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唐僧取经是中国老百姓耳熟能详的故事。很多人都知道唐僧是唐太宗派出去的,因为唐僧肯上西天取经,唐太宗还与他拜为兄弟,称他为“御弟圣僧”。临行之时,唐太宗为他准备了取经文牒,用了通行宝印,还赐了一个紫金钵盂,给他沿途化斋之用,并两个长行的从者和马匹。 相似文献
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唐僧取经是中国老百姓耳熟能详的故事.很多人都知道唐僧是唐太宗派出去的,因为唐僧肯上西天取经,唐太宗还与他拜为兄弟,称他为"御弟圣僧".临行之时,唐太宗为他准备了取经文牒,用了通行宝印,还赐了一个紫金钵盂,给他沿途化斋之用,并两个长行的从者和马匹. 相似文献
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《语数外学习(高中版)》2014,(7)
正唐僧是古典小说《西游记》中的一个重要人物,然而与孙悟空和猪八戒相比,他的研究却远远薄弱得多。专门研究唐僧的论文极少,唐僧的研究还处于被人们忽视的阶段。有的学者为孙悟空、猪八戒甚至是沙和尚都列了专章研究,但却独缺他们的师傅唐僧,其中的原因之一可能是与他的徒弟相比,唐僧没有孙悟空的通天本领,也没有猪八戒那样的滑稽可笑,又不像沙和尚般的通情达理,因而他远远不如徒弟们可爱,在读者当中根本不受欢迎,人们 相似文献
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亦斐 《第二课堂(小学)》2011,(10):86-91
在《西游记》文本中,我们可以发现,作者吴承恩有意将唐僧塑造成一个胆小怕事、软弱无能、逢难必哭的形象。本来作为师父和实际的领导者,唐僧应是一个很刚硬的形象,但是在师徒四人中他却成了最不遭人待见的角色。而且唐僧本是《西游记》中的重要人物,整个故事也是围绕着几个徒弟保护其去西天取经展开的,但是在历来的研究中,专门研究唐僧的很少,反倒是他的徒弟尤其是孙悟空备受人们青睐。 相似文献
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李飞程 《小雪花(小学生成长指南)》2013,(3)
有人在看了电视连续剧《西游记》之后,对剧中的几个主要人物作出了这样的评价:悟空可爱,悟能可气,悟净可敬,唐僧可憎.对于前三位的评价我基本认同,但对于唐僧的评价我却觉得有欠公允,或许是他们并不真正理解唐僧这个人物.在《西游记》整部电视剧里,唐僧是我最喜欢的一个人物形象,因为他是一个卓越的领导者. 相似文献
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话说白骨精曾三次变作凡人迷惑唐僧,却都因他身边的臭猴子——孙悟空有双火眼金睛,招来了三顿好打。现听说唐僧再次去取经,白骨精又做起了长生不老梦。这次,白骨精把自己变成一个胖老婆子,在唐僧必经之路上守着。可是等啊等,等了好久仍未见人来,她掐指一算:“不好,唐僧师徒已坐飞机经过这里了,我得赶紧追。”于是她施起妖法,变身来到了唐僧乘坐的飞机上。飞机上,唐僧四人有说有笑。突然,孙悟空大叫一声:“有妖怪,我闻到妖气了!”说罢,他立刻向四周张望,最后把目光锁定在一个空姐身上,对空姐一顿好打,并一脚把她踹下了飞机。白骨精大叫一声,… 相似文献
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李艳侠 《课堂内外(小学版)》2009,(4):58-58
《西游记》中的孙悟空神通广大、刚正高傲,对师傅唐僧忠心耿耿,但他天性顽劣,有时唐僧很难说服他。所以被观世音菩萨戴上了紧箍咒,保护唐僧到西天取经。 相似文献
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我国古代浪漫主义杰作<西游记>,成功地塑造了与魔鬼打交道的人--唐僧,这是<西游记>中一个真正的人的形象.在唐僧的身上凝聚了中国古代文人的特征.他具有执着追求理想的精神,高尚的人格.尽管他的理想是脱离现实的,他的理想与现实生活形成了强烈的矛盾冲突.本文将通过对唐僧形象的分析,说明吴承恩表现中国古代文人特性的创作意图. 相似文献
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杨仁立 《黔南民族师范学院学报》2012,32(6)
人们普遍认为唐僧为金蝉予转世,吃了他的肉可以长生不老,他多灾多难;他执着于取经事业,且心怀慈悲,不恋女色.究其实,唐僧既非金蝉子转世,也不具有一身非凡的肉体,就是一个普普通通的人,而且是一个失去自我的普通人.他的灾难是他人设置的,他去取经是被逼无奈的,他的慈悲是表面现象,不贪恋女色也是因为他人不允许.总之,他就是他人手中的一颗棋子,一把工具. 相似文献
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曾萍 《中学语文(读写新空间)》2011,(9):20-20
你可曾记得他?
在陪伴你渡过懵懂童年的《西游记》中,有这样一个人物:他也是唐僧的一个徒弟;他也曾受观音的嘱托,护送他最敬爱的师傅前去西天求取真经。但在人们的视线中,只有“唐僧师徒四人”,却独独忘记了他这个徒弟的存在。大概只是因为他变成了一匹英姿飒爽的白马?是啊,看着这匹白马谁会想起那个曾经叱咤风云的龙宫太子,谁又会相信那十万八千里的路程不是他腾云驾雾,而是他屈尊驮着一位凡人一步一步脚踏实地走过的路呢? 相似文献
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《中学生(作文版)》2012,(5):39-39
唐僧师徒西行遇险,悟空拔出汗毛,变出6个假唐僧。黄袍怪不辨真假,一起掳回洞里,对百花公主说道:“夫人,我把唐僧抓回来了。吃了他的肉,可以长生不老!”百花公主一看,纳闷儿道:“怎么有7个?”黄袍怪道:“大概吃7个算一个疗程吧!” 相似文献
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