炎黄二帝发祥地之纷说

海内外华人素以炎黄子孙自诩 ,炎黄二帝被敬为华夏始祖。可是我们的老祖宗到底发源于何方 ,目前还未有定论。近年来很多学者发表文章探讨这一问题 ,笔者加以梳理发现 ,关于炎黄二帝的发祥地问题主要有四大方位说 ,即东西南北四方说。下文将加以简单介绍 ,以窥目前之学术动态。炎帝 :(一 )东方说 :此说的主要根据是 :(1)《史记·五帝本纪》正义引《帝王世纪》说炎帝 (神农 )初都陈 ,后徙鲁 ;《左传》说曲阜有大庭氏之库 ,大庭氏先儒说即神农氏。 (2 )炎黄阪泉之战的阪泉即今山东莒县板泉乡。 (3)炎帝出于少典氏 ,而少典氏“最初大约……居于…     

姜姓与姜尚衍生的姓氏史略

一 姜姓来源于远古的炎帝神农氏,《国语·晋语》记载：昔少典娶有蛴氏女,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。百家姓中有很多姓氏都是由姜姓衍生出来的。姜姓在全国分布广泛,北方为其主要分布地,尤其以山东省为多。姜姓在当今中国姓氏排行第60位。     

炎黄时代差异及其启示

有巢、燧人、伏羲、神农、炎帝、黄帝等都属于远古传说,现载他们的文献都是春秋特别是战国时期问世的,比如诸子和其他史志传记等。这些传说性史料是中华远古史的宝贵遗产。西汉司马迁创作《史记》时就给予了高度重视,并采摘汇编,撰成《五帝本纪》。从此,有关中华原始氏族异说纷呈的各种传说有了一个统一的体系,黄帝成为共祖。司马迁受今存于《大戴礼记》中的《五帝德》、《帝系》的影响,将黄帝列为五帝之始。     

炎黄赋

莽莽天宇,八万里云驰飙作;恢恢地轮,五千年治乱兴亡。邙砀脊脉,逶迤远连昆岗;河洛清波,浩荡奔注海澨。涉彼洪荒,文明肇创;万代千秋蒙庥,厥功在我炎黄。曩昔混沌未开之时,含哺而无釜甑,结绳不见文字。伐檀有人,莫及舟车;蚕桑未采,何来垂裳。     

花鸟画创作杂谈

画就是画,是生命节律的排叠和变奏。是精神的写入。我常常迷醉于古玉的秀润、清花瓷的明丽、彩陶的质朴、青铜器的厚重,以及甲骨的苍茫迷离。它们引导我从狭隘的视野与实景里解脱出来,创造一个永恒的灵动的空间。     

炎黄文化散论

炎黄文化的人格化代表炎帝、黄帝,本是古史神话传说中的人物,不见于甲骨、金文,在《诗经》《尚书》《周易》《春秋》里也不见踪迹。他们的形象,成型于汉代,距今不过两干多年。本文探讨炎黄文化的原始依据、象征意义与研究路径,不当之处,敬祈方家指教。     

炎帝、黄帝关系考辨

<正>说到中华文明的缘起,论者大多溯及炎、黄,"炎黄子孙"已成为海内外华人的精神纽带。炎、黄并称,人们已经习以为常,然而对于炎、黄之关系,历来纷言聚讼,颇多异说,有待澄清。     

西班牙美食杂谈

在离巴塞罗那200公里的地方,有一处景色宜人的小海湾,碧蓝的海水、葱郁的松柏环抱着一栋bungalow式的小屋,那里便是举世闻名的西班牙米其林三星级餐厅＂EL BULLI＂的所在地。     

福建洪姓迁台录

洪姓出自炎帝神农之后的共工后代,居住在黄河两岸,黄帝时起其首领就担任治理天下水利之官,被人尊为水神。江西乐平《洪氏家谱》载：“共工官者,共理百工之事也,子孙以官为姓。”     

元杂剧杂谈

在中国戏剧史上，有一段戏剧历史不可忽视即元杂剧。唐诗、宋词、元曲、元杂剧产生的背景与元王朝的统治有关。元王朝残暴的征服与统治严重摧残了汉族文化，把各族人民划分为四等，蒙古人为最尊贵，南人（即南方汉人）为最贱。同时又有十人等级，即“一官、二吏、三僧、四道、五区、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”把文人书生与乞丐划为末位。广大有志气的知识份子除了与之抗争以外，只有运用文学和戏剧的方式来揭露和反抗元王朝的统治。     

炎黄文化与中华精神——读《炎黄文化读本》

<正>一当我们讨论历史文化的时候,德国学者雅斯贝尔斯的一种观点受到普遍重视,这就是"轴心时代"的概念。轴心时代,是指公元前8世纪至公元前2世纪人类思想的一个蓬勃发展阶段,中国春秋战国时代的诸子百家也属于这一时代。毋庸置疑,这一时代的确是极为重要的思想文化传统形成时期。但是,对于有着连续不断悠久历史传统的华夏民族来说,在轴心时代之前,还有着两千多年的历史,如何看待这段历史?如何从中总结出对我们今天有价值和有意义的文化观念?这是一个值得思考的问题。从雅斯贝尔斯的观点来看,他虽然承认"各种文化都有它自己的特殊精神",但认为"中国     

从汉字中查考中国古代神话的史实

传说中的始祖神女娲,在金文中应为 .伏羲之伏应为驯伏,羲是晨光之义.炎帝是大火(星)之意.黄帝即皇天上帝.夸父是对日影的测量.羿是善射的英雄.     

