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“泥马渡康王”出自《说岳全传》,故事梗概为:金灭北宋,康王(赵构)侥幸得逃,后有追兵,前有大河。危机中有异人赠白马,助康王渡水后,马遁去。康王入一寺,见寺中有一泥塑之马,诧异之间,泥马萎地,乃知刚才之马即为此泥塑之马!清代中期的《蕉竹斋》及后来谢侠逊编著的《象棋谱大全》是最早出现“泥马渡康王”局名的,问世后在当时并不很流行,之后经过许多江湖棋人的精心加工和修改,泥马局出现了众多的姊妹局。受《蕉竹斋》和《象棋谱大全》的影响,这一系列的修改衍生局,民间都俗称为“泥马渡康王”,简称“小泥马”。 相似文献
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柒柒 《中国体育(中英文版)》2013,(11):170-175
作为历史最悠久的运动项目之一,赛马运动虽然和古时相比已然变诜我,但元论怎样变,“速度为王”恒久未变,穿越了千年的追逐,从古至今。
从选优到竞赛
为何现代赛马活动能成为一项世界性的体育娱乐活动而且长盛不衰呢?这要追溯到人类历史上为求生存而与马形成的亲密无间的关系。不管是生产、劳动、生活、运输、战争与娱乐,人都离不开马,人与马有互相依存、荣辱与共的关系,马几乎进入了人类生产生活的全部领域,对人类社会的政治、经济、文化产生了深远的影响。 相似文献
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从语音、考古、历史、民俗等方面,以武术人类学视角,梳理、比较与分析了马步之“马”的原始名称、原始意蕴及其重要启示。结论:(1)“巫”的上古及残存的读音为“ma”,“巫”的上古及残存的形象为“蹲踞”式,“巫”的上古及残存的活动为“下马”,进而初步判断马步之“马”的原始名称是“巫”;(2)“马步”之“马”的原型是战神、原旨是附体、原生是律动、原附是焚香,在其发展过程中与各种宗教(大如道教、佛教,小如清水教、白莲教、天理教、八卦教等等)有着千丝万缕的联系,夹带着浓浓的巫风。启示:为传播武术,马步英译应该是“magic squatting”;武术基本功习练可以“感性的神秘”,武术基本功研究则要“理性的神秘”。 相似文献
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马是人类最亲密的伙伴,也是中华民族人文精神的缩影。在远古时代,马是先民敬崇的神灵,与龙图腾的关系非常密切。中国古代神话中的“龙马”,将马与龙合而为一,是一种形状象龙、出没于波涛的骏马。所以,人们又将骏马称为“龙驹”。这些对“龙马”的美丽解读,寓意勇于进取、志在腾飞的中华民族之魂。 相似文献
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今年,是我国近代体育的开拓者之一,著名的体育家和体育教育家马约翰先生(1882~1966)诞辰120周年。18年前,为表彰马约翰“在新中国体育事业中做出了突出的贡献”,国家批准在其家乡福建厦门鼓浪屿“建立纪念性雕塑”。在我国众多的体育家当中,经国家批准正式建立雕塑的,独一无二,可见马约翰先生对我国体育事业贡献之大,声望之高。曾任清华大学校长、后任高等教育部长的蒋南翔,在1964年祝贺马约翰先生在清华大学工作50年的大会上,高度评价了马约翰的功绩。他说:“他在一个岗位上孜孜不倦地坚持工作了半个世纪… 相似文献
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1928年暑期,我国近代体期先驱马约翰、郝更生等创办了“清华暑期体育学校”,这所体育学校曾对我国早年的体育师资的培训,作出过可贵的贡献。早在1927年春,马约翰等体育界有识之士就痛感国内体育师资之缺乏。该年4月,马约翰、郝更生共同署名发表了《改进时期清华之体育》一文,文中写道:“惟国中体育人才缺乏,不有根本上之建设,终不克将清华较有规模之体育成绩,贡献于国人;而国中优秀体育人才,亦难与清华有切磋琢磨之机也。此种根本上之建设为何?即创办大规模之体育专门学校也。”于是决定创办清华暑期体育学校。 相似文献
