中国新疆与中亚单边主体跨国民族对新疆稳定的影响

我国新疆与中亚有多个同源跨国民族,跨国民族间因相同或相近的传统文化、风俗习惯、语言文字而联系紧密,既是国与国之间经济文化交流的纽带,也会产生跨国民族问题影响国与国之间的交往甚至导致地区动荡。如何发挥跨国民族的积极作用避免其可能带来的消极影响,是我们在积极维护新疆稳定、促进新疆发展的过程中不可忽视的问题。     

浅析跨国民族问题与西部开发战略

中国是一个跨国民族众多的国家,绝大多数跨国民族分布在西部地区。跨国民族及跨国民族问题应予高度关注。正确认识西部的跨国民族,合理解决跨国民族问题,是顺利实施西部大开发战略的重要问题所在。     

论西部大开发中的跨国民族

我国是一个多民族国家,在我国56个民族中,有一半以上是跨国民族,且主要分布在西北和西南地区。由于跨国民族是一个兼有文化与政治内涵的特殊族体,所以跨国民族往往会在国家体制、意识形态、文化传统、文明属性、政策取向、经济发展等各方面存在差异,有差异就不免会有矛盾,因此跨国民族也就存在容易被某种集团势力利用,使其民族感情、同族观念可能超越其爱国感情、国家观念的特殊性。研究西部大开发中的跨国民族,目的是为了促进民族团结,增强中华民族凝聚力,加快西部地区全面建设小康社会的步伐。     

当代大学生民族精神培育的文化对策

从文化视阈出发,通过对民族精神与文化的内在关联的深层次思考,探寻当代大学生民族精神培育的文化基源问题,提出当代大学生民族精神培育的四个对策:马克思主义理论教育是当代大学生民族精神培育的主阵地、主渠道;社会主义核心价值体系建设是当代大学生民族精神培育的根本;人文素质教育是大学生民族精神培育的有效途径;校园文化建设是当代大学生民族精神培育的重要依托.     

论地缘政治战略对世界跨国民族发展趋势的影响

随着冷战的结束,世界正朝多极格局的方向发展,而不同地缘政治战略的发展对跨国民族文化变异有直接的影响.就拿震动全球的科索沃事件来说,它不是一个局部意义的事件,而是关系到多极世界格局和世界性跨国民族问题发展方向的、具有举足轻重影响的问题.因为跨国民族问题作为新生形态的民族问题将成为新世纪影响国际关系的世界性问题.而以跨国民族为表象的斗争反映了跨国民族问题错综复杂的特点及其在当今国际关系中的重要地位.     

越南的社会经济发展与跨国民族关系问题——基于越南北部山区、西原地区和南部地区的研究

越南的一些少数民族与在其他国家的某些民族有同源关系,他们之间形成跨国民族关系。跨国民族关系对越南北部山区、西原地区和南部地区少数民族的经济、文化和社会关系发展产生了重要影响。而且,这种跨国民族关系在日益扩大,在发挥积极作用的同时,也对越南的社会稳定和国家安全产生消极影响。因此,要加强对越南跨国民族关系的研究,尤其是基于跨国民族关系的思考之上,制定更多符合社会经济发展的民族政策,加强对跨国民族关系的管理。     

科尔姆·托宾《布鲁克林》中的反怀旧书写

自20世纪60年代以来,当代爱尔兰流散文学不断拷问、修正和改变着跨民族与全球化语境下的认同观念和价值取向,体现出强烈的除旧布新意识。爱尔兰流散叙事逐渐跳出陈旧的民族主义话语和受害者叙事模式,以一种更加诚恳和个人化的态度面对创痛的移民史及其在当下的延续。从当代爱尔兰跨国流散叙事的新趋向出发,论析当代爱尔兰作家科尔姆·托宾的小说《布鲁克林》中反怀旧创作的思想内涵和现实意义,把握作家对20世纪上半叶爱尔兰社会文化症候的诊断,进而探究后民族时代流散作家以双向思维重新定义爱尔兰性的探索与努力。     

