新闻自由是把双刃剑——中西新闻自由观比较

新闻自由是一把双刃剑,即自由和制约两方面。新闻自由主要包括采访权、报道权、发表权、评论权、知晓权、使用的传媒权、对新闻侵权的诉讼权等;而对新闻的制约手段有哪些呢?主要有法律、行政、经济和暴力等四种制约手段。2003年4月,美国驻上海领事馆文化处组织了一次中美可视电话讨论会,会议的主要话题是新闻自由,中方参加者是近20名媒体记者和高校教师,美方主要是倡导新闻自由的民间机构的两名负责人。这场讨论汇成了一场争论会,争论的焦点主要在两个方面:第一、中国新闻媒体有没有“新闻自由”,因为中国媒体是受政府控制的。西方人总是以…     

论维新派新闻自由观

维新派报人是我国近代新闻事业的开创者。他们生活在没有自由的封建专制时代,对晚清政府只准洋人办报而压制国人办报的做法,提出了尖锐的批评与质疑,认为这是使亲者痛、仇者快的愚蠢行为。面对西方报业繁荣兴旺的景观和晚清中国极不自由的媒介生态环境,他们向政府和社会发出了新闻自由与法制的强烈呼唤。在维新派队伍中,康有为、汪康年等人,对新兴的自由主义思潮抱有某些担心和误解,以为自由学说会给中国社会带来混乱,但是,以何启、胡礼垣、郑观应、梁启超、英敛之为代表的维新人士则认为,言论自由是人的一项基本权利,是新闻事业赖以发展的基础。尽管两种认识都有一定的合理性,也都有相当的局限性,但维新派的新闻自由观,是我国新闻史上一笔重要的财富,值得认真地研究和总结。     

中西"新闻自由"辨证看

言论、出版(包括新闻)、结社、集会等等的自由,是现代精神交往政策的主要特征。[1]这些“自由”通常指的是同一个意思,即表现自由,意为“搜集、发布、传送和收受新闻的自由”的新闻自由概莫能外。在世界精神交往政策的历史上,19世纪是人民争取各种表现自由的世纪。言论、出版、集会、结社等等的自由,成为一次又一次人民斗争中的伟大口号。从本质上看,新闻自由是建立在一定经济基础上的,同一定社会历史发展阶段相适应的人的政治权利在新闻传播活动中的一种具体表现。新闻自由这个口号,是1684年英国资产阶级政论家约翰·密尔顿在《论出版自由…     

中西“新闻自由”辨证看

言论、出版（包括新闻）、结社、集会等等的自由，是现代精神交往政策的主要特征。这些“自由”通常指的是同一个意思，即表现自由，意为“搜集、发布、传送和收受新闻的自由”的新闻自由概莫能外。在世界精神交往政策的历史上，19世纪是人民争取各种表现自由的世纪。言论、出版、集会、结社等等的自由，成为一次又一次人民斗争中的伟大口号。从本质上看，新闻自由是建立在一定经济基础上的，同一定社会历史发展阶段相适应的人的政治权利在新闻传播活动中的一种具体表现。     

论西方新闻自由观对当代新闻自由的影响

本文分析了西方新闻自由观发展演进的三大历史进程,归纳出新闻自由观变化过程中呈现出的规律与趋势,就现今网络时代互联网新闻言论自由所呈现出的特点与各时期的新闻自由观相联系,总结出互联网时代中国新闻自由应保障公民新闻自由权利,同时须提高新闻自由的社会责任意识,规范公民新闻自由的权利,加强必要的网络监管.     

谈马克思主义的新闻自由观

关于新闻自由问题,是本刊计划要讨论的问题之一。1989年11月21日至23日,黑龙江省广播电视厅和省广播电视学会主办了一次关于新闻自由和舆论导向的研讨会,我们从省学会选送的26篇论文中,摘编出着重谈新闻自由问题的10篇,现刊登如下,以飨读者。我们希望它能引起更多的讨论,并有不同见解的交锋。在此感谢黑龙江省学会对本刊的支持与协助。     

中西文明冲突视角下的新闻自由

新闻自由根植于西方历史文化传统里,中国的传统文化缺少孕育新闻自由的土壤。塞缪尔·亨廷顿提出了文明冲突理论,文明冲突的表现之一就是根源于西方文明的新闻自由在伊斯兰文明和东方文明里所面临的困难和水土不服。本文也是以此为出发点试图探究在中西文明冲突视角下的新闻自由和中国的新闻自由受到中国历史文化传统的影响。     

中西隐私观差异及成因之比较

在跨文化交际中,认识到对方与己方的不同是进行成功交际的前提。隐私做为一种心理概念,是容易产生误会的原因之一,对中西方隐私观念之不同进行比较是很必要的。本文从文化角度分析了中西隐私观的差异及产生的原因,期望能对减少跨文化交流中的障碍有所帮助。     

中西近代报人"曹汉现象"之比较

"曹汉现象"意指报人不以办报或从事新闻事业为终极目标,而将政治目的或个人政治地位等其他目标作为其新闻活动的最终归宿,直接与职业报人的理念相对.这种现象无论在中国或西方近代报业都曾短期或长期存在,但两相对比,其成因、发展、现实表现以及在新闻事业中所占据的地位都大相径庭.本文从中西方不同的文化渊源入手,就中西方报人"曹汉现象"产生的背景、发生状态及对近代报业的影响作一比较分析,并以此管窥整个近代报业的报人活动.     

