辨别生鸡蛋和熟鸡蛋的方法

有一天,我肚子饿了,去厨房找吃的东西,看见案板上有一个鸡蛋,就迫不及待地敲开了它。天啊,蛋清流出来了。原来,这是一个生鸡蛋啊!突然,我有了一个疑问：怎样辨别生鸡蛋和熟鸡蛋呢？     

为学生注入一股“清流”

作为班主任，跟学生保持怎样的距离为好？这是我从教十多年来，一直思索的问题。     

张之洞从清流健将向洋务殿军转变的原因初探

张之洞在洋务运动大兴之时跻身倾向保守的清流派,但却在清流党逐步鼎盛之时,出任山西巡抚,逐渐从清流健将转向洋务殿军.在此阶段,张之洞通过与李提摩太的接触,对"西技"、"西艺"开始有了初步认识,这正是他从清流派转向洋务派的契机.张之洞将李提摩太"西化"方案中的兴办实业条款付诸实施,迈出了向洋务派转化的第一步.中法战争使张之洞直接接触到外部世界,战争的曲折艰难和令人愤懑的结局,更加速了他转向洋务派的进程.在督两广任上张之洞在粤兴办洋务,最终完成由清流健将向洋务殿军的转变.     

有感于“象棋进课堂”

据《新民晚报》报道：作为上海市一所中国象棋特色学校的清流小学近年来大胆进行教学改革，把象棋引进课堂，参加象棋队的学生不仅棋艺精湛，而且学习成绩也是同龄人中的佼佼，其中数学成绩高出班级平均分15分之多。参加下棋训练的学生为什么特别聪明？课题组研究发现，在平时的教学与训练中，教练严格要求学生做到“三思而后行”，他们经过思考、运算、记忆，并在头脑中构成各种棋路的图形，从中选择最佳方案。这样的过程，不仅仅是象棋训练，同时也是对学生智力发展的有效促进。     

宋诗派文人群体与清流党

宋诗派文人群体与"清流党"渊源甚深,陈宝琛本是清流健将,陈三立、郑孝胥均为清流党弟子,他们的友朋中也有许多清流人物,但宋诗派和"浊流"即近代洋务派关系亦较为密切。本文旨在说明这是一个既有清流风骨,又通晓世界大势的维新群体,在近代史中有着举足轻重的地位。     

岑春煊肃贪述论

晚清政坛官场黑暗 ,贪污腐败成风。岑春煊作为后期清流派的主要成员 ,以肃贪惩腐闻名于世。他的肃贪经历和成败反映出中国封建专制体制下依靠人治而非法治肃贪所造成的不可避免的艰难性、随意性和不彻底性等严重缺陷     

从黄体芳论同光清流

同治末光绪初,清中央政府内部崛起了一个被称为"清流"的非正式群体,他们以名节相标榜,上疏言事,评议时政,成为当时政坛一股不容忽视的政治势力。黄体芳之所以跻身清流并成为其中的一员要角,与个人的教化背景和经历密切相关,他在以"清议"参与现实政治过程中所表达的具体政见,从一个侧面反映了同光清流共同的守护儒学传统并以传统为现实服务的政治倾向和文化立场。     

东林党争与晚明清流士大夫的历史命运

自万历中叶以降，明王朝开始衰落，内忧外患接踵而至，统治者日益昏庸腐败。以顾宪成、高攀龙为代表的清流士大夫大会东林，渐渐形成了一股强大的清议势力。他们以孔、孟、程、朱思想为武器，争国本，争三案，抨击时弊；利用京察之机，打击贪官污吏；反对矿盐税使，并与魏忠贤为首的阉党展开了斗争，最后惨遭阉党的血腥镇压。东林党人的悲剧，不仅是时代的悲剧，也是封建社会正直知识分子历史命运的缩影和必然归宿     

读鱼豢《魏略·清介传》——以曹魏“清介”之吏为中心

东汉建安年间及曹魏时期“清介”之吏事,首见于三国魏人鱼豢所撰《魏略·清介传》。史家独取“清介”二语表而出之,以为类传之名,可从汉季曹魏以“清”为美之社会政治风尚中获得说明。此间,政治文化经由标举“清流”而逐渐发生了流转,其中“清介”之吏及相关吏风的出现显示了这种演变的一个方面。所谓“清介”,同后汉的“清流”,甚至《史记》、两《汉书》所表彰的循吏吏风已殊多不同。“清介”吏风的显于当世,多少携带着曹操个人风格影响的痕迹。     

