特教讲台的教师姐妹:当好特殊孩子的“妈妈”

<正>在呼和浩特市武川县,有一对坚守特教讲台的教师姐妹,她们就是张美丽和张秀丽。20多年来,姐妹俩与残疾学生情同母子,演绎着人间大爱……1992年,武川县筹办聋儿语训班。在一个临时腾空的库房里,武川县聋儿语训班开办了。不足20平方米的房间用一个布帘隔开,一面是教室,由一块被黑粉刷过的木板、一张课桌和几个板凳组成;另一面是寝室,由一张砖上放木板的床、一个火炉、一口锅、几个碗组成。学生是一个视障儿童、两个聋哑儿童、两个智障儿童,老师只有张美丽一人。这些孩子不是来自单亲家庭,就是父母双亡,更有甚者被亲人遗弃,所以总是怯生生地跟在张美丽身后,生怕出一点错又被放弃。开始上课后,张美丽发现,自己说的话,聋哑儿童听不到;做的手势,视障儿童看不见。这时她才意识到,想做好这份工作不容易。自此,从未接触过手语的张美丽开始一点一滴地学习手语,又自费到     

动动手 动动脑

选一选张美丽的爸爸是一位医生。张美丽是我的同桌。医生的工作都很辛苦。从已知信息得出的结论正确的一个是()。A我的爸爸是医生。B我同桌的爸爸工作很辛苦。C我的爸爸工作很辛苦。     

当好特殊孩子的“妈妈”——记内蒙古呼和浩特市武川县特殊教育学校教师张美丽、张秀丽

在呼和浩特市武川县,有一对坚守特教讲台的教师姐妹,她们是武川县特殊教育学校的张美丽和张秀丽。20多年来姐妹俩与残疾学生情同母子,演绎人间大爱……起步:5个学生和1个老师8月30日11时30分刚下课的张美丽、张秀丽和学生一起走进学校食堂。记者问她俩怎么想到要当特教老师?张美丽说,说实话当初我是想干点轻松的活儿,结果没想到进来就出不去了。从1992年武川县筹办聋儿语训班起,张美丽接过这一重任,一干就是20多年。     

影视作品里,让我感动的老师形象

王莹推荐: 《美丽的大脚》里倪萍扮演的老师张美丽穿着43码旧皮鞋,有着一张晒得黑黑的脸,围着一条粗糙土气的围巾,张美丽原本只是一个农村妇女。她曾经因为愚昧无知而失去了丈夫和孩子,为了村里的孩子们不再愚昧下去,她在村里开办了一所乡村学校。她那么质朴地热爱着她的学生,把所有的希望都     

伟大出于平凡——简评影片《美丽的大脚》

《美丽的大脚》是一部讴歌平凡,讴歌真善美的影片。它通过我国一个普通乡村女教师张美丽的其人其事,反映出人性中质朴无华、真诚善良的一面。张美丽是我国贫困地区成千上万农村女教师的缩影。她并不美丽,甚至很土气,但是她热爱她的学生,热爱她的事业,她有着金子般闪光的心灵。她用平和、真诚、善良、热心对待周遭的人和事,她不仅是学生心中的好老师,也是乡亲们心中的好女人。     

蛤蟆的明信片

乡下,有一只很穷的青蛙。新年快到了,他就开始想念在远方的蛤蟆老弟。青蛙给蛤蟆写了一封信。信上说:"蛤蟆老弟,我很想念你,多想给你寄一张美丽的贺卡,但是,我没有钱买贺卡,只好写明信片了。"     

论大学教师的“教学失责”与“教学境界”

<正>《学记》曾有"学者有四失,教者必知之"的告诫,认为学者有"或失则多、或失则寡、或失则易、或失则止"四大失误,教者对此的无知或忽视就是"教学失责"。而深究其中的根本原因则是由于教师对自己所教学科的知识不明、不知所云或对学生的"无知"而造成的。     

失独父母组织参与的困境、内在逻辑及其破解之道——基于社会治理背景的思考

失独组织是独生子女死亡后,失独父母自发交往产生的"精神共同体",失独父母的组织参与,一方面使原本零星分布在不同社区中的失独父母能够聚集起来,另一方面使失独父母思维更加偏激,行为更加极端,更加难以参与其他社会组织,这就形成了一个"二元困境"。其原因主要是失独组织的内卷化,这种趋势使得失独父母沉浸在失独的痛苦中,无意或无力和外界进行交往,从而使得失独组织成为失独父母融入社会、适应社会的天然屏障,这种"问题化"的趋势,使得失独父母越来越难以管理,给社会治理带来挑战。然而就目前的状态而言,失独组织对失独父母的精神慰藉效果最好,失独组织的功能仍然不可或缺,因此在鼓励失独父母组织参与的过程中,必须从身份认同转向、激发失独父母自我实现能力、加速失独组织制度完善等方面打破失独组织内卷化对失独父母组织参与的影响。     

小贴士

教师必看的15部电影1.《黑板》:背负信仰的教师2.《凤凰琴》:守望教育3.《美丽的大脚》:张美丽的"穷人教育学"4.《我的教师生涯》:中国的"瓦尔瓦拉"5.《放牛班的春天》:音乐开启心灵     

开怀一笑

校长的节目学校的文艺汇演上,张美丽第一次当主持人,有点紧张。第一个节目是校长的独唱,张美丽看到校长,更加紧张了。她努力镇定下来,走到台前报幕:大家好,我们有请校长演唱非常好听的《菊花茶》。这时,她看到台下的班主任一个劲地使眼色,连忙回过神来:对不起,我弄错了,校长演唱的是《菊花开》。.     

