洛迦山

洛迦山在浙江舟山群岛的东部，普陀山东南约5．3公里处，相传为观世音菩萨发迹和修行的圣地，观音在此修身得道后，跨越莲花洋到普陀山开辟道场，《普陀洛迦新志》，说：“凡朝山礼佛必兼谒是山”，故有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”、“不到洛迦山就不算朝完普陀”的说法。     

不可不知的64条『象棋军规』

第26条 棋要一块一块的想不要一步一步的想 如火八月刚刚过去,道场的同学们在这一个月里转战南北,先后经历了全国中小学象棋赛、全国少年赛、全国儿童赛等大赛的考验,其中有成绩也有失误,总体来说,这个月我们道场是“挺”过去了.休息期间组织道场的老师们搞了一次内部赛,也欢迎同学们来为自己的老师加油,甚至“支着”.     

道场大会演

五一长假期间，由部分道场发起的集训赛接踵而来．成为了假日的一道风景线。4月30日至5月3日．马晓春郑弘联合训练营共同发起的首届”道场杯”在郑弘围棋道场举行；5月4日至7日，吴肇毅道场发起的“巨人学校杯”在中国棋院举行。     

落英缤纷时的收获

一个小沙弥修行多年,却始终不能参悟。他来请教师父。“师父,我来这里已经很多年了,每天我都专心诵经,一心向佛,可是我还是没有修成正果。我该怎么办?”师父答:“早晚有一天你会修成的。”“师父,那是什么时候呀?”师父告诉他继续修行便是,其他不再多说。于是小沙弥又回去用功参学,三年过去了,五年也过去了,小沙弥还是没有开悟。无奈之下,他又来找师父。“师父,我又修行了这么多年,可还是不得一点要领,看来我是没有这个慧根。我也不想再念佛了。师父,求您让我干点别的吧。”“既然如此,也不勉强你了。这样吧,佛堂后面有一片凤仙花,你就去侍…     

颜色的革命

蒙特·蒙德里安作者：派特·豪德里安１８７２年３月生于荷兰１６９３年举办第一次画展１９０３年因静物画赢得威林克凡· 寇莱姆奖金，在画坛获得声誉１９０９年加入密教神学组织１９１１年在巴黎独立沙龙展出作品赢得国际声誉１９１２年移居巴黎１９１７ 年创办《风格》杂志１９２０年前后他的“新造型主义”风格趋于成熟１９４０年为躲避战火移居纽约１９４４年２月在纽约去世 蒙德里女是荷兰抽象画派的代表人，其作品对２０世纪绘画，建筑、造型设计有着深刻影响 他所创立的“新造型主义”简单讲就是：通过直线，原色和黑白色构成的最简单的和谐就可以表达最客观的真实。 蒙德里安的绘画与他的信仰密切相关。他笃信密教神学，认为：宇宙中的万物都出自一个本源。心灵利物质不可分离。因此，“画家的任务，就是要在画作中揭示那隐藏的实在结构，揭示普遍的相通性” 蒙德里安的作品的价值决不仅限于美学。他的绘画隐含着伦理。 他的思想根植于荷兰卡尔文教派的清教传统中。究其一生他都在追求自己心灵上的净化， 他在一本小册子里对“未来的人们” 说；艺术是人性的指南；它将荡涤个人的浮华和顽执，从而用一种新的有关人生的和谐观点代替传统的有关存在的悲剧感悟。艺术是人性的指南；它将荡涤个人的     

棋形

1月10日下午，我来到了“聂道场”。 昨天，也就是1月9日，第3届丰田杯世界赛的决赛结束。因想请聂老点评该决赛，而聂老又忙，故赶早不赶晚，立即追踪聂老。得知聂老今天下午要去道场给学员上课，于是，我盯上了下课后的时间并提出请求。聂老答复：“行!”     

