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苏教版初中语文第五册《怀疑与学问》一文是我国已故现代著名历史学家顾颉刚先生根据自己的治学经验创作的一篇议论文。本文主要阐述了怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要性，即：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄。才能建设新学说，才能启迪新发明。笔者对本文进行了反复研读。觉得本文至少有两处值得商榷，现就教于行家里手。 相似文献
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人教版新初中《语》第二单元的阅读重点，或说编的意图，是让学生感知议论，读懂议论，然后能试着写作议论。其实这不仅是本单元的重点，也是本册教材的重点。然而本单元似乎很特别，编为什么把表达同一内容的章编在一起?这除了要传达议论这个意念之外，有没有可能潜存着另一层意思呢? 相似文献
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杨东俊 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(6):36-37
一、教学重点举例论证和道理论证的使用。二、教学方法从结构入手 ,理清思路 ,找出分论点和中心论点 ,分析证明分论点和中心论点的论证方法。三、教学程序1 .知识链接 :在上一单元 ,我们学过了阅读议论文如何找出论点的方法 ,了解了论据可以分为事实论据和道理论据两大类 ,明确了论点要解决的是“要证明什么”的问题 ,论据要解决的是“用什么证明”的问题。在以前学过的记叙文和说明文中 ,我们知道不少文章有承上启下的过渡句或过渡段。温故而知新 ,回顾这些学过的旧知识 ,对于我们学好《怀疑与学问》有重要的意义。2 .散读课文 ,感知文章内… 相似文献
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杨其滔 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):45-45
著名历史学家顾颉刚先生的《怀疑与学问》一文，提出中心论点“治学必须有怀疑精神”之后，分两部分进行论述，将这两部分自然地衔接起来的句子，就是文章的中心句（末段首句）：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话承上启下，对文章的结构和内容，郜有举足轻重的作用．准确理解这句话，有助于对文章的解读。然而．这句话中的“消极”和“积极”的意思却很让人费解．直接制约了大家对文章的深入领悟。 相似文献
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《怀疑与学问》是一篇很重要的议论文 ,它直接提出了作为学生怎样去做学问的关键问题。文章的论点极有现实意义。因为学生在学习中普遍存在习惯于死记硬背、不善开动脑筋的问题 ,求知识只是一味地接受 ,很少去思考 ,更不要说怀疑了。而这篇文章 ,能让我们以新的角度认真审视“学者先要会疑”的治学观点。学习本文 ,可按自读感知——精读研讨——品读感悟三个步骤具体进行。一、自读感知学生在自己预习课文时 ,从把握文章的结构入手 ,边读边在书上勾画出中心论点和各个分论点 ,理清文章的结构层次 ,最后拟写文章的阅读提要 :用名言提出论点 :… 相似文献
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一般短小精悍的议论文,往往只有一层论点——中心论点。有的议论文有时有第二层论点——除了有中心论点外,还有分论点。而除了有中心论点、分论点以外还有第三层论点——小论点的议论文就少见了。 相似文献
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一直以来，在教学中我们部认识到要“用教材教”，而不是“教教材”。但对于这个论述我们只是停在一种感性的认知层面上，还没有真正的理解，更没有内化为一种自觉的教学行为。不能够满足于教好教材，而是要突出学生的主体地位，充分创造条件让学生在理解教材的基础上建构起自己的对于文本的独特认知。这种学习不是简单地放弃对于文本的感知中，架空来学习讨论， 相似文献
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我们写文章总要求“凤头、猪肚、豹尾”，讲课也是这样。一则设计完美的导语犹如一篇优美文章的开头，要求简洁．生动．传神；又如一口清新山泉的泉眼，清洁、通畅、不竭，才能使后面的课堂教学，泉水般一泄而出，汪洋恣肆，左右逢源。这一点在议论文的教学上尤为明显。 相似文献
