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《迟桂花》是郁达夫后期的代表作品之一,它的风格与作者前期的作品大不一样。作者为什么要创作此篇小说?将通过作者的直接动机、创作态度以及小说中反复提到的迟桂花这一事物来探究郁达夫创作《迟桂花》的原因。 相似文献
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《迟桂花》是郁达夫后期创作的代表作品 ,一些文学史著作把迟桂花当作一个“特异的人物形象”或者等同于翁莲形象 ,都是偏离了作品实际的 ,其实 ,迟桂花是个象征性的抒情形象 ,是作者情感和理想的载体。对这一形象的认识直接关系到对整篇作品乃至作者后期创作成就的评价 相似文献
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刘杨 《商丘师范学院学报》2014,(2):56-59
郁达夫小说的美学范式经历了一个变化过程,简而言之,他早期的作品往往展示出主人公强烈的焦虑,既包括个体爱情、性欲的焦虑,也包括对国家前途的焦虑,其代表作是《沉沦》;他中期的作品由于理性的日常生活叙事介入文本,原先那种大胆的自我暴露以及强烈的焦虑逐渐有所抑制,这以《春风沉醉的晚上》为代表;直至《迟桂花》等作品出现,郁达夫小说中作为美学价值来源之一的焦虑感实现了美学意义上的化解,其创作趋于成熟,风格亦趋于平和。对郁达夫小说美学范式转变的分析有助于在一定的框架内全面认识和评价郁达夫的小说创作。 相似文献
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《迟桂花》是郁达夫先生后期小说创作的代表作品之一,作品写情写景都达到了一种诗的意境。本文从人物形象、意境构成和抒情结构三个方面探讨了该作品独特的美学风格--诗意美。 相似文献
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中国现代文学的发展与传统有着密切的关系，从它的诞生到壮大都对传统采取了自觉或不自觉的继承。郁达夫在这方面是一个突出的代表，他在《迟桂花》的创作中，传统文化，尤其是道家文化以及相应的艺术情趣与美学观念表现得非常明显。 相似文献
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王力 《南京师范大学文学院学报》2012,(3):127-131
学界对郁达夫《迟桂花》的评论有争议,本文把小说主人公＂莲＂看做一个内涵复杂的意象,借助叙事学理论细读这篇小说,还原其以女性形象塑造为支点、宣泄心灵压抑、寻求人性升华的叙事思路,指出小说叙事强调男性的反思和升华,女性仅仅承担了引发反思的中介功能,这既可以看作郁达夫的一贯的叙事策略,也体现了其小说创作的某种局限性。 相似文献
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郁达夫的《迟桂花》在真、善、美的艺术氛围中,在真实与虚构、现实与理想的巧妙结合上,将他的美学情趣和美学追求充分地展示出来,并引渡到更崇高、更完美的理想化的美学境界中去。 相似文献
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刘明倩 《常熟理工学院学报》2010,24(11)
<沉沦>与<迟桂花>是郁达夫前后期两部代表性小说,因各自在郁达夫小说创作史上的界标性作用,经常被研究者拿来比较.论文在前人研究的基础上,由具体的文本出发,突出文本的细节比较,从叙事特征与精神分析的角度对比郁达夫这两篇小说文本的不同特色,并在此基础之上讨论文本表达的主题变化意义. 相似文献
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文学的艺术真实是文艺理论界的一个重要命题,对艺术真实的探讨不仅仅是对艺术创作文本与客观现实之间关系的关注,更是对文本本身与创作主体情感重合可能性的探讨。文章运用英美新批评理论以及弗洛伊德精神分析法对郁达夫从感伤主义到《迟桂花》中所体现的回归真实、回归自然的艺术真实的理念追求,以及从＂欲望未遂＂的行为体验与向善求真的艺术选择两方面,阐释郁达夫对于艺术真实理念的建构与坚守。 相似文献
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郁达夫《迟桂花》与施笃姆《茵梦湖》呈现出极大的艺术相通性,其中最突出的一点便是作品主人公游走过程中的自我精神镜像。这种自我精神镜像具体表现在旅行者自我形象的特殊化叙写、景观文化想象中的个体投射与旅行者自我生命意识的升华与救赎等三个方面。 相似文献
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郁达夫的小说创作深受屠格涅夫影响，这已成为学界共识。在“零余者”与“多余人”上，在情感基调与创作手法上，郁达夫都主动地向屠格涅夫进行了学习。本文通过对郁达夫早期小说《南迁》对屠格涅夫《罗亭》的借鉴的分析，更加确证了这些观点。 相似文献