开拓

催稿短信又到了。最近事多,给围棋天地的一千字还没着落呢。既然是“问道道场”,就说说道场的事吧。     

白齿乌发散的传说

据说宋朝有一位道士,名叫陈抟.他不但修行有道,而且满腹诗书,非常有学问.更重要的是下得一手好棋,宋太祖赵匡胤慕名而来和陈抟下过一盘棋后,也被他高超的棋艺所折服.后来,赵匡胤便把华山封给了陈抟,专门作为他修行的胜地.陈抟自然既欢喜又感激,他看见赵匡胤才40多岁就因为操劳国事而须发皆白,又听说皇帝的牙齿也有松动的迹象,在感慨之余写了一首诗送给了赵匡胤,“猪牙皂角及生姜,西国升麻熟地黄,木律旱莲槐角子,细辛荷叶要相当,青盐等分同烧煅,研细将来使最良.揩齿牢牙髭鬓黑,谁知世上有仙方.”陈抟告诉赵匡胤,这是一个“返老还童”的药方,试后必有奇效.     

交流在延续

11月25日至12月1日,由北京聂卫平葛玉宏道场与韩国冲岩围棋道场联合发起的交流战在首尔进行,聂葛道场教练及职业棋手一行二十余人赴韩交流．作为随队翻译的我同他们一起体验了为期一周的“集训”生活。     

日吉丸

和昭和时代后期的众多棋星一样,棋坛的新一代霸主石田芳夫也是出身于木谷道场,而且很可能是早早就被木谷先生看重的学生之一。木谷道场群星云集,要从那里脱颖而出并非一件容易的事情,但是石田做到了,他已经在围棋史上留下了属于自己的一页。     

身体哲学视域下的身体修行之思

为了深入探究身体与体育之间的关系,运用文献资料法、比较研究法、逻辑分析法等研究方法,结合中西方的身体哲学,对身体修行进行探索和思考。研究认为：身体修行所表达的“身体”可被看作心——自我的实践场,它是自我道德实践、文化实践、社会实践、生命实践之本体,是人类将理想的自我建构为现实的自我的结果,更是人类反映自我精神诉求的一种方式。修行是一种实践,它是人类将想象的自我变为现实的自我的一个过程。在修行的过程中,人类对身体注入了其自身自我想象的因素,使其具有“超身体”的意义,其一切行为都是在为使理想自我的现实建构服务,其内驱动力来自对理想自我的精神信仰。在当代社会,体育是最佳的身体修行,它使身体在外在磨砺和内在颐养的结合中实现自我提升,旨向的是“天人合一”的大美身体;中西方体育在身体修行形式、修行特征和修行重点上存在差异,可以预见的是中西方体育如果在未来实现和谐统一,将会使身体修行方式走向动静结合、刚柔相济、内外兼并,并有助于实现人身与人生的超越。     

重归起点

“最后一场对四川，只要3比1就升甲了!”刚从围乙赛场回到北京的张亚博三段显得有些沮丧。此时他正在周明镭道场和一群同样年轻的职业棋手研究自己围乙比赛的对局。     

木谷道场的人们

虽然大家都在使用相同的“道场”二字，但实际上，中日韩三国的道场源流既不相同，特性也自然各有差异。中国的道场脱胎于中国特有的体校和运动队体制，日本的道场是传统内弟子制度的大而化之，而韩国的道场则是以经营色彩浓厚的围棋教室为源头。不过无论如何，说到道场，中韩两国仍然不能不承认日本是真正的先行者，而木谷道场更是高山仰止，任谁也绕不过去的。既然以道场为名，无道不成道场，那么木谷道场所奉行的又是怎样一种道呢？日本作家江崎诚致先生在上世纪60年代末曾经撰写了题为《木谷道场的人们》的专文，这一次我们选译了原文的第一节，相信可以让读者对木谷道场的情形有一个大致的了解。韩国的道场虽然起步并不比中国早多少，但是在经营运作方面无疑较中国先进许多，整个行业和市场的成熟度也明显处于领先的位置。应天地约请，韩国著名围棋撰稿人梁炯模专门撰写了《心脏与纽带》一文，他山之石，可以攻玉，希望中国道场行业和关心道场行业的人们能够从中得到一些启示。     

