科学文化及其对科学教育的影响

科学文化是创新文化建设的核心内容与方向,对科学教育乃至现代教育制度的确立起着举足轻重的作用。科学文化以其独有的文化内涵和现实影响力催生了现代教育制度,促进了现代科学教育诞生。科学文化的发展推动了科学教育的改革,引导科学教育的发展方向。科学教育工作者和政策的制定者应把握以科学文化的内涵及其建设为导向的科学教育的发展方向,以科学文化引导我国科学教育改革,弘扬科学精神,倡导科学意识,培养科学态度,提高中华民族的科学文化素养。     

科学与文化关系新论

西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。     

科学与文化关系新论

西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。     

科学文化:儿童科学教育的灵魂

我国当前的科学教育严重地扼杀了儿童的好奇心,未能很好地培养儿童对科学文化的理解与接受。这一方面可以归因于我国传统文化本就缺乏科学文化的基因,而当初从西方引进科学教育时也忽视了科学文化的教育,另一方面受科学文化与人文文化对立观念的影响,我国科学教育一直重知识技能的传授而轻科学文化素养的培育。今后我国儿童科学教育应充分重视科学文化的宣传,才能真正促进国民科学素养的提高。     

凸显科学文化实践的科学教学

科学文化是人类文化的重要组成部分,科学学科具备文化属性。据此,科学实践本质上是一种科学文化实践,学生参与科学实践的过程亦是参与科学文化实践的过程。科学文化理论框架的建立既揭示了科学文化实践的要素,也从理论层面阐明了科学文化实践的育人价值。以“人性的释放与创造”为目标、以“突出科学的情境性和共同体参与”为内容和以“‘三位一体’促进文化觉醒和自信”为过程,确立了科学文化实践促进学生科学素养提升的机制,搭建了科学教学和科学文化实践间的桥梁。从科学史、科学情境、科学道德和科学审美四个角度出发,可以进一步探寻通过科学文化实践促进学生科学素养发展的有效策略。     

谈科学课程中文化品质的建构

科学不仅仅是技术或者工具,科学课程同其它课程一样具有丰富的文化品性。结合国内外的研究成果,在文化的视角下提出了科学文化化课程的概念,并对其内涵进行了深刻分析。在科学课程标准中,从科学教材的多层次化、科学教学生活化、情意目标的养成等方面寻找科学的生命文化品质;在“动手一动脑”教学中建构科学的探究文化品质;在科学史内容中寻找科学的历史文化品质。     

"和"与中国传统科学文化--有感于高教研究中的"文化"热

“和”是中国传统思想中的一个核心概念。从“和”的观念出发 ,古代中国人形成了独特的科学文化 ,从而与西方近代科学文化迥异其趣。在一定程度上 ,“和”的观念造就了中国古代科学技术的发达 ,也成为阻碍中国传统科学文化向近代科学文化形态演进的一个重要因素。同时 ,“和”与中国传统科学发展之间的悖论也从一个侧面说明了我们对待传统文化的应有之道。     

科技创新的文化动力：科学文化与人文文化的融合

科技创新需要良好的文化环境,其显著特征是科学文化与人文文化的融合。科学文化与人文文化在深层底蕴和价值取向上是相互融合、相互补充、相互促进的,其共同的目标指向是人类真善美的崇高理想境界。科学文化与人文文化融合的关键是科学精神与人文精神的融合。科学技术工作者只有拥有深厚的科学文化和人文文化底蕴,才能有重大的科学创造和技术发明。     

大学物质文化精神化略论

为科学建设大学物质文化,打造大学精神,文章在科学诠释大学物质文化内涵的基础上,从物质文化对大学精神的承载与积淀、表现与彰显等方面对大学物质精神化进行了论述,分析了大学物质文化精神化的本质,对促进大学物质文化精神化提出若干设想。     

当代中国发展文化生产力的理论轨迹

文化生产力是一个国家文化发展的根本动力,是发展一国软实力的根本要求。十一届三中全会以后,我党总结历史经验,开始了解放和发展文化生产力的积极探索,并初步形成了解放和发展文化生产力的科学理论。纵观解放和发展文化生产力的科学理论的理论轨迹,包括三个主要因素：其一,我党始终坚持马列主义意识形态为指导思想,积极实践马克思主义的中国化。其二,坚持改革开放的实践,即文化生产力科学理论的形成是改革开放的产物,是思想解放和事实求是在文化领域的具体表现。其三,解放和发展文化生产力的科学理论的形成是中国发展文化实践的产物,既是社会主义广大人民群众对国内外文化发展的被动反应,又是我党的文化建设主动探索的结果。     

多样化与高品位

大学是一种功能独特的文化机构,其发展道路是多样化的。坚持“以人为本”的人文精神、“求真务实”的科学精神、“着眼未来”的超越精神和“自强不息”的奋斗精神,这才是大学高品位的内涵。     

