元曲的重迭形式及其修辞作用

元曲，作为我国古代文学艺术宝库中“三颗璀灿的明珠”──唐诗、宋词、元曲之一，一直被千百年来的中华儿女代代传诵。究其原因，当然是它作为我国古代文学进入近代──元代文学的代表，以其特有的艺术成就和独到的艺术形式有别于唐诗、宋词，形成了一整套重口语、尊俚俗、崇直露、多诺德的自成一家的韵味和风格，表现出了它极高的艺术特色，因而，在中国文学史上占据了重要的地位，具有与唐诗、宋词同等的价值。元曲的高度艺术成就和艺术特色，以及它在中国文学史上的地位和价值，学者们早已从众多侧面作了深入细致的大量研究。然而，就它…     

浅议元曲中的“鼎足对”

“文律运周,日新其业。”继唐诗、宋词之后逐渐发展兴盛并取而代之的元曲(本文主要指散曲而言),其成就虽不如唐诗、宋词之辉煌,然确也是我国古典文学室库中的一颗璀璨夺目的明珠。元曲之所以能与唐诗、宋词鼎足而立,分庭抗礼,在我国古典文学发展史上占有一席之地、其重要原因之一即是其在艺术上独具特色,这特色便是元人钟嗣成所说的“蛤蜊”风味,亦即“既质朴自然,又鲜明泼辣”的“民间风俗和地方色彩。”元人周德清将此种风格概括为     

论词乐及其体制对元曲的影响

元曲作为代表元代文学成就的特殊文体,是继唐诗、宋词而兴起的一种可口头和乐歌唱的“音乐文学”,与宋词有着密切关系,并存在或多或少的渊源血亲联系。词乐或以直接转化的方式转化为曲调,或被翻作新曲进入元曲音乐系统,或在体制上影响元曲曲体的形成与发展,使元曲从中获得了极富生命力的滋养。     

论元曲与诗词的关系

一代有一代之文学，唐有唐诗，宋有宋词，元有元曲。它们三者皆为一代之文学。作为古代韵文的最后一种体式，毫无疑问，元曲有着自身的独特的性质。俗与雅的矛盾统一，言浅与意深的对立融合，形成了一代文学元曲的特点。然而，任何一个事物总有其源头，元曲与诗词之间的关系，却不是我们通常所说的泾渭分明，而是青出于蓝而胜于蓝。     

元曲动词尝试态初探

元曲是我国文学发展历史上的一个重要阶段,素来与“唐诗”“宋词”并称。元曲的主体是元代杂剧。现存的元杂剧不过一百五六十种,绝大部分从明代臧懋循编选的《元曲选》中流传下来。元曲不仅在文学上有着重要的地位,而且在汉语发展的历史中有着独特的价值。汉语自六朝以后发生了明显的变化,出现了不少新的词语和语法成份,尤其是宋元以降,汉语正从近代向现代逐渐过渡,各种语言要素此消彼长,出现了许多新的现象。元曲尤其是其中     

蒙古族元曲作家—杨景贤及其作品

在我国文学史上,“元曲”具有重要的影响和地位。它可以和唐诗、宋词相媲美。它代表着元代的文学特色。因此,曾有所谓“唐诗”、“宋词”、“元曲”的说法。     

元曲鉴赏四注意

元曲与唐诗、宋词并称,一般兼指杂剧和散曲,是高考古代诗歌鉴赏的内容之一。把握元曲与诗、词的区别将有助于提高鉴赏能力和准确答题。下面从三个方面谈谈鉴赏元曲时要注意的问题。     

两副震古烁今的对联

中国的对联,是中国传统文化中的瑰宝,国粹中的珍品。就其形式而言,虽不如唐诗、宋词、元曲那样有相对固定的模式,但就其对内容的涵载量而言,实不亚于唐诗、宋词和元曲,甚至还有过之。从五代后蜀国君孟昶(916—965)制作“新年纳余庆;佳节号长春”开始,对联这种形式得到了发展和定位,逐渐为我国人民所认可和喜爱。从“容易”(明·解缙)对“色难”(明成祖朱棣出对)到昆明大观楼长联,构成了一副锦绣玑珠、琳琅满目的画廊,令人眼花缭乱,目不暇接,     

古籍整理与元曲研究的新丰碑——《元曲选校注》简评

“元杂剧”作为戏曲样式,实属综合性舞台艺术;但其剧本则是一种独特的文学样式,它是元代文学最高成就的标志,堪与“唐诗”、“宋词”、“明清小说”并驾齐驱而在中国文学史上确立其崇高地位.元杂剧现存剧目约六百种,留传于今的作品还有一百六十二种,迄今可知的作家约计二百人.仅此可见元代杂剧作家之众多,作品之丰富,实令人惊叹、仰服.元杂剧确以其辉煌成就而在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑,也不愧于堪称中国文学发展史上闪光的里程碑在现存的元杂剧中,近三分之二是仰仗于明代著名戏曲家臧晋叔选编的《元曲选》而保存下来并得以广泛传播的,其历史功绩不可磨灭.     

