说瓷“耳”

陶瓷器的部位有口、颈、肩、腹、胫、足之分,颈肩部常有附加部件,名之为“耳”。耳多见于瓶罐类器物。《考工记·栗氏》:“其耳三寸”,疏:“此釜之耳,在旁可举。”设“耳”原是起到提举的作用。陶瓷器物之“耳”式样丰富,时代特征明显。新石器时代彩陶罐的扁环耳,西周原始青瓷罍上的索耳,在宋代官、哥、     

年画上的“文革”瓷

“文革”瓷是当今的热门藏品。然而,在交易行情一直看好的同时,市场上“文革”瓷的赝品也在日渐增多,令许多收藏爱好者甚至此中高手也难免遭遇李鬼之劫。原因之一是缺乏“文革”瓷的背景资料。不久前,笔者在整理“文革”画收藏品中,偶然发现一幅反映当时陶瓷厂艺人制作“文革”瓷的年画,这幅年画可称得上是“文革”瓷的背景资料。     

民国新“文人瓷”赏析

明确意义上的“文人瓷”,始于清成丰年间以程门为代表的文人用浅绛彩拟元人之法绘画于瓷上的瓷器。程门之子程言于1895年在“浅绛山水人物将军罐”上的绘画,诠释了文人瓷的“六如之法”（图1）。至民国时,以“珠山八友”为首的绘瓷艺人们或以新彩作画,或继续拟“六如之法”,迅速地确立了民国新“文人瓷”的地位,极大地推动了民国文人瓷的快速推广与发展。     

“文革”陈设瓷拾零

40年前，“文革”风暴席卷全国，其影响波及到当时社会的方方面面。期间所出品的一些陈设瓷也无不打上“文革”的历史烙印，选介几件如下：     

景德镇“文革”瓷绘肖像

肖像画面我国传统绘画中称“写真”“传真”“传影”或“传神”，是一种以具体人物形象为对象的人物画，瓷上肖像画，俗称“瓷板画”“瓷像”，是一种直接在瓷板（器）上绘画的瓷制艺术器，瓷上肖像画是在中国传统画法，陶瓷彩绘和西方照相术的基础上发展起来的，是绘画艺术与烧瓷工艺结合的产物，源于清末景德镇，创始人为邓碧珊（1874-1930年）。文革瓷绘肖像是指“文革”期间制作，以描绘毛泽东等各种形象为主的瓷上肖像作品，是行泽东时代美术的一个重要组成部分。     

练太极拳须明“三节”

太极拳谚日：“上节不明,无依无宗;中节不明,满腹是空;下节不明,颠覆必生。”拳论用反意阐述了明白三节的重要性。只有明白了解“三节”的内涵、作用与要求,以及“三节”的相互关系,才算初步明白三节,进而求三节,太极功夫才能倍增。     

“体育产业”辨析

“体育产业”辨析析日昕从１９８７年５月首都经济学团体联合会与国家体委共同召开“中国体育发展战略讨论会”之后，“体育产业”这个组合型名词就频频在体育界使用。但是，它的内涵在学者们的论证中时大时小，常常引起争议，歧见四起：有人说它包含整个社会的体育服务、...     

继往开来！中国国家博物馆收藏当代国宝——定瓷“六合同春”瓶

2009年12月16日,河北省曲阳定窑“六台同春”瓶被国家博物馆收藏,收藏仪式在“国博”贵宾厅隆重举行。中国工艺美术大师陈文增先生,河北省一级工艺美术大师蔺占献先生,河北省一级工艺美术大师和焕女士,     

“体育人才”的概念及其内涵和外延——“体育人才”研究之二

本文通过查阅大量的文献资料,主要以“人才”的概念、内涵、外延和分类为切入点,从而对“体育人才”的概念、内涵、外延和分类进行更深入的探讨。明确提出了“体育人才”的概念、内涵、外延及其分类。旨在为进一步对“体育人才”的理论性和实践性研究提供理论基础。     

上海佛教界举办“世界佛教邮票展览”

为配合“静安寺正法久住梵幢”落成，弘扬佛教的优良传统，发掘其文化内涵，使佛教得到社会广泛的认识和了解，从佛教文化角度作一尝试，上海佛教福慧基金于5月20日至27日在静安寺举办“世界佛教邮票展览”。[第一段]     

西夏官府瓷与西夏“官窑”