商品经济和新闻自由——马克思新闻自由观的一个认识视角

新闻自由是西方新闻理论的一个核心理念.作为唯物史观这一科学世界观的创立者,马克思在分析新闻自由概念时,其思想有鲜明的特点,其中一个独特之处,在于他把出版自由这一观念的产生与商品经济的发展联系在一起,不仅仅停留在对这一观念的内在的一般认识上.     

商品经济和新闻自由——马克思新闻自由观的一个认识视角

新闻自由是西方新闻理论的一个核心理念.作为唯物史观这一科学世界观的创立者,马克思在分析新闻自由概念时,其思想有鲜明的特点,其中一个独特之处,在于他把出版自由这一观念的产生与商品经济的发展联系在一起,不仅仅停留在对这一观念的内在的一般认识上,而是在它之外寻找物质上的原因.     

浅谈于右任新闻自由观

于右任办报之际,国人没有言论自由,报界没有新闻自由.当时中国自由主义运动方兴未艾,出于各种目的和动机号召新闻自由的声音喧嚣一时,其中于右任的新闻自由思想是较彻底地强调独立意志的,同时也是理想化的.     

试论中西传统文化中智慧观的比较

在全球化的大环境下,人类的智慧观也开始呈现出趋同的一致性。而纵观中西两大文化体系千百年的发展,诸多的不同值得我们研究和探索。本文将着眼点放在传统文化上,从智慧的获得方式,智慧的管理手段,以及智慧的导向作用上,对比了中西方的不同智慧观。井得出了三对特点：积累的、神赋的;道德统治的、意志统治的;修身的,扩张的。     

新闻自由观与时俱进要突破三个误区

新闻自由观就是对新闻自由总的看法和观点。它不仅是新闻理论的核心理论之一，而且在社会制度构建、政治理念塑造中具有独特而深远的影响。     

论西方新闻自由观的阶级性与虚伪性

有些人由于对西方社会及其新闻事业知之不深,认为西方是新闻自由的乐园,记者是“无冕之王”,可以为所欲为,想发表什么就发表什么;新闻媒体拥有至高无上的权利,不受任何约束,想传播什么就传播什么。实际情况远不是这样,这是对现代西方社会及其新闻事业的极大误解。 新闻自由的口号是17世纪英国资产阶级革命时期提出来的,当时,资产阶级作为一种政治力量,出现并活跃在政治舞台上,其同封建贵族之间的斗争日趋尖锐,为了争夺权利的需要,资产阶级呼唤着新闻自由。新闻自由口号的提出经历了一个过程,在这个过程中,既伴随着新闻传播活动本身内容、形式的不断变化,同时也与经济上资本主义的发展及政治上资产阶级的权利渴求紧密联系,也就是说,资产阶级提出新闻     

论近代中国对新闻自由思想的认识偏差

新闻自由的观念是随着新闻学首先由外国传教士传入中国的。鸦片战争前后,他们在出版一批中外文报刊的同时,也开始向中国读者零星介绍报纸的观念和知识。发表于1834年的第一篇新闻学专文     

论马克思和思格斯的新闻自由观

本文以马克思新闻学历时演进为经,以唯物史观诸要素为纬,从纵横两个角度梳理和把握了马克思和恩格斯所主张的自由观或自由权在新闻传播活动中的具体体现和运用。     

中西电视观之差异

中西电视观念的差异是存在的。对它们进行比较,有利于电视工作者取长朴短,改进工作。本文从5个方面进行了深入分析:分寸感的把握;对“发现”与“表达愿望”的重视程度;声音的作用;受众在电视工作者心目中的地位;对待“硬件”和“软件”的态度。     

中西基层图书馆建设比较

西方国家基层图书馆已有 35 0多年的历史。在我国 ,基层馆建设还处在自发阶段。在基层馆建设上 ,我国与西方国家有着明显的区别 ,表现在 :发展现状不同 ;法制状况不同 ;社会环境不同 ;办馆主体不同。目前 ,我国对基层馆的建设还存在着“先发展后立法”、“先致富后建馆”、“基层馆国家建”的三大误区。参考文献 2。