论中俄伊犁谈判时期的清流派

中俄伊犁谈判崇厚签约后,经历了严惩崇厚、改派使臣、改定条约等过程,每一次改动,都与清议有关。清议的劾奏,也曾促使清政局在某些政策方面有所变化,也改变了清流派在清廷中人微言轻的局面,赢得了前所未有的政治资本和社会声望,但清流派对风云变幻的世界形势认识不足,存有一定的局限性,并不能真正挽救危局。     

滁州古清流关保护与传承研究

古清流关是历史上著名的"三古"遗址,自南唐以来至今历经千年,作为滁州古文化遗址的象征,它在历史、文化、旅游开发上具有非常重要的价值。由于在现当代历史上经历了三次大的破坏,急待保护与修复。提高公众对这一遗址的认知度,唤起群众的自觉保护意识,地方政府筹措资金,进一步发展旅游产业,才能有效地保护和传承古清流关古文化遗产。     

时苗本事及汉魏之际吏风的转变

东汉建安年间寿春令时苗去任留犊的史事,首见于三国魏人鱼豢所撰《魏略·清介传》。史家独取“清介”二语表而出之,以为类传之名,可从汉季曹魏以“清”为美之社会政治风尚中获得说明。此间,政治文化经由标举“清流”、“党锢”、“清议”而逐渐发生了流转,其中“清介”之吏及相关吏风的出现显示了这种演变的一个方面。所谓“清介”,同后汉的“清流”、“党锢”、“清议”,甚至《史记》、两《汉书》所表彰的循吏吏风已殊多不同。“清介”吏风的显于当世,多少携带着曹操个人风格影响的痕迹。     

清流灵台山定光古佛信仰文化生态建构与保护

定光古佛是客家地区重要的民间信仰对象,结合中国第五个客家文化生态保护区建设,清流县着力建设了客家文化园,其中核心项目是定光古佛项目群建设。配合灵台宗教信仰建筑群落,组合成较大规模的信仰文化生态保护区,建构了良好信仰文化保护与传承的示范点。在物质生态建构的同时,精神内含的建设也理应同步跟上,这样信仰文化生态保护的建设才可能完善,才能最有效发挥其社会和谐建构的价值功能。     

黄体芳社会交游考察

作为晚清从浙南一隅的瑞安走出并颇具区域乃至全国性影响的官僚士大夫,黄体芳的社会交游十分广泛。他与张之洞、张佩纶、何金寿等清流士大夫基于同年、同事以及朋友、姻亲关系而构建的人际网络,在清流作为一个政治群体崛起于同光之际前,就已基本形成,并因清议活动而具鲜明的政治色彩。而他与孙衣言、袁昶、张謇、王仁堪等江南士人的广泛交游,无论是其以丈会友、广结奥援的交往目的,还是诗文唱酬、游宴小集的交往方式,都更具文人之间人际交往的传统色彩。     

张之洞由清流党转化为洋务派的主观原因

张之洞作为清流党的特点为转向洋务奠定了基础.抚晋期间的活动起了催化作用,而他本人的性格特点决定了他灵活地把握自己的政治取向,这些构成张之洞由清流转向洋务的主观因素.     

东晋尚书郎清浊散论

东晋时期的尚书郎多出身于高门和中低等士族,以品级较低的清流官起家,以后在清流官体系里迁转,所任最高官职一般超过寒门庶族任职的极限"五品"。因此,东晋尚书郎与西晋相比,只是官资略减而已,仍是高门和中低等士族乐意接受的官职。究其性质,无疑属于清流官的范畴。     

论儒家的五个悖论

本文剖析了儒家的五个重要悖论,它们分别是：讳与谏、法先王与法后王、理学讲理与理学不讲理、尚清流与杀清流、仁爱与争斗。本文分析了形成这些悖论的原因与对儒学所产生的影响。     

圣地、清流与精华——《肖邦故园》解读

散文《肖邦故园》是一篇表现波兰钢琴家音乐创作心路历程与独特艺术魅力指向的精品力作。文章通过故园的历史与现实的强烈对比,将简陋清寒的“侧屋”升华凝练为波兰民族的圣地、波兰人民的精神家园;深刻揭示了故园与肖邦音乐的源流关系,肖邦音乐的爱国情感、民族情愫正是来自对故园生活、故园风景乃至故国无法割舍的挚爱：细致描述了故园的优美景色和蕴感的无穷魅力,“你是在和肖邦促膝谈心”充满了唯关浪漫,令人回味无穷。     

蝙蝠和清流

中国人的眼力真可怜!中国人把那么多的希望寄托在蝙蝠身上，竟不知蝙蝠的视觉，本是一塌糊涂的。