炎黄文化书写的艺术典范——解读黎正光长篇历史小说《仓颉密码》

《仓颉密码》穿越数千年的历史时空,回溯中华文明源头,全方位再现了炎黄时期氏族社会经济、政治与文化,凸显出厚重的远古历史文化底蕴。其文化书写呈现出三种向度:一是全方位再现炎黄时期原始氏族社会文化;二是塑造以仓颉为代表的文化人格;三是弘扬自强不息的民族文化精神。《仓颉密码》率先将仓颉与炎黄文化作为文学表现题材,避免了文化寻根小说的艺术缺失,开拓出独特的文化寻根路径,不仅契合了海内外炎黄子孙的敬祖情感,而且激发起民族凝聚力,成为远古历史题材小说中的艺术典范。     

福建洪姓迁台录

洪姓出自炎帝神农之后的共工后代，居住在黄河两岸，黄帝时起其首领就担任治理天下水利之官，被人尊为水神。江西乐平《洪氏家谱》载：“共工官者，共理百工之事也，子孙以官为姓。”洪迈《容斋三笔·共工氏》云：洪氏出于共工氏，本曰共，“后又推本水德之绪加水干左而为洪”。《元和姓纂》亦云：“共工之后，本姓共，后改为洪氏。”共加水为洪有二说：一曰颛项帝时，     

宿沙煮盐简

宿沙,传说中的炎帝臣。他与炎帝后裔共工一样,权势很大,是“霸天下者”。《艺文类聚》记他因“叛不用命”,后被炎帝“箕文谏而杀之”。但《世本》则记他为黄帝臣,那就未曾被杀。他的身世和命运虽存悬念,史官们却皆认他是始制海盐者,     

杂谈中国"书"文化

“书籍文化”是人类一切智慧的结晶。中国书籍文化的形成经历了先有画(图)后有字(书)的历史长河,故称“图书”。中国是一个图书大国,图书年代之久远,类量之浩瀚,题材之丰富,装帧之古朴,令世人惊叹。这是先人和前辈给我们留下的智慧结晶,也是中华民族的文化遗产。书文化如果以殷     

穷·工·变·逸——杂谈美术创作

我不是美术家，也从未有美术作品发表，是没有资格谈论美术创作的，但我自幼喜欢信笔涂鸦。我上小学时，毕加索和罗伯特·劳森伯格的画风在中国尚不流行，我所在的山村小学也无其弟子，我稚嫩朴拙的美术创作自然难入老师法眼，甚或不屑一顾，在屡屡打击和挫折下，一个“伟大”的艺术天才被扼杀了。求知艺术的坎坷却激发我对艺术更崇高的热情，于是我放弃早期失败的美术创作，转向美术家的创作的研究，尽管盲修瞎练，却也无师自通且有感悟，不敢正论，只能杂说一二。     

五国城与徽钦二帝的死地

12世纪初,兴起于东北北部的女真人金王朝,在灭亡辽王朝后,南下攻宋。昏庸荒淫的徽宗赵佶不组织抵抗,金兵势如破竹,1126年末围困汴京（今河南开封）。才当了一年皇帝的赵桓（钦宗）软弱无能,幻想纳款求和,第二年初与其父徽宗都做了俘虏。四月,二帝及其后妃、皇子、皇孙、公主、驸马、宫女等三千余人,被押往燕京,北宋灭亡。此事发生在钦宗靖康二年,所以史称“靖康之变”。     

女性意识与炎黄文化

正一、创世纪的女性始祖人类来到世界上都对自己的本源进行过追究和探索,不论在东方、西方都有创世纪的神话,中国也不例外。而创世纪的人包括男人和女人在西方和中国的社会地位却不一样,在西方盛行的说法是,男人亚当抽出一支肋骨就成了女人夏娃,这就意味着女人只是男人身上的一个部件,是男性的附属品。而在中国参与创世纪的女人是女娲,此女娲可不同凡响。传说在天地开辟之初,水神共工与火神祝     

癸巳年黄帝故里拜祖大典将在新郑举行

本刊讯：记者从黄帝故里拜祖大典组委会得悉,4月12日,癸巳年黄帝故里拜祖大典将在河南新郑举行。