新疆游牧民族的跨国特征——以民族政治学的分析视角

文章从民族政治学的视角，探讨了新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的跨国形成过程及现实表现和意义。认为中亚与我国在跨国民族的形成上不仅有千丝万缕的联系，而且在目前有着共同面临着的极其复杂的跨国民族问题。跨国民族关系处理得好坏，对国家间的正常交往，对我国西部大开发的顺利实施，对新疆社会的稳定都起着举足轻重的作用。     

“一带一路”视域下民族地区职业教育产教融合国际化发展研究

党的二十大报告提出,推进高水平对外开放,推动共建“一带一路”高质量发展。广西作为民族地区,同时是“一带一路”有机衔接的重要门户以及作为中国与东盟交流合作的前沿窗口。广西职业院校面对跨国跨境产业链、供应链融合发展对人才培养的新需求,探索了民族地区职业教育产教融合国际化人才培养新模式。文章重点针对民族地区职业教育产教融合国际化办学理念较为欠缺、跨国产教融合共同体建设创新不足、产教融合国际化发展配套政策滞后、产教融合国际化质量评价亟待完善等现状及问题,提出以命运共同体为导向强化产教融合国际化办学发展理念,以服务产业链为导向推进跨国产教融合共同体一体化建设,以完善教育链为导向制定权责清晰产教融合国际化政策,以完善标准链为导向构建产教融合国际化质量评价体系等重点举措,为民族地区职业教育开展跨国产教融合项目提供重要参考意见。     

当代跨国社会运动与全球治理关系研究

国际关系学界对当代跨国社会运动与全球治理之间关系存在一些误读,这是由于受到国家中心论和精英主义倾向的影响、对当代跨国社会运动角色与特征的变化及其与非政府组织关系认识上的偏颇所致。实际上,当代跨国社会运动的主流不再是国际体系的颠覆者,而是全球治理的积极参与者和建构者,对国际体系的发展与变革起推动作用。     

新科技革命的双重效应与全球伦理的建构

新科技革命给人类带来了巨大的福祉，促进了人类文明的全面进步，但同时其负效应也造成了一系列全球问题。时代的需要凸显了全球伦理课题，也为全球伦理的建构提供了可能性，全球伦理关怀下的新科技革命将指引人类开创一个光辉的未来。     

权力、制度、认同——国际秩序的新理解

国际关系的核心问题就是国际秩序的问题,国际秩序问题已成为各国普遍关心的问题,也是当前处理国际关系的重大议题.当前,国际秩序处于变革的时期,关于建立什么样的国际政治经济新秩序以及如何建立这种秩序的问题,国际社会在进行不断的探讨.通过三位一体的权力、制度、认同来理解秩序、国际秩序,可以为构建国际政治、经济新秩序提供一种新的视角.     

论民族文化的普世价值

要想把关于普世价值的问题真正推向＂普世＂的层面并从中获得具有＂普世＂意义的结论,必须就民族文化本身是否具有普世价值的问题进行讨论。普世价值是世界性公认的价值,是一种＂过程论＂的价值体系,是一种概括性最强的普遍性。民族文化本身具有普世价值。民族文化的普世价值主要通过三方面来体现：第一,作为一种特定的地方性知识的民族文化本身就体现着普世价值;第二,作为一种特定的活性机制的民族文化本身具有自在地向普遍性延展的倾向;第三,作为一种特定涵化实存的民族文化本身具有自为地接纳他者之特定因子的特性。     

Universal Interventions: Fully Exploring Their Impacts and Potential to Produce Population-Level Impacts

In this article we seek to promote a deeper understanding of the value of universal intervention research in education as well as other fields and to call for greater interdisciplinary learning and discourse. Our goal is to deepen the conversation regarding how to build a stronger research orientation toward longitudinal, population-level outcomes in education and mental health. After highlighting the value of universal approaches targeting entire populations and their relevance to education, we raise issues regarding the traditional benchmarks of efficacy when applied to universal intervention trials and suggest alternative metrics for judging the impact of universal approaches. We conclude with lessons based on exemplar studies to help shape future research and policy regarding universal interventions.     

