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1.
陶行知说:"我们要活动的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书,总体来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书."时事内容随着社会的发展,人民生活的变化,时间的推移,不断发生变化,由此可见让时事走近课堂是社会进步、教育改革的要求.  相似文献   

2.
我国著名教育家陶行知特别重视"做"在教育中的作用。在教育内容上,他提出"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要  相似文献   

3.
陶行知先生曾经说过:"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。"在初中语文教学中常有这样的现象:同一个班级的学生,同样学习了一些知识,但其运用生活,服务读  相似文献   

4.
钱小芳 《教育》2014,(1):60-61
正"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。"陶行知先生的"生活即教育"理念,是把教育同学生的生活实际紧密结合,注重培养儿童的创造性和独立工作能力,追求儿童发展成长的差异性。在这一背景下,笔者所在校因此立项了省级陶行知研究会重点课题《和合文化背景下小学生社团活动组织方式的研究》,坚持把学生作为主体,把开展丰富多彩的活动作为载体,通过对社团组  相似文献   

5.
伟大的人民教育家陶行知先生说:"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书.总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书."阅读作为人生存必须具备的一项能力,对于这些生活在终身学习时代的孩子们来说,是他们学习的基础.  相似文献   

6.
伟大的人民教育家陶行知先生说:“我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书。不要静的书:要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。”阅读作为人生存必须具备的一项能力。对于这些生活在终身学习时代的孩子们来说,是他们学习的基础。在提倡有效教学的今天。我们也同样注重阅读的有效性。要实现阅读的有效性.创设良好的阅读环境则是必需的。  相似文献   

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虞玺 《小学生》2011,(6):39-39
1价值引领,有机渗透——学校美术兴趣组文化的构建 陶行知说过:“我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,  相似文献   

8.
陶行知先生说过:"我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。"延伸一下,我觉得还可以这样理解:"我们要活的课堂,不要死气沉沉、僵化保守的课堂。"而如今,"让课堂充满生命活力,让学生成为  相似文献   

9.
<正>陶行知说:"我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。"江苏省常熟市昆承小学幼儿园利用贴近幼儿生活的家乡特色文化开展美术教育,在美术教育中践行陶行知思想,传承行知文化。一、用心感悟美——让家乡文化走进幼儿的校园陶行知说:"学校以生活为中心。"新课标提出:"要尽可能利用自然环境资源,以及幼儿园和社会生  相似文献   

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我国著名教育家陶行知先生曾说过:"我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书。"这句话就是告诉我们要学"活"的知识,教"活"的知识,在小学数学教学中,老师要让学生活学知识,活用知识,要把数学知识和生活紧密联系起来,让数学走进生活,让数学解决生活问题,让学生在生活中学习数学,让数学充满浓浓的"生活味"。  相似文献   

11.
"生活教育"的内涵与新课标倡导的习作教学改革相呼应,为我们指明了道路。生活本源,习作教学要融入家庭、初探社会、亲近自然;快乐写作,习作要切合孩子们生活,永葆写作兴趣,同时要形成多元多维的评价观。  相似文献   

12.
正作为时事教育的直接实施者,改善时事教育,首先对任课教师提出了更高的要求。但时事教育的成功开展,还需要学校领导、专家学者、家长社会的大力支持,需要建立健全科学的督导、评价机制。只有形成时事教育的合力,才能从根本上改善时事教育。策划者说当今时代,"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书"的书呆子已经不符合社会的需求。而时事教育与现实社会生活联系最为密切,是活的国情教育。时事教育是思想政治课的重要组成部分,它可以引导学生关注当下大事,激励学生产生社会责任感和使命感。在今年颁发的《教育部  相似文献   

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教育家陶行知先生说过:“我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书。”放权,让生物课堂活起来,学生活起来,知识活起来,让生物与生活同在,知识点理解更加深刻,学习效率更高,这是每一位生物教师都渴望达到的一个课堂最高境界。  相似文献   

14.
新课改要求教师要成为学生学习的促进者,要关心学生需要,打破原有课堂教学的时间与空间限制,与学生的生活实际相结合。地理教学中要实现地理与生活实际相结合,就要做到四个方面:以教材为基础,生活实际为背景,解答生活问题;借助生活常识,培养学生分析问题的能力;注重生活实际,解决实际问题;关注时事,激发学习地理的兴趣。  相似文献   

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彭佳 《生活教育》2008,(12):32-32
"生活即教育"、"社会即学校"和"教学做合一"是"生活教育"理论体系的基本内涵。陶行知先生强调说.教育应以生活为中心."没有生活做中心的教育是死的教育.没能生活做中心的学校是死的学校.没有生活做中心的书本是死的书本"。"我们是现代化的  相似文献   

16.
"生活即教育"从萌芽、形成、发展到批判、重评再到应用,经历了六个阶段。它主张生活含有教育的意义,教育要以生活为中心,同时教育要改造生活。"生活即教育"具备师承性、大众性、批判性、实践性、终身性以及民族性。作为陶行知生活教育理论的核心,"生活即教育"带给我们的启示是:重视培植学生的生活力,构建教育活动主体;打破教育的封闭性,加强教育与生活的关系;扩展教育的延伸性,实现终身学习社会构建。  相似文献   

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<正>教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。因此,政治课堂教学活动必须与社会生活和学生生活紧密联系,瞄准国内外时事政治,使学生切实感受到思想政治就在我们身边,最重要是能学以致用,即运用思想政治的有关知识分析解决现实生活中的实际问题。下面我结合自己的教学实践谈谈如何更好地应用这一把"时事神器"。1.利用图书馆的书报杂志。我们不选用"时事沙龙"、"新闻发表会"、"时事热点喷析"等高大上的名字,而是根据学生、学校的  相似文献   

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滑志国 《考试周刊》2014,(49):123-123
<正>陶行知先生说:"我们深信生活是教育的中心。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"因此,思想品德课教学要紧密联系生活,构建生活化课堂。在实际教学实践中,我进行了以下尝试。一、深挖教材资源,寻找生活的切入点初中思想品德课程是一门以初中生不断扩展的生活为基础的课程。教材的编写按照成长中的我、我与他人和集体、我与国家和社会的逻辑,取材广阔的现实生活,与学生生活联系紧密。所以在教学过程中,我们要深挖教材提供的  相似文献   

19.
曹勃亚 《中国德育》2014,(15):11-17
作为时事教育的直接实施者,改善时事教育,首先对任课教师提出了更高的要求。但时事教育的成功开展,还需要学校领导、专家学者、家长社会的大力支持,需要建立健全科学的督导、评价机制。只有形成时事教育的合力,才能从根本上改善时事教育。策划者说当今时代,"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书"的书呆子已经不符合社会的需求。而时事教育与现实社会生活联系最为密切,是活的国情教育。时事教育是思想政治课的重要组成部分,它可以引导学生关注当下大事,激励学生产生社会责任感和使命感。  相似文献   

20.
朱怡 《考试周刊》2013,(66):188-188
生活教育理论是陶行知教育思想的核心,陶行知的"生活教育"理论的主要内容是"教育以生活为中心",就是说教育要从社会生活出发。文章根据陶行知的生活教育理论,结合本园对数学课题的研究,阐述了在生活和游戏中进行数学教学的几点尝试。  相似文献   

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