与民同乐”的境界还有较大的距离,正如水是水,油是油,二者根本没有发生…     

“但愿长醉不复醒”和“但愿长醉不愿醒”之别

新教材将老教材李白《将进酒》中的诗句“但愿长醉不复醒”改成了“但愿长醉不愿醒”,此一字之改动引来众多争议。文章从李白政治经历、两字字义及折射的情感、全诗内容照应、聚会情境等四个角度进行比较分析,认为该诗句用“复”字比用“愿”字更具说服力。     

『醉』字的妙用

翻开我国古今优秀的文学作品，带“醉”字的名言佳句比比皆是，如词牌中就有《醉太平》、《醉花阴》等。“醉”字为什么会经常出现在文人墨客的笔下，其意如何？其妙何在？下面我们不妨来了解赏析一下。 对于“醉”字，东汉许慎《说文解字》这样解释：“卒也，卒其度量不至于乱也，一日溃也，从酉从卒。”《辞海》里解释为：一是因喝酒过多或药物等作用以致神志不清或暂时失去知觉。二是用酒浸的。三是耽乐，沉酣。从上面的解释中，我们对“醉”字的含义不难理解。 “醉”字出现在诗文中，往往能起到抒发感情，画龙点睛，令人回味的作用。《…     

“综合征”与“综合症”

近年来,在书报上不时见到“综合征”与“综合症”两个词,使用状况着实让人迷惑。“综合征”与“综合症”到底有无区别,是何关系呢? 笔者以为“综合征”与“综合症”是一组异形词。     

“醉能同其乐”是“与民同乐”吗?

“醉能同其乐”是欧阳修《醉翁亭记》中的一句。大概是由于受范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“居庙堂之高,则忧其     

从群众顺口溜中看老百姓的批评与希望

抨击吃喝玩乐的腐败行为 在当今社会里,广大群众议论最多的、最为疾恶如仇的是有的“公仆”吃喝玩乐。如“大宴三六九,小宴天天有”,当官一夜歌,百姓半年粮”,“书记厂长漂洋过海,中层干部五湖四海”,“一包烟三斤油,一顿饭一头牛,屁股底下一层楼”,“喝白酒半斤一斤不醉,下舞池三步四步都会,打麻将五夜六夜不睡,玩女人七个八个不累,收礼物成千上万不退”,“早上是相公,中午像关公,晚上变济公”。     

刀痕绘泸州 镂彩印古迹——刻纸镂印画之我见

四川泸州,位于长江、沱江交汇之处,这里人杰地灵,民康物阜。被誉为中国酒城的泸州,以其悠久的酒文化而享誉神州。“醉美泸州”,作为美术教师的我们,不仅醉美于它现今的文明与繁华,更醉美于它多年积淀下的历史文化。泸州市梓檀路学校“泸州文化资源在美术课堂中的有效运用的实验研究”课题组老师们致力于将泸州地方文化资源有效运用于美术课...     

绘秀丽抒乐情——《醉翁亭记》“醉”美浅析

欧阳修的《醉翁亭记》,借“醉”阐述了一种大度,一种心灵的愉悦,一种理想的追求,美不胜收。“醉”美具体表现在四个方面：一是时空变化景物美;二是神形兼备人物美,描写的人物是“至美至乐”的,这里有歌唱生活的劳动美,有尊老爱幼的“德馨”美,有与民同乐的理想美;三是野趣野味野宴美,而“野”美美在哪里？四是由俗到雅追求美,从低俗的酒醉美到一般的山水陶醉美,再到高雅的“与民同乐”美,“醉”美的内涵在一层层变化着,追求着。读《醉翁亭记》还能品读到欧阳修的人生：一种心灵的畅达,一种理想的追求。总之,“醉”是美的。     