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七、关于“捐马飞递” 在驿站(塘、台……)所设畜力中,以马为首(除广 东、广西、福建无设),因地域不同,间有兼设骡(直隶), 牛(吉林、黑龙江),驼(北路军台)等。 在驿递单元的马匹中,向有额设之数,且因地而 异。有“额”,即有马乾银,牛马价等。这些银钱列在15项 岁之出款的第八项“驿站之款”(其包括工料银、廪粮、 相似文献
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小家碧玉般的马踏飞燕加印片逗人喜爱,很受集邮者的欢迎,集邮者喜欢称其为“马片”;收集“马片”者已成为集邮者中新一族。不久前“马踏飞燕片研究会”存江西景德镇市成立,许多集邮者已被“马片”强大磁场牢牢吸引。在众多的“马片”中,旅游景点的“马片”最抢眼:片美图美设计美。据不完全统计,截至2004年11月底,全国各省市已印制“马片”681批,超出 相似文献
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刚送走了金蛇狂舞的一年,又迎来了万马奔腾的新岁。世上万物都是人类的朋友,而马更是人类最亲近的朋友。马是食草动物,相传在4000多年前被人驯服。在漫长的农耕社会中,马与牛是人类耕种的重要助手,马更是交通运输、军事斗争的重要战斗力。自远古以来,有很多的流传告诉我们,马早就成为人类生活中不可或缺的一员。它仪态高贵,性情忠诚机敏,更有非凡的速度与耐力,它的审美价值历来高于其它家畜,号称"六畜之首",以至于古人认为"马八尺以上为龙"(《周礼·夏宫》)把马与龙并提,这应该是最高的赞赏了(图1)。 相似文献
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正马曾经是人类先民的重要食物来源,后来才用马来劳作、代步、运输、邮驿、征战;驯服的马用于竞技、表演、娱乐,是现代人类高尚的文化享受;马因其雄俊矫健、神骏潇洒,是历代艺术家、文学家、诗人,用于刻画、铸造、描绘的对象。这些,我们从人类先民的洞穴壁画、岩画到神话传说、文学、诗歌、童话、陶瓷、铜器、钱币、漆器、金银器、乐器、绘画、雕塑、玩具中无处不看到马。由于钟爱马,人类创造了绚丽多彩的马文化。马,是中国和世界各国发行的邮政用品(票、封、 相似文献
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马的运用
早在4000多年前,马就被人类驯化。到了战国,可灵活作战的骑兵逐渐登上历史舞台,发展成为独立的兵种。“车骑”慢慢取代“车兵”成为主要作战方式,一直持续到近代火器时代。 相似文献
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马晓春以半目之差输掉春兰杯,在网络上招来了一阵狂风暴雨般的攻击、谩骂和批评。这部分起因于马晓春自己,输棋之后既不参加闭幕式又不会见记者,当然不得人心。对此,马晓春在心平气和之后也深感懊悔,并已在“中国体育报”和“北京青年报”上向各方表示了歉意。另一层原因则来自于某些煽风点火的媒体:先是有“马晓春大赛前夜酗酒”这样典型的假新闻出世,紧跟着又有人唯恐天下不乱地在文章后边加注上“饮白酒半斤”之类的花边。再到后来,在某个大网络媒体的新闻栏中,甚至出现了标题为“中国围棋高手普遍缺德”的哗众取宠之作。种种迹象表明,有不少人希望看到马晓春就此倒下。但对本编而言,深感困惑的却是另一个问题:即中国棋手在参加众多冠以“世界”二字的赛事时,究竟是代表个人还是代表国家?外国棋手大多代表个人参赛,赢棋满载归,输棋一场空,故此,对局结束之后半句话也没有,拍拍屁股一走了之的现象屡见不鲜。相形之下,中国棋院对中国自己的棋手即将提出哪些要求?为将来考虑,似平应该有个明确的说法。 相似文献