论文化因素在认识中的作用

认识的主体一人是社会的存在物,其认识能力是由社会赋予的,认识不可避免地受到社会环境的影响。因此,研究社会环境对认识活动的诸种作用,是认识论的一大课题。遗憾的是:当人们热衷于研究认识的主体性时,却忽视了社会环境对认识的作用,这既不利于完整地揭示认识活动及其结果,也不利于推进认识的发展。本文旨在探讨作为社会环境重要构成要素的文化因素作用于认识的途径、基本方面以及考察此问题的意义。     

论创造性认识

创造性认识是人类认识的一个本质的和内在的方面。从认识对象看,创造性认识 是以新的认识问题或认识矛盾为对象的;从认识主体看,只有具有创造力的人即创新主体才能从 事创造性认识活动;从认识过程看,创造性认识是探索人类未知领域的特殊认识活动;从认识特 征看,创造性认识的本质特征就是其创造性;从思维方法看,创造性认识的思维方法也具有探索 性和开创性,它不同于一般的、常规的认识方法和思维方法;从认识结果看,创造性认识是能获取 创造性认识成果的认识活动。     

论逻辑在认识中的作用

逻辑是人的全部意识活动的必要条件。逻辑在认识中有重要的作用，其中最基本的是以下四种作用：逻辑使人的认识具有秩序性、本质性、严密性和预见性。逻辑在认识中的作用来源于实践。     

论信念在认识活动中的双重作用

信念在人们的认识活动中发挥着双重作用.一方面,信念起到纽带、选择、动力、预测和定向的积极作用;另一方面,它起到僵化、误导和抑制的消极作用.     

论在翻译活动中语境、文化及认识的作用

翻译活动是一种复杂的人类思维活动。本论述了语境、化和认识等方面的因素，对评估翻译的理论、实践和教学提供了一个知识性的框架结构。     

论实践在认识哲学价值中的作用

马克思指出,人类的全部社会生活在本质上是实践的。可见实践在推动社会发展和历史进步中起了决定作用。实践在价值本质:价值形成的基础源自于主体需要、价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性、价值形成的实质是主客体之间需要与满足需要关系的不断生成中,三个方面的作用也非常重要。     

实践理念是多种要素的综合统一

人们有意识进行具体实践活动的具体意识，包括目的、计划等等，总称为实践理念。实践理念中包含着实践主体的对象认识、自我认识、条件认识，还包含着实践主体的价值追求，即实践主体希望通过某种实践活动作用于实践客体，以使自己获得所需要的价值，满足自己的一定需要。实践主体把它们整合起来，便形成为实践主体的意欲进行具体实践活动的目的、计划、步骤、手段等，然后即可以自主有序地发动、支配、安排、调控整个实践活动。我们在进行每一项具体实践活动之前，在构想实践理念时，必须自觉地在这几个方面下功夫。切不可主观随意，草率从事。     

论情感在认识中的作用

认识过程是一个充满主客体矛盾的复杂过程，它永远无法摆脱主体主观因素的影响。其中情感在认识中发挥着十分明显的作用，它非但不是否定客观知识的理由，而且是认识、获得客观知识的基础。     

论价值在认识中的作用

认识的目的在于获得真理，并在真理的指导下改造世界，使世界满足人的需要，实现客观事物对人的价值。因此，人们的认识活动总是包含着一定的价值追求。价值是人的认识所应把握的一种特定的关系，是指引人们从事认识活动的动力因素与内在尺度。价值体现的是主体的需要与客体满足需要间的关系，是需要在人的活动中的表现形式。在现实生活中，主体满足需要的愿望和动机，集中表现为价值取向。价值在认识中具有重要作用，其中最基本的是以下三种作用：定向作用、评价作用和调节作用。价值在认识中的作用是不断变化和发展的。人类在认识活动中，不仅要追求真理原则，而且要追求价值原则，不仅要追求认识是正确的，而且要追求对人类自己是有利的。只有这样，才能维护人类的整体的现实利益。为了维护人类的整体的现实利益，人们必须重视价值在认识中的作用。     

论新闻欲

当代新闻传播学只是把新闻欲当作一个理所当然的前提来论述,而对人类新闻欲的真正本质却缺乏深刻的认识.新闻欲将情感、兴趣、需要居于中心地位,规定和表达着新闻价值的基础和本质,它实现了与人性本质的贴近.人类新闻欲的无限多样性,新闻欲满足的依次递升性,新闻欲程度的有限和反复再现性以及满足新闻欲的对象的可替代性等重要特性,使它成为人类新闻传播行为发生的基本动力,同样也成为对人类新闻传播行为进行经济学理论分析的基础.认识新闻价值和传媒经济必须认识新闻欲,新闻欲是新闻价值和传媒经济的前提和基础.因此,对新闻欲研究的日渐式微并不能否定它是任何一种新闻传播理论都绕不过去的基本问题.     