怎一个“醉”字了得——《水调歌头·明月几时有》的抒情线索

中秋怀人,自古而然。文人骚客往往执笔记怀,由此佳作百千,然胡仔《苕溪渔隐丛话》曾云:“中秋词自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”笔者以为此言中肯,实无过囊之嫌。《水调歌头·明月几时有》之所以有巨大的艺术魅力,恐怕得益于一个“醉”字。词中小序有云:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。”世人多以此序介绍作者作词原因,突出“怀子由”,而将“大醉”一事看作闲来之笔。实则不然,笔者以为“大醉”一词乃全篇之抒情主线。纵观全词,无一句不得“醉”之精妙,无一句不摹“醉”之神韵。     

茶之醉

我喜欢看印度宝莱坞的歌舞,看着舞蹈家妸娜的身姿,变化的舞步,生动的眼眉,再伴上欢快热门的印度音乐,就好像进入了另一个世界。有时,竞也会有跟着剧中人一起手舞足蹈的念头。当下猛拍一记脑瓜：真是醉了！对一件事物着迷,对一种信念执著,都是“醉”。下面三位作家,两位醉于“茶”,一位醉于“忙”,都是醉到一种境界的人物。学学他们,做一个沉醉于学习的人吧。     

《醉翁亭记》审美细读

欧阳修的《醉翁亭记》由一个“乐”字统率全篇，醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。作者要表达的政治理想，隐含在乐的深处，文章中的“乐”的程度从无到有，由浅入深，步步深化，形成了一个“乐”点，吸引读者闻乐而进，寻乐而掘其趣。     

陶渊明《饮酒》诗作年考辨

陶渊明《饮酒》诗二十首,考定其写作之年,是弄清陶渊明年岁的一个极为重要的问题。历来不少研究者对此作过探讨,提出过一些不同的看法,但都不能令人置信。要考定这组诗的确切作年,首先必须了解它是一组什么性质的诗。过去有的论者根据诗中的“既醉”、“自娱”等字眼,把它看作“醉后所作”,多数人则认为是咏怀诗。以“醉     

“泥”的含义是“虫”

河间市教师进修学校 刘丽颖 初中语文第二册,公刘《致黄浦江》诗歌中有“烂醉如泥的外国水兵”;又如《后汉书·周译传》有“一日不斋醉如泥”的句子。 查《中华成语大辞典》、《辞海》、《辞源》等可知:“烂醉如泥”的含义是形容喝酒过量,醉得昏昏沉沉,东倒西歪,瘫成一团的样子。但都未对“泥”字进行单独解释。 那么,为什么用“烂醉如泥”来形容醉得瘫成一团的样子呢?“泥”是什么意思呢?     

谁是魏晋独醒人

知道阮籍的人,没有不知道他的嗜酒,他的“酣饮为常”。单是《晋书》本传中,便有几处写到他的长醉、深醉。唐代诗人王绩也曾在《醉后》一诗中写道:“阮籍醒时少,陶潜醉日多。”亦可见其醉酒之名的深远。不过,我却想说:阮籍其实是魏晋时代最为清醒的人。且说阮籍醉酒的最高纪录吧。本传中称其“醉六十日”。有无醉因?却原来他不想在政治上巴结司马氏,可是司马昭硬要与他结为儿女亲家。他便长醉不醒,于是,亲事“不得言而止”。他的醉却是以醒垫底!还有一则醉闻,本传与《世说新语》皆有记载:阮籍邻居的妇人在酒店卖酒,长得很好看。阮与友人常去…     

谈陶渊明的“醉”

本文认为，陶渊明的“醉”其实并不昏醉，王瑶所说的“并没有完全放弃了对于延年益寿的追求”也并不是其不昏醉的“更重要”原因。其不昏醉的真正原因应该从陶渊明的人生观念、身体状况、生活条件去分析。     

“烂醉”为何如“泥” 此“马”不是彼“马”

日常生活中,人们常用“烂醉如泥”来形容人饮酒过量,醉成一团的样子,并且固执地以为“如泥”就是像泥土一样,其实不然。明代陈继儒在他的《眉公群醉录》中回答了这个问题。他说:“醉如泥,南海有虫无骨,名日泥,在水中则活,失则如一堆泥。”《中华大字