浅说道家养生观

道家提出“修真”之说，在中国传统的养生论中高倡“我命在我不在天”，提出性命双修之说，实为主要。性者神也，命者形也。俗话说：“修性不修命，此为修行第一病”。要想无病，必须性命双修。     

原地22式青少年太极拳

动作要点与习练须知1.在文字说明中,凡有“同时”两字的,不论先写或后身体某部分动作,各运动部位都要同时协调运动,不要分先后去做。2.运动的方向是以身体的前、后、左、右为依据的。不论怎么转变,总以面对的方向为前,背对的方向为后,身体左侧为左,右侧为右。3.“动作说明”是以面向南起势写的。初学阶段按“动作说明”的方向演练,容易记住拳式和运动方位(最好按“场地示意图”在地上画上方位标记习练),待动作熟练后,起势面向东、西、南、北可任选一方。4.这套拳的式子是按先右后左的顺序编排的。要先做右式后做左式。22个式子中只有起、收…     

追韩非一日之功

“虽然对抗的比分并不是衡量中、韩两国整体实力的惟一标准,但通过如此的比分应该可以看到这样一个事实:我们国内目前在聂道场学棋的小孩子们的水平确实比韩国同年龄段的小孩儿们要差很多,我们要追上韩国肯定要花费几年甚至更长的时间,所付的心血也要比我们想象的要多得多！”     

当代日本著名武道家·长谷川巨气

１９９９ 年,日本教 育、文化、 艺术领域 最具权威 的“日本文 化振兴会” 授予长谷 川巨气先 生以“日本文化功劳赏”的特殊荣誉,长谷川巨气成 为全日本空手道界获此殊荣的第一人。 长谷川先生,日本四国德岛县板野郡人,１９４８ 年８月 ２８日出生。他在德岛县鸣门市拥有一幢６００多 平方米的本部道场大楼,妻子是一位有较高文化的 东京人,他们有一女二男,都已长大成人,生活很幸 福。然而年过５０的长谷川先生仍然勤勤恳恳地奔波 在武道事业上。 策划全四国空手道锦标赛 全四国空手道锦标赛每隔三年在德岛县举行 一次,今年是第１…     

巴克利,难道你真的老了?

常规赛结束了,“要拿总冠军”的火箭队显然没有十足的冠军相。36岁的巴克利在拼老命,可他的蓝牙套却帮不上他的忙──让我们先来温习一下金庸的武侠小说：《倚天屠龙记》里面的张无忌很“花心”,尽管他娘临死对警告他“越是好看的女人越会骗人”,可他仍处处留情,对谁...     

刘江南:我身上更多的是文人气质

今年的“中国-巴西足球对抗赛”中,由广州市体育局参股,吸引社会资金共同承办大赛的模式引起广泛关注,也将刘江南从幕后推到了台前。在采访前,刘江南先给记者纠正了一个“误会”,他现在是心理学的博士在读生,并不是像某些媒体所说的拥有博士学位,他说之所以要纠正,是要“实事求是”。     

道场故事——话说道埸

全国各地学棋的孩子们正在以前所未有的速度增加着。与此同时，围棋培训市场也在迅速膨胀之中。作为中国围棋的中心，北京同时也成为了围棋培训的中心，而身处北京的各家高水平围棋道场更成为了围棋的“最高学府”。一批又一批从道场走出来的少年棋手，必将成为未来中国棋坛的主力军。对这些小棋手来说，围棋与道场几乎占据了他们少年时代的全部生活，这些难忘的成长经历将永远无法逆转与复制，在这里所发生的一切，都将对他们的一生产生重要影响。所有关心围棋的人们，怎能忽略道场和道场中发生的故事呢？