社会主义荣辱观教育的价值观基础、主要内容和长效机制

在全社会特别是党员干部和青少年中加强社会主义荣辱观教育,应该从理论上明确社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体化,正确的价值观教育是社会主义荣辱观教育的基础和前提;应该从历史与现实、事实与逻辑相结合的角度深入理解“八荣八耻”,构成了社会主义荣辱观的评价体系和规范体系;应该在工作实践中立足于“入耳、入脑、入心”,把工作重点置于建构社会主义荣辱观教育的长效渗透机制。     

用社会主义荣辱观建构大学生的道德

用社会主义荣辱观构建大学生的道德是一项迫切而重大的任务。用社会主义荣辱观建构大学生道德,要发挥博大精深的传统文化的教育功能;要坚持个体教育、贴近生活、深入心灵;要从日常生活小事做起,重在“养成”;要建立相应的制度与机制;要贯穿到高校教育的全部过程和各个环节。大学生要以社会主义荣辱观为尺度实现自我道德建构。     

从社会主义荣辱观教育入手树立大学生正确的幸福观

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,对于倡导良好社会风气,促进社会和谐,具有重要的指导意义。对于以培养优秀人才为己任的高等学校来说,如何从社会主义荣辱观教育入手,培养大学生树立正确的幸福观,是一个十分重要的课题。社会主义荣辱观与幸福观一脉相承的。没有正确的荣辱观就没有正确的幸福观;正确的幸福观必须符合社会主义荣辱观;荣辱观与幸福观的关系问题是伦理学研究和道德建设始终面对的一个基本问题。社会主义大学生荣辱观、幸福观需要有正确的心理指向性。从社会主义荣辱观教育入手,树立起大学生正确的幸福观。     

从是非之心到荣辱之心的飞跃

结合胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观,针对高校道德教育的重要性和现实特点,高校社会主义荣辱观教育应从几个方面入手:坚持制度规范和道德自律意识培养相结合,力争通过荣辱观教育,可以真正使道德原则和道德理论转化为道德主体的内在的自觉意识;重视实践,做到知行并进,受教育者将正确的道德认知作为道德实践的指南,道德实践中真正体现大学生应有的道德水平;加强针对性,坚持集体教育和因材施教相结合,即荣辱观教育不能完全无视学生的个性特征和道德层次的不同.     

树立社会主义荣辱观推进"以德治校"建设步伐

树立社会主义荣辱观对于贯彻党的教育方针、坚持德育为首,全面推进高校“以德治校”建设步伐具有重要的现实意义;高等学校树立和弘扬社会主义荣辱观应该着力从高校道德建设上加以落实,具体体现在对官德、师德和学生思想道德建设的有机统一。     

论"两课"教学中的诚信教育

“两课”在大学生诚信教育中发挥着主渠道作用。在“两课”诚信教育中,应坚持理论教育与实践教育相结合、诚信教育和基础道德教育相结合、教育和自我教育相结合、全员育人和全程育人相结合的原则传输诚信。诚信教育是社会主义荣辱观教育的重要内容,是建立社会主义市场经济体制的道德基础,是建设社会主义精神文明和道德建设的应有之义,是建设社会主义法制国家的内在要求。     

对加强大学生社会主义荣辱观教育的思考

在高校开展社会主义荣辱观教育,对于加强大学生思想道德建设、贯彻“和谐教育”理念、树立道德标准、培养合格的社会主义建设者有着重要意义。我们应从确立正确的世界观、人生观、价值观和加强校园文化建设入手,不断对大学生进行社会主义荣辱观教育。     

论“两课”教学中的诚信教育

“两课”在大学生诚信教育中发挥着主渠道作用。在“两课”诚信教育中，应坚持理论教育与实践教育相结合、诚信教育和基础道德教育相结合、教育和自我教育相结合、全员育人和全程育人相结合的原则传输诚信。诚信教育是社会主义荣辱观教育的重要内容，是建立社会主义市场经济体制的道德基础。是建设社会主义精神文明和道德建设的应有之义，是建设社会主义法制国家的内在要求。     

准确把握军校学员荣辱观教育的接受机理——由“道德双轨”现象引发的思考

道德认知与道德践行脱节或相悖的“道德双轨”现象是由于德育接受过程中的某一个环节的功能偏差而出现的道德教育效果的异化反应。在荣辱观教育中,要解决“道德双轨”问题,应从教育的可溶性、可接受性、趋同量三个方面入手,增强军校学员对荣辱观教育的接受度和内化度。     

深刻理解社会主义的荣辱观

在我国社会道德价值体系面临着继承和创新的历史时刻,胡锦涛总书记提出了树立社会主义的荣辱观,旗帜鲜明地指出了在社会转型时期人们的道德生活领域中,应当坚持的和提倡的、应当反对的和抵制的,这对弘扬真善美、摒弃假恶丑具有很强的指导意义。胡锦涛总书记提出的“八个为荣、八个为耻”的荣辱观与我国的国情和传统道德观念相符,同时也与现代道德价值观念接轨,为加强未成年人的思想道德建设指明了方向。中小学德育工作者应深刻理解“八个为荣、八个为耻”的含意,将社会主义荣辱观教育渗透到对学生的思想道德教育中去。“以热爱祖国为荣、以…     