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袁媛 《中学语文(读写新空间)》2004,(19)
历史学家顾颉刚先生在《怀疑与学问》中告诉我们要有怀疑精神,“不要随便盲从或迷信”。顾先生先引用两句我国古代学者的名言提出了中心论点:治学必须有怀疑精神。接下来的3、4两段论述怎样对待传说;第5段论述怎样对待书本和学问:不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀 相似文献
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问 :焦母把兰芝赶回娘家去 ,算不算离婚 ?如果不算 ,兰芝就不好再嫁 ;而如果算呢 ,仲卿还想把她接回来。总之很奇怪。兰芝的哥哥劝她改嫁是不是比较民主 ?但是这家伙很势利 ,令人反感 ,这是怎么回事 ?答 :现代的结婚和离婚都是当事人的事情 ,“汉末建安中”不是如此。中国古代的所谓“婚姻”是指两个家族之间的关系 ,《礼记·昏义》说“昏 (婚 )礼者 ,将合二姓之好 ,上以事宗庙 ,而下以继后世也 ,故君子重之。”当事人处于被动状态 ,不过是“上以事宗庙 ,而下以继后世”的一个环节 ,所以自己不能作主。两个家族建立了通婚关系就叫做“婚姻”… 相似文献
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著名的意象主义诗人庞德对“意象”作过如下的界定:“意象”不是一种图像式的重现,而是“一种在瞬间呈现的智慧与情感的复杂经验”,是一种“各种根本不同的观念的联合”。苏珊·朗格认为:“意象真正的功能是:它可以作为抽象之物,可作为象征,即思想的荷载物。”这就是说,意象是象征的一种表达方式,意象的最终目的是表达复杂丰富的情绪感觉和思想意念。而月光这个意象,在古今中外的作品中负载着丰富的内容,有着较为广阔的阐释空间。 相似文献
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人教版义务教育课程标准实验教科书七年级《语文》上册《化石吟》注释②“[最早的鱼儿怎么没下巴……最早的树儿怎么不开花]依次指无颌鱼类、鸟类的祖先、两栖类的祖先和被子植物”,这个注释中的“被子植物”似乎有误。植物主要分为四个类群:藻类植物、苔藓植物、蕨类植物、种子植物。种子植物又包括裸子植物和被子植物。被子植物就是常见的绿色开花植物,约占植物种数的三分之二。查《辞海》(1979年版,缩印本,1802页)“裸子植物亚门”释为:“种子植物中的一亚门,或为独立的一门。心皮不包成子房,胚珠裸露,胚乳(即雌性原叶体)在受精前已形成… 相似文献
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中学教材中的《岳阳楼记》(下称《岳》)是一篇传统课文。我从教多年，多次教过这篇文章。每教一遍，就产生一些新的感受，现将这些年来钻研教材产生的三点困惑书录于此，以就教于方家。 相似文献
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在给《皇帝的新装》一文作情节概括时，苏教版语文《教师备课手册》(以下简称《手册》)中是这样叙述的：皇帝爱新装；骗子织布，准备做新装；君臣看新装；游行穿新装；揭穿假新装。我认为对故事情节发展部分的概括不够准确．君臣去看的是“布”而并非是“新装”。《皇帝的新装》原文中有这些表述可以证明：“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了”(文中第5段)。 相似文献
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本刊今年第1期发表王一冰同志《(师说)论述了两个观点》一后，不少读来稿与之商榷，并涉及对议论中心论点的看法，所见各异。现发部分有代表性的见解如下。 相似文献
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《孔雀东南飞》中“严妆”一节写作艺术管窥 总被引：1，自引：0，他引：1
汉代叙事长诗《孔雀东南飞》中“新妇起严妆”一节仅12句,60个字,却浓墨重彩、烘云托月般地描绘了刘兰芝的女性美,刻画了一个美丽、善良、沉着冷静、勇于抗争的古代劳动妇女形象。今天读来,仍使人心摇神荡,感叹不已。下面简略分析其写作艺术。 相似文献