浅议永明声律论对唐诗宋词元曲的影响

“平仄和押韵”作为唐诗、宋词、元曲共同的声律符号意象，离不开以“四声和八病”为主要内容的永明声律论的影响。这种影响在唐诗表现为“平仄黏对、押平声韵”；在宋词表现为“合律的平仄长短句、押平声韵、仄声韵、平仄换韵”；在元曲则表现为“入派三声、平仄通押、一韵到底”。在中国古代文学的发展中，“声律”犹如一条不可或缺的主线，将三种不同的文学样式珠联玉贯起来，成就了诗、词、曲的不同凡响。     

“为有源头活水来”——试论元曲产生的文艺传统和社会基础

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.这是南宋理学集大成者朱熹的著名诗篇《观书有感》二首之一.他讲的是读书,这里借以说明中国文学史上与唐诗、宋词、明清小说相媲美的元曲——这镜子般的一池清水之所以"清如许",也只是"为有源头活水来".一切文艺作品都是一定的社会生活     

元曲中的巴盟方言举例

元曲,历来和唐诗、宋词并称,是我国古代文学艺术宝库中的瑰宝。阅读元曲,会吃惊地发现,其中有许多词语仍是我区西部方言中活的语言,如:刁(抢劫)、可(病愈)、肐膝(膝盖)等等。这是因为,元曲的语言,有着和它之前的传统诗文明显不同的特点:传统诗文讲究文词的典雅、华丽,而元曲却以使用方言口语为本色。     

《元曲大成》序

一代有一代之文学,唐诗、宋词、元曲,各领风骚。元曲又与诗词不同,它既是诗歌,又是戏曲,一身而二任,承担了双重任务,也取得了双倍的荣誉。元曲包括两种体制,一为小令,一为套数。小令是唐宋词的旧制,套数则为新的发展。套数用同一宫调的不同曲牌组合成套,称做曲牌联套体。单用一套抒情述怀的为散套,连用四个不同宫调的套曲,加上科白,来表演故事的为杂剧,杂剧为元曲的最高形式。元杂剧的演出,全剧只有一个角色——正未或正旦在剧中唱曲,全本四套都由这一角色独唱到底,其他角色只有说白,相互问答而     

宋诗的味道

中国是诗的国度,从先秦时期的《诗经》、楚辞及汉魏古诗发展到唐诗达到极盛,涌现出了李白、杜甫等一大批著名的诗人诗作.在"一代有一代之文学"观念的影响下,唐诗、宋词、元曲、明清小说成为各自时代的文学代表.宋诗的地位和价值普遍被忽视,甚至后世还有"宋无诗"的极端说法.其实,从文体创新的角度而言,把宋词视为有宋一代的代表未尝不...     

试论宋词的源头与流变

宋词是我国文学艺苑中的一枝奇葩 ,是宋代文学的主要样式 ,与“汉赋”、“唐诗”、“元曲”、“明清小说”所并称。但宋词的源头并不在宋代 ,宋词的流派及其特色异彩纷呈 ,甚至各派内部之风格也不尽相同     

许渊冲《宋词三百首》翻译中的文化缺失补偿策略——以《青玉案·元夕》为例

宋词具有极高的美学价值和艺术魅力,一直是中华文化的璀璨明珠,能与唐诗争齐,与元曲斗艳。《宋词三百首》词人巧妙的构思、细腻的笔触让宋词具有无限的生命力,经典宋词也成为许多翻译工作者难以割舍的翻译素材。被誉为"中国古典诗词翻译第一人"的许渊冲先生所翻译《宋词三百首》英译本成为宋词翻译的经典之作。本文从文化缺失补偿的视角对许渊冲《宋词三百首》中的《青玉案·元夕》的英译本,进行文化缺失补偿策略分析,以诠释宋词的文化魅力。     

“曲”与“词”的关系

唐诗、宋词、元曲是三个不同时代而又紧密相连的不同的文学样式,它们之间的相承关系自然存在.唐诗与宋词的关系,论者已多;而宋词与元曲的关系,则论者颇少。即使有论者不是否定宋词与元曲的相承关系,就是认为元曲为宋词所演变,即所谓“词余”。此皆一偏之见,不能反映两者关系真实情况,而且与文学发展变化的一般规律不相符合。社会生活的各种事物是互相制约、互相渗透、互相影响的,这是一条规律。根据这一条规律,说宋词与元曲毫无相承关系是不符合历史情况的.社会历史事物的发展是具有辩证性、多样性、复杂性和曲折性的,因此后一种事物接受前一种事物的影响是有选择的,这是一条规律。根据这一条     

乱花渐欲迷人眼——2005年高考古诗鉴赏题评析

一、唐诗宋诗唱主角16套试卷共涉及诗词曲20首,其中唐诗10首,宋诗8首,宋词1首,元曲1首。所选古诗从形式上看主要以七绝为主,18首古诗中七绝13首,五绝2首,五律3首。与前几年相比,可以明显看出:2005年唐诗宋诗几乎平分秋色,宋词遭遇冷落,元曲依旧孤掌难鸣。唐诗由于不同角度不同深度的现实主义和不同倾向不同色彩的浪漫主义创作,形成了流派纷繁、名家辈出的局面。或简直,或繁密,或雄浑,或柔婉,或平淡,或富丽,或谨约,或狂放,展现出千姿百态的艺术个性。鲁迅先生甚至说:“我以为一切好诗,到唐已被做完。”这就是这些年来高考古诗鉴赏中唐诗备受…     

论贾谊和西汉文学

西汉散文和西汉辞赋是西汉文学的主要标志,在中国文学史上,常常将包括西汉散文和西汉辞赋在内的汉文、汉赋与先秦诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说并称。西汉文学的兴盛与贾谊开创性的文学成就息息相关;贾谊及其作品在西汉文学史上占有重要的地位,并对后世文学产生了深远的影响。     

形成自己的风格

秦文朴拙,汉赋华美,唐诗瑰丽,宋词错落,元曲洒脱……不同时代有不同的代表文学样式。每一种文学样式,都因其独特的风格,在文学史上有着无可替代的地位。文学如斯,走过一段人生、经营一份事业也是如此：只有形成自己的风格,才能独树一帜,在芸芸众生中脱颖而出。