互动婚姻

Spouses may share the same bed and even each other's mannerisms(特殊习惯,怪癖). Now scientists conclude that husbands and wives also share something not nearly as sweet: their diseases. Examining the ills of 8, 000 English couples,     

倘若眼睛能够尖叫——从《泄密的心》看爱伦·坡小说的艺术特色

心灵恐怖是爱伦.坡的哥特小说极力张扬而呈现给读者的另类体验,几百年来一直深受大家的喜爱。本文借助《泄密的心》这个世界经典的心理小说,从其根源及艺术特色,剖析了爱伦.坡小说的立意本质,从而诠释了恐怖源自心灵这一深刻的主题。     

Can Scientific Writing Be Creative?

In this essay, I will look at the relationship between Creativity and Spirituality in the field of writing in general, and in scientific writing in particular. A few issues such as why we write and different kinds of writing will also be briefly discussed. In general, creativity is related to a special way of SEEING, or insight, as mentioned in many spiritual traditions. Therefore, with regard to Creativity as the term is used in this essay, a certain level of spirituality is implicitly assumed.     

历史不能任意涂抹

包括第二次鸦片战争在内的近代中国发生的中外战争,都是由帝国主义列强为攫取侵略利益而发动、挑起的;义和国运动是反帝爱国运动.近代中国只有通过新民主主义革命,彻底推翻殖民地半殖民地的社会制度,才可能为全面的现代化创造必要的前提.以所谓"现代化"作为中国近代史的主线,必然会对近代历史的重大问题作歪曲的理解.     

Can Cognitive Explanations Be Eliminated?

The purpose of article is to analyze the arguments of Bruno Latour and SteveWoolgar aimed at eliminating `superfluous' cognitive explanations from discussionof scientific activity. They proposed to a ten-year moratorium on cognitiveexplanations of scientific activity and promised to reassess explanation interms of cognition after this period of time if some aspects of scientific inquirywould not be accounted by sociological explanations. Intensive laboratory studiesof scientific practice indicated that scientific thinking is not based on mentalprocesses alone but relies on external tools and instruments. On the basis ofthese kinds of observations, they rejected all cognitive explanations of scientificinquiry. By building on sociocultural theories of cognition, the present study makesthe case that the use of conceptual tools significantly transforms cognitive processes.It is concluded that the failure to appreciate cognitive explanations reflects a far toonarrow and non-social concept of cognition: Even after the ten-year moratorium thereappears to be many good reasons to reassess the proposal of eliminating cognitiveexplanations altogether.     

孩子的创新是可以培养的吗

孩子的创新不是可以人为培养的,相反,创新来自于孩子的缪斯本性,并成为孩子的本能力量和生存方式。顺应创新的本然应该是“让歌者唱”、“让思者想”和“让行者走”。     

幼儿教育能否义务化

提议按照义务教育的实施方式推动幼儿教育的发展,是当前幼儿教育政策研究中的一个热点.但是义务教育不仅仅是一种实施方式.它更意味着关于教育供给的整套制度安排.义务教育的强迫性、免费性特征并不适合幼儿教育的发展.如果按照义务教育的实施方式发展幼儿教育,可能会带来诸多制度建设问题.它在短期内也许能够带来幼儿教育事业的快速发展,但是从长远来看却可能毁坏系统化制度建设的严肃性.     

能指化了的阿Q

在现代文化领域中,阿Q不仅以其所包蕴的丰富的性格内涵,不断地成为文学研究的课题,而且还作为超越其产生的时间与地域的一个活生生的人物,成为不同时代文学领域中进行二度创作的素材,不断地被改写着。他已经不仅仅是一个孤立的文学形象被欣赏与解读,而且也还作为一个承载着国民性弱点的符号,在文本的不断再生产中反复被增值,为后来的文学创作提供现成的母题和人物元素。原版的阿Q就已经成为一个可以被解读的"能指",它的"所指"则是无限的。     

虚拟社区何以可能?何以可为?

本文从教育部对高校的BBS整改的通知出发思考虚拟社区的发展现状以及虚拟社区的正负功能.笔者认为,虚拟社区是伴随着网络的迅速发展而繁荣起来的,虚拟社区除了有社区的一些基本要素和特点以外还有自己的特色.在本文,主要回顾了前人对虚拟社区的界定,总结了虚拟社区的特点,并选取南京大学小百合作为一个案例来分析虚拟社区的正功能和负功能,提倡为发展虚拟社区提供良好的环境,加强制度化建设,促进有效平台的建立.     

论哲学与科学怎样可能

探讨哲学与科学怎样可能．实质上就是追问哲学与科学的惟一可能的基础和源泉．就是论证哲学与科学赖以存在的惟一可能的根据即本体依据．因而也是揭示哲学与科学的本质。按照唯物史观，人首先“必须能够生活”．然后才能研究哲学与科学。因此．人及其生活就是哲学与科学赖以存在的惟一可能的本体依据．因而也是哲学与科学的惟一本质。反之，只要离开人的存在．哲学与科学就会异化．就会神化。哲学与科学作为人脑的产物．本身就是人类智慧的结晶．就具有认识必然的自由本质。这就决定了哲学与科学的根本目的、根本价值和最高宗旨始终是为了人类的自由和解放。     

日常琐事:一笔重要的课程资源

学校教育中的日常琐事是一笔重要的课程资源,应着力挖掘其教育价值.以日常琐事来开发课程资源至少具有两个优点:对学生而言的易接受性,对教师而言的易获得性;教师可以通过提升自身的课程意识和参与课程开发实践来支持新课改.在开发过程中要注意:尊重孩子的好奇心,关注每一个学生,关注课外时间.     

Can Statistics Be Rescued From Mathematics?

A case is presented for a statistical education in science that emerges from scientific problems rather than one which is constrained by tools and techniques which are already determined. The emphasis is placed on a meaningful understanding of statistical ideas within the context of scientific enquiry. The article concludes with an application of the argument to sixth form biology.     

科学家发明可堆肥塑料

伦敦帝国学院的研究人员成功将从快速生长草木中提取的糖转化成一种大分子,即聚合物．该物质可用来制造塑料。虽然市场上已经有玉米等天然物质制成的塑料,但它们降解速度缓慢。塑料通常由石油制成,而新发现不仅能够节约石油．还有可能让人们在家用塑料堆肥。