略论欲望和需要及其在认识中的功能问题——主体认识结构中的非理性要素研究之一

欲望和需要是主体认识结构中的非理性要素，也是人类认识的动因或起点。在认识过程中，人们总是根据自己的欲望和需要去设立认识目标的。没有主体的欲望和需要，就没有认识的必要，因此，我们说欲望和需要是认识的前提。欲望和需要在认识活动中具有驱动性、选择性及评价和决策性等诸种功能，很值得我们深入地加以研究。     

大学生礼仪教育形质论

实现礼仪及其教育的现代转型,是对当代大学生成长型群体进行礼仪塑造与教育时必须首先解决的问题,这不但需要揭示礼仪教育的本质与内涵,而且要从大学生礼仪教育实践中发掘其应用价值,通过深入研究大学生礼仪教育中"形与质"这一理论范畴,不断拓展礼仪教育的研究领域争实践空间。     

论知识在实践中的作用

知识在实践中具有多方面的作用,其中最基本的是以下两种作用：知识增强实践的主动性;知识是实践的有力武器。知识在实践中的这两种基本作用是内在地交织和渗透在一起,形成一个有机统一的整体,综合发挥作用的。任何知识在实践中的作用,都具有社会历史性,都与一定的社会历史条件相联系。研究知识在实践中的作用,有助于人们正确地理解实践的主体性,从而进一步提高积极的实践的主体性的活力,防止和避免消极的实践的主体性的发生,把实践的主体性建构在科学的基础上,以保证积极的实践的主体性获得充分地发挥。对知识在实践中的作用的分析与研究,需要大量的新成果、新事实来丰富和发展。随着对知识在实践中的作用的深入研究和理解,整个人类的实践的主体性水平将大大地深化。     

论利益在实践中的作用

人的实践活动离不开人的利益。利益在实践中具有多方面的作用,其中最基本的是以下三种作用:利益是实践活动的内在动力,对实践活动具有导向性,决定着实践对象的选择。实际上这些基本作用是内在地交织和渗透在一起,形成一个有机统一的整体,综合发挥作用的。而且任何利益在实践中的作用都具有社会历史性,都与一定的社会历史条件相联系。主体利益的变化与其所处的外部社会文化环境的变化并非绝对同步的。主体利益具有自身的相对独立性。单独拓展对主体利益在实践中的作用的研究,具有很大的必要性。为此,就要研究利益在实践中的作用,并通过研究而确立有利于人类实践的合理的利益。这样,才能维护人类的整体的现实利益。     

论认识

从认识的一般过程和方法来看,认识的对象是个别存在物及其全体,目标是所有存在物的一般存在状态和方式,认识的方法主要有归纳、推广、演绎、假设及其验证等,其中,假设是认识的关键环节,验证是认识的最终决定因素。借助假设及其验证,认识得以跨越经验的、有限的直接对象和超验的、无限的目标之间的双重鸿沟而成为可能,同时也将自身限定在对所有存在物的一般存在状态和方式的经验。     

论道德认知

"实践—精神"的认知形式是道德认知过程区别于其他认知过程所特有的最高认知形式,也是保证道德能够成为人的生存方式的根本环节。从对伦理思想史的考察中有可能大体上理解和把握以"实践—精神"为方式的道德认知机制。道德认知的功能在于,以道德理想、道德信念、道德修养和道德行为方式为中介,将社会道德应然性及时、恰当、有效地转化为认知—行为主体的道德行为,实现德心与德行的结合,塑造和养成人类的德性,从而以"实践—精神"的方式来把握世界。     

论情感在实践中的作用

情感在实践活动中具有多方面的作用，其中最基本的是以下三种作用：情感对实践活动起激发作用、选择作用、调节作用。这些基本作用是内在地交织和渗透在一起，形成一个有机统一的整体，综合发挥作用的，而且这种整体作用的发挥离不开健全的理性的指导。任何情感只有在健全的理性的指导下，才能发挥它在实践过程中的积极作用。