社会主义荣辱观教育的价值观基础、主要内容和长效机制

在全社会特别是党员干部和青少年中加强社会主义荣辱观教育,应该从理论上明确社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体化,正确的价值观教育是社会主义荣辱观教育的基础和前提;应该从历史与现实、事实与逻辑相结合的角度深入理解"八荣八耻",构成了社会主义荣辱观的评价体系和规范体系;应该在工作实践中立足于"入耳、入脑、入心",把工作重点置于建构社会主义荣辱观教育的长效渗透机制.     

中央宣传部中央文明办要求在青少年中广泛开展社会主义荣辱观宣传教育

为认真学习贯彻胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述,中央宣传部、中央文明办日前发出通知, 就在全国范围组织开展宣传教育作出安排部署。通知要求,适应社会主义道德建设的规律和特点,坚持知行统一、教育和实践相结合,在全社会特别是青少年中,广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动, 引导人们从我做起,从身边做起,从点滴做起,把“八荣八耻”转化为自觉行动。学校要把树立社会主义荣辱     

对儒家荣辱观及现代价值的几点思考

儒家道德系统是以荣辱观贯穿始终的,荣辱观是儒家道德系统的灵魂。以“仁”、“义”为标准的儒家荣辱观对中华民族精神的形成尤其是个体道德人格的养成产生了积极而深远的影响。在新的历史时期,重新审视儒家荣辱观并继承和发扬其优秀成分,有助于深刻理解以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观和有效克服市场经济的趋利性给社会道德带来的负面影响,从而促进当今社会良好道德风尚的形成。在实践上,我们应该从弘扬传统文化的角度,在全社会加强儒家荣辱观的积极成分对公民的道德渗透。     

社会主义荣辱观提出的现实针对

今年3月,胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出,要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持“八荣八耻”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起,把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机地统一起来,为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失,确定价值取向、做出道德选择,提供了基本规范。为学习和树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,本刊特约请了吴潜涛、张耀灿、王桂兰、罗建平等专家就“八荣八耻”社会主义荣辱观问题展开理论探讨,在此一并刊出,以飨读者。     

中国传统荣辱观及其启示

今年3月,胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出,要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持“八荣八耻”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起,把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机地统一起来,为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失,确定价值取向、做出道德选择,提供了基本规范。为学习和树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,本刊特约请了吴潜涛、张耀灿、王桂兰、罗建平等专家就“八荣八耻”社会主义荣辱观问题展开理论探讨,在此一并刊出,以飨读者。     

艰苦奋斗的哲学之思

今年3月,胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出,要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持“八荣八耻”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起,把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机地统一起来,为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失,确定价值取向、做出道德选择,提供了基本规范。为学习和树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,本刊特约请了吴潜涛、张耀灿、王桂兰、罗建平等专家就“八荣八耻”社会主义荣辱观问题展开理论探讨,在此一并刊出,以飨读者。     

准确理解社会主义荣辱观的精神实质

今年3月,胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出,要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持“八荣八耻”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起,把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机地统一起来,为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失,确定价值取向、做出道德选择,提供了基本规范。为学习和树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,本刊特约请了吴潜涛、张耀灿、王桂兰、罗建平等专家就“八荣八耻”社会主义荣辱观问题展开理论探讨,在此一并刊出,以飨读者。     

中国传统文化中的荣辱观

今年3月,胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时指出,要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持“八荣八耻”。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机地融合在一起,把思想道德建设的先进性要求与广泛性要求有机地统一起来,为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失,确定价值取向、做出道德选择,提供了基本规范。为学习和树立“八荣八耻”社会主义荣辱观,本刊特约请了吴潜涛、张耀灿、王桂兰、罗建平等专家就“八荣八耻”社会主义荣辱观问题展开理论探讨,在此一并刊出,以飨读者。     

荣辱观教育:高校与中学如何衔接

由于学生的生理、心理和社会角色的不同,社会主义荣辱观教育在大学阶段与中学阶段存在着差异,社会主义荣辱观教育在理论教学上和个体的社会道德实践上应该各有侧重。     

论荣辱观

荣辱观作为一种道德意识,是人类文明发展水平的标志,是一个人世界观、人生观、价值观的直接表现。亘古及今,不同社会不同时代都特别重视荣辱观的教育,一切志士仁人也都无不十分珍视自己的荣誉。那么,在我国深化改革开放、建立和完善社会主义市场经济新体制、社会由传统向现代转型的重要历史时期,社会应该倡导什么样的荣辱观,公民应该确立什么样的荣辱观,无疑是道德建设和文化建设中的一个大课题。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是新时期