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马彦红 《延安教育学院学报》1998,(2)
在我国现代文学史上,郁达夫是一位影响广泛又有着传奇色彩的著名作家.郁达夫文学创作的初期以小说为主,进入三十年代逐渐转入以散文写作为主,并在散文创作中逐渐成熟并形成自己自然畅达.热情坦荡的鲜明风格.在散文创作中郁达夫善于运于多种多样的艺术形式进行创作,有小品、书简、游记.杂文、日记体、传记体等等,形式虽然多样,风格却很统一,《故都的秋》即是作者小品创作中的精品. 相似文献
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郁达夫是新文学作家中很有才情的浪漫主义作家,他的创作具有独特的风格,他的浪漫不是梦幻的浪漫,而是充斥着感伤、忧郁以及直白情味的"浪漫",也是直指封建道德咽喉的"浪漫"。这一点在他的作品中都有或多或少的体现,如《银灰色的死》《秋柳》《春风沉醉的晚上》《微雪的早晨》《迟桂花》《瓢儿和尚》等等。郁达夫小说风格的形成有其特定的历史背景,他小说中强烈的抒情色彩、坦率的自我暴露、自叙式的形式、感伤的格调、病态的人物描写、零余者典型形象的选择都对读者产生了心灵的震撼,给当时的封建主义带来了巨大的冲击。他的小说笼罩着一种悲剧色彩,但无处不洋溢着一种艺术美。在此,笔者针对其悲剧色彩和艺术美做一分析。 相似文献
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《迟桂花》是郁达夫转型时期的重要作品,反映了与《沉沦》等前期作品不同的思想感情。通过对小说中主要人物之间关系的梳理、故事情节的整合以及女主人公莲的形象内涵等的分析与解读,表现了作者对当时社会的思考,欲望社会里人间真情的久违。 相似文献
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肖男 《淮北职业技术学院学报》2022,21(1):105-108
小说将“老郁”和“翁则生”两个叙述主体放在一起进行看似矛盾的对话,其实正体现了作家在两种价值观中的痛苦挣扎。同时,“翁则生”这一消沉、颓废的形象恰恰显示了作家独特意义上的积极反抗。《迟桂花》有浓厚的自叙色彩,小说揭示了两个叙述主体的矛盾,以及叙事矛盾里的反抗意识。郁达夫后期的挣扎、反抗、逃避等多重心态均通过《迟桂花》里的两个文本真实地呈现在读者面前。 相似文献
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“春,女悲;秋,士悲。”(《毛诗正义》)秋天的凄严衰残易于触发寒士的情思,引起他们一种永恒的遗憾。而郁达夫却是恋秋的,他饱含深情,把秋天当作了知己,在寂静无人之时倾诉着自己的心曲,彼此之间达到了完美交融的境界。因为对秋天有着一种真切的感受、独特的情怀,郁达夫创作了许多写及秋天的文质兼美的散文,如《立秋的夜》《雁荡山的秋月》《半日的游程》《感伤的行旅》等;吟咏秋景的诗歌也有数十首,如《旧历八月十六夜观月》《乘车赴东京过天龙川桥》《村居》等;另外,他的许多部有名的小说,如《沉沦》《迟桂花》《秋柳》等也是以秋天为背景… 相似文献
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丁景唐 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(4)
鲁迅先生同郁达夫的交往甚早。据《鲁迅日记》,一九二三年二月,郁达夫就在北京认识了鲁迅。同年秋,郁达夫到北京大学教书,又去砖塔胡同会见鲁迅先生。郁达夫在一九三八年作的《回忆鲁迅》中,记述了他第一次会见鲁迅以及尔后与鲁迅交友的种种情景。鲁迅在《伪自由书·前记》里也约略提到他与郁达夫的友好往来。一九二七 相似文献
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丘峰 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(12)
郁达夫(1896—1945)原名郁文,出生于浙江省富阳县一个世代教书、行医的家庭。在他出生时,他的家庭早已破落。1913年,他随兄长郁华赴日本。次年,考入东京第一高等学校预科。1919年10月,考入东京帝国大学经济部。在日本,他与郭沫若等人组织文学团体创造社,并且于1921年9月回上海筹办文学刊物《创造季刊》,开始文学创作。在此后20多年的文学创作中,他写出《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》、《出奔》等小说及大量的诗歌、散文、政论文等。抗日战争爆发后,郁达夫积极投身到抗日洪流中去,写了《救亡是义务》、《战时的文艺作家… 相似文献