语文教学的三大硬伤

随着课程改革的深入,语文课堂的教学方式、评价方式都发生了很大的变化,但语文教学仍有硬伤。硬伤一:大而无当失其性——人们误把基础教育阶段的"语文课程"等同于"语文",把各种对"语文"的期望强加在"语文课程"肩上,给"语文课程"背负上了不可承受之重;硬伤二:华而不实失其职——我们对语文课程性质的理解大而无当,致使教学操作中语文职能错位,导致了课堂教学的华而不实;硬伤三:急功近利失其真——课堂教学极度忽视对文本内容或生活感受的体悟,沦为一种纯粹的技术训练,使语文完全失去了真性情,走向了面目可憎的另一个极端。     

胡适改编《西游记》不为人知的原因

<正>提到胡适,熟悉现代历史的人都不陌生,著名学者李泽厚这样评价道:"五四是一个群星明灿、人才喷涌的时期,许多人在历史上留下了名字,不仅在当时而且在以后还有持久影响的也不少。其中,胡适、陈独秀、鲁迅,无疑是屈指先数的前三名。"胡适当仁不让排在头名,主要基于在思想界的破旧创新,开一代风气之先。他"宁疑古而失之,不可信古而失之"的疑古精神和     

释道安“五失本、三不易”翻译思想评析

公元383年,释道安提出了著名的"五失本、三不易"翻译思想,"五失本"谈到翻译的语序问题、文质问题和详简问题。对于"一失本"的语序问题,道安主张失本而采用倒装语序;对于"二失本"的文质问题,道安主张根据读者层次和不同文体选择质派或文派翻译,提倡发挥质、文两派的优势,更好地进行佛典汉译;对于"三失本、四失本、五失本"的详简问题,道安认为就一般佛典而言,反复叮咛、啰唆琐碎的颂文、义辞和反腾都应删去,但戒律翻译应该保留;"三不易"谈到佛典汉译面临的时代因素、读者因素和译者因素,这三大因素导致了佛典汉译不容易。     

内蒙古一特校姐妹教师获＂最美乡村教师＂称号

本刊讯 2014“寻找最美乡村教师”活动评选结果口前在北京揭晓。内蒙古呼和浩特市武川县特殊教育学校张美丽、张秀丽姐妹榜上有识。     

关上身后属于自己的“门”

人间有着数不清的门,有城门,有家门,有铁门,有木门……属于我们的门也有许多许多座,有成功之门,也有挫败之门;有无望之门,也有希望之门……人生之路遥遥无期,快乐之门带给我们的有掌声,有笑声,但更多的门带给我们的则是一个"失"字--失败、失学、失恋、失友、失志、失意、失业,它们带给我们的感受则是忧郁、彷徨、苦恼和伤感.倘若要想奔向远方,就必须关上自己身后所有的"门".     

一双大脚走出的美丽人生

《美丽的大脚》是一部反映西部教育的影片。片中的女主角张美丽用一双平凡的大脚走出了作为一名教育工作者的美丽人生。     

骄傲的小白兔

<正>在一片茂密的森林里,有一棵粗壮的大树,树上开满了鲜花,就像一张张美丽少女的脸。树下住着一只自以为是的小白兔。一天,小兔到青青的而又广阔的草地上吃草。这时一只金黄色的狮子朝它快速地扑来,它看见狮子就拼命     

优化对学生学习的动态评价

动态评价是"密切关系学生成长的最重要的评价"。为了提升中小学学科教学品质,教师一定要切实解决动态评价失"机"、失"真"、失"衡"、失"策"、失"配"、失"术"等问题。教师对学生学习实施动态评价,一定要及时、快捷,要妥帖、精当,要灵动、幽默,让动态评价在促进学生学习和发展方面发挥更大的价值。     

谈孟子的民本思想

孟子斥责历史上的不施仁政的暴君为"独夫民贼",他说:"桀纣之失天下也,失其民心;失其民者失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。"也就是民之所欲,皆致之,如聚敛然;民之所恶,则勿施于民。孟子对当时诸侯的所作所为提出严厉的抨击:"庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。"他总结出了"得民心者得天下,失民心者失天下"的历史经验,充分认识到民心向背的重要性,并提出"民为贵,社稷次之,君为轻"(《尽心下》)的"民贵君轻"思想,为儒家的"人本主义"奠定了基础。后来的儒家在政治思想方面注重民心向背得失,皆源于孟子的仁政学说。——编者     

喀纳斯的春夏秋冬

喀纳斯地区位于新疆(xīnjiān)北部,是个美丽而神秘的地方。如果说喀纳斯是张美丽的脸,四季就是它脸上不同的表情。