对“科学”的发现——胡适对清代学术史的一种解读

鸦片战争以来,知识分子不得不考虑怎样去把握和处理科学在社会和文化价值系统中的地位问题。胡适在中国的文化传统中发现＂科学＂,提炼出＂科学精神＂和＂科学方法＂,指出科学在中国文化传统中处于正统地位,只是由于材料的不当,才没有能够产生出如同西方一样的科学技术。胡适把＂科学＂安排进中国学术史,可能存在偏颇,但其苦心孤诣在于提升民族文化的自尊和自信。     

试论中国科学教育的发展路径——基于科学文化视角

科学文化是科学教育的灵魂,当代中国的科学教育必须确立传承科学文化的基本价值取向。为此,就要丰富科学教育的科学文化内涵,开展科学文化素质教育,以传递科学的理性和实证精神,凸显科学的人文价值,强调科学的怀疑和批判精神。开展科学文化素质教育的基本途径是构建基于科学文化的科学教育体系,即重新定位科学教育目标,追求多元化的科学文化素养;丰富科学课程的科学文化内涵,构建融入式HPS课程体系;提升课堂教学的科学文化品位,注重建构与对话的学习方式。     

论中国共产党建构先进文化的理论基础

中国共产党建构当代先进文化,具有深厚的理论传统。马克思列宁主义奠定了先进文化创建的理论基础;毛泽东思想为当代中国先进文化提供了丰富的精神营养;邓小平理论为创建当代中国先进文化提供了直接的生长土壤;江泽民“三个代表”重要思想是先进文化探索道路上的理论创新;以胡锦涛为代表的新一代中央领导的集体文化观是对先进文化的深化和升华。     

胡锦涛和谐文化建设思想初探

胡锦涛和谐文化建设思想具有丰富的内容。他明确了和谐文化建设的根本——用社会主义核心价值体系引领社会思潮;阐明了和谐文化建设的动力之源——深化文化体制改革,解放和发展和谐文化生产力;指明了和谐文化建设的道德基础——树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,培育文明风尚;深刻阐明了和谐文化建设的前进方向——发展创新文化,努力培育全社会的创新精神。胡锦涛和谐文化建设思想具有理论性与实践性的辩证统一、继承性和创新性的辩证统一、多样性与主导性的辩证统一等特征。     

文化环境建设与社区教育发展

社区教育的发展，受到文化传统、区域文化特色、生活方式演变、大众传播媒介等因素的影响；要切实加强社区教育文化环境建设，把民族精神作为文化建设的核心，加强思想道德教育和文化科学知识的普及，倡导公共精神。发挥制度文化的社会功能。     

从"洪战辉精神"看高校先进文化建设

洪战辉精神是中国传统文化与时代精神的完美结合,是先进文化的集中体现;洪战辉精神的形成既是偶然,又是历史的必然,是主观努力与客观机遇有机的统一;洪战辉精神在怀化学院的出现启示我们,要建设好高校先进文化,应该坚持正确的理论指导,坚持科学的育人途径和方法,要营造良好的校园文化环境,要加强对传统优秀文化的继承和学习,要做好“三育人”工作。     

原创力的回归:朴学精神的思考--读胡适的《清代学者的治学方法》

胡适先生在《清代学者的治学方法》一文中着重从历时的角度考察与分析宋明以来学者的治学方法，强调了归纳与演绎相结合的重要性，突现了“朴学”的“科学”精神。文章初步解读胡适先生的《清代学者的治学方法》，着重突现其所提倡的科学方法，进一步深入认识朴学精神的精髓。     

胡锦涛和谐文化建设思想浅析

胡锦涛和谐文化建设思想具有丰富的内容。他明确了和谐文化建设的根本——用社会主义核心价值体系引领社会思潮;阐明了和谐文化建设的动力之源——深化文化体制改革,解放和发展和谐文化生产力;指明了和谐文化建设的道德基础——树立以＂八荣八耻＂为重要内容的社会主义荣辱观,培育文明风尚;深刻分析了和谐文化建设的持久内力——发展创新文化,努力培育全社会的创新精神。     

保定倾力打造“城市文化品位”的调研与思考

保定作为历史文化优势明显的中等城市,如何打造融历史文化底蕴和独特区域特色为一体的现代城市是一项大课题。提出通过提炼“保定精神”、科学规划城市建设、政府强力出台鼓励扶植政策措施、注重构建城市主题文化精神,创新文化载体、打造“红色文化季”亮丽品牌,加快实施人才兴文战略、打造人才聚集高地,适时启动古城文化名人培育工程等举措,着力提升城市文化品位,倾力打造现代精品城市形象。