“普世价值观”实语境及认识误区的批判分析

本文不仅澄清了在“普世价值观”问题上存在的诸多认识误区,而且强调必须用马克思主义的价值观来批判分析它的现实语境及其理性基础。强调不能把全球化背景下人类的共同利益需求当作普世价值可能存在的现实基础,也不能从人类社会发展的一般规律和普遍原则推论出价值的“普世性”,更不能把伦理道德层面的共同元素和人类文明的共同因子宣布为“普世价值”。在马克思主义价值观看来,价值观念从来都是具体的、历史的,根本没有所谓抽象的超阶级的“普世价值观”。     

普世价值论的理论误区及其人学辨正

马克思主义人学认为,人是考察价值问题的出发点与落脚点,价值是一个关系范畴,它不是先验预设的,而是在实践中生成的,具有主体性、客体性、实践性、历史性等特征。因此,“普世价值”是一个唯心主义的虚构命题,它忽视了路径对目标、形式对内容、客体对主体的三重制约。应该说,价值是普遍存在的,但是不存在“普世价值”。目前宣扬“普世价值”,是延续西方霸权话语、消解我国主流意识形态的一种策略与手段,同时也会为某些强国干涉别国内政、强势群体侵犯弱蛰群体利益提供理论支持．     

论钱大昕的宋学观

作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒宇宙本体的“道”解释成孟子的道德伦理,并试图把宋儒所有的哲理思辨的思想都落实成人与人之间的伦理关系。他对《宋史.道学传》枉自尊崇道学的现象进行了批判,从史书体例的角度揭示学术发展的脉络,主张在正史中以“儒学传”统领一切,反对在编纂学术史时有意轩轾,强分门户,掩盖学术发展的真实面目。尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。     

浅析“普世价值”的问题

关于"普世价值"的争论,在我国是一个带有政治色彩的复杂问题。从单纯学术的角度上说,这场争论对解决人类所面临的一些全球性问题、形成共识和构建我国社会主义核心价值体系有一定的理论意义和实践意义。我们需要警惕的是西方一些国家打着普世价值的幌子玩弄和平演变之实,对我国社会主义民主制度进行攻击。为此要高度重视和加强马克思主义基本理论的学习,增强对意识形态问题的鉴别力和政治敏感度。同时也要以一种对人类文明包容的态度汲取普世价值观的思想精髓,来丰富我国社会主义的文化建设。     

全球化、个别化教学与教师教育的转向

全球化是现在的社会各界谈论最多的词汇,但更多的还是从经济上论述的,从经济以外来探讨全球化的内涵与实质的并不是那么多,特别是在全球化、信息化社会背景下的学习模式的转变与教师的培养等问题,在教育界还没有引起足够的重视和研究。对这一问题的关注与否以及程度如何更会影响一个国家或社会的和谐发展甚至整个人类的前途和未来。因此,在全球化的大背景下,我们更应关注非经济方面,尤其是新的学习模式和教师教育的转向方面的问题。     

艺术与货币:消费社会中的审美伦理

艺术与货币的关系一直是一个敏感但又不容回避的话题,传统的伦理学立场往往站在道德制高点上评判货币与金钱,并将二者置于水火不容的关系中。而事实上,如果从社会学的立场来看待这一问题,就会发现,货币其实是一种客观的、毫无价值色彩的事物,它构成了整个社会的信用体系及普遍性价值的杠杆。在艺术获得其概念的合法性以及寻求自律的过程中,货币扮演了相当重要的角色。特别是当今的消费社会,当一切事物都遵循着货币规则和象征价值在市场上流通时,正是由货币所支持的当代先锋艺术成了超越交换价值引导人们重回"大地"的重要媒介。