历史上的“贡瓷”制度,至迟在唐代即已出现,发展到宋代,更形成了专门为宫廷烧造瓷器的“官窑”。那么,处处皆欲与宋廷一争高下的西夏王朝,其官府瓷器的烧造情况如何？有没有自己的“官窑”呢？北宋官窑还有很多谜团尚未揭开。当时处于文化中心地带的北宋官窑尚且如此,荒鄙偏远的辽、西夏诸国,其官府瓷器的烧造情况则更鲜为人知,显得愈发神秘。幸运的是,笔者于多次赴西北考察的过程中,征集到一些瓷片标本,尤其是两个刻划有铭文的大瓮残片,显示了其作为官府定烧瓷器的属性,以其为突破口,结合其他标本和文献资料,笔者试就西夏官府瓷器的烧造情况作一探究。     

从“海外兵团”到“海外使团”

1993年5月20日，瑞典哥德堡，随着邓亚萍和乔红在第42届世乒赛的女单比赛中相继失手于代表新加坡和德国参赛的井浚泓和施捷后．“海外兵团”一词在媒体中的使用率达到了极致。如此余波一直未平，从1995年到2005年，几代乒乓球选手从不同的角度为“乒乓长城”诠释了新的内涵。     

民瓷上的“■■面”

笔者在参加“耀州窑国际研讨会”之际,走访了距铜川市东南约15公里的陈炉镇,在一老乡家中发现一件土青花碗。此碗呈撇口状,圈足,近足处及碗底不挂釉,碗内沿饰一周绳索纹,碗心青花圈内写一“■”字,笔画多达五十几画,这个字形在古今字典都查不到,但作为陕西人,大概都能念出此字,它就是陕     

“主席用瓷”的真伪辨识

以“7501”为代号的毛泽东专用瓷，又称“主席用瓷”。1975年1月，中共中央办公厅选定设在景德镇的轻工业部陶瓷研究所来承担烧造主席用瓷的任务，这在当时属于头等重要的政治任务。众所周知，毛泽东喜受梅花，因此，当时决定以梅花为主题图案。又因釉上彩对人体有不良影响，决定研制并采用高温釉下彩工艺。     

宜丰“文革”时期的生活用瓷

1996年底，我在本地一藏友家看到了书有“毛泽东思想放光芒”文字（下称“放光芒”）的彩绘瓷盘和小碗。他告诉我，“放光芒”瓷品是赣西山区小县——宜丰县乡镇瓷厂在1966年至1970年间生产的，主要是生活用瓷，产品绝大部分销于本县，少部分销往周边地区，对象基本上都是乡村农户。     

真假“海捞瓷”辨析

“海捞瓷”是指从海罩打捞出来的古代沉船瓷器。历史上玎i知有多少载有中国瓷器的船只在远洋途中因意外事故而沉没在大洋深处,随船瓷器也被埋藏在海底。随着沉船打捞技术的日益提高,越来越多的海底沉瓷陆续面世,人们对它的关注和研究也开始升温。与此同时,为商业利润驱使,伪造的海捞瓷开始在市面上出现。     

“三从一大”的再认识

随着市场经济的蓬勃发展,“三从一大”的内涵越来越科学化、现代化。文章采用文献资料和逻辑分析的方法,对“三从一大”的性质进行界定,从“三从一大”的内涵出发,对其各部分间的关系进行分析归纳,并对“三从一大”与科学训练的关系进行简要论述。认为“三从一大”是众多训练原则之一,且具有存在的合理性与必要性;“三从一大”各部分内容虽各有重点,却又紧密联系,不可分割;“三从一大”隶属科学训练范畴,且应趋向于与具体运动项目结合的应用。     

闲话“坐隐”

历代棋家和文人墨客为围棋留下了“烂柯”、“手谈”、“黑白”、“方圆”、“河洛”、“木野狐”等诸多意象丰富、内涵深广的别称,而在所有这些别称当中,最令我回味无穷的还是“坐隐”,因为它最能够体现中国围棋文化精神。     

邮政汇款的“回执”变“回单”

2008年1月31日,我从广州向浙江汇款,要求“投单回执”。2月23日、24日,我分别收到了两份“回执”,但都不是传统的“邮1117”回执单式。一是有“中国邮政汇款回音业务”字样标识的单据（图1）,其背面有“广东省邮政局”的落款。     

基于“人文环境”视域的“校园足球”隐忧

本文分析了足球人文环境的内涵与结构,根据“人文环境理论”提出了优化人文环境是“校园足球”和谐发展的根本。通过总结当前足球人文环境发展的掣肘因素,提出机制创新策略。