论心学对赵贞吉政治理想的影响

赵贞吉面对在官场上的得失,始终保持一颗赤子之心,把自身和社会国家联系在一起,并未因此而自暴自弃,除了性格对其政治理想的影响外,王明阳、王艮"二王"的心学对赵贞吉的政治理想也有很大影响.怎样处理好得失与生活挫折,"二王"心学思想对赵贞吉影响很大.     

论赵贞吉的人才观及人才培养方式

赵贞吉为了国家的兴盛,始终把为国家寻找真正的人才作为自己的责任,为此,他不惜得罪权贵。他把国家兴盛的希望寄托在人才上面,因此无论是为官还是在野期间,都积极实践着自己的教育理想。赵贞吉的教学方法,为了寻找“真儒”、培养人才所作出的种种努力,对当代社会仍有重要的借鉴意义。     

论赵贞吉《归山好》词的情感内蕴及传播接受

赵贞吉《归山好》抒发了他对明代嘉隆年间险恶政治的忧惧以及对仕宦人生的失望和懊悔,同时也客观地揭示了封建仕宦文人普遍的人生体验,他们年轻时狂热地追求仕宦,中年在宦海沉浮中彷徨徘徊,晚年荣华散去,深悔自己的仕宦人生选择。后人关于此词的追和之作颇多,这些和词承袭了原词厌倦仕宦的主旨,同时在主旨及内容上又作了进一步的拓展和延伸。     

赵贞吉的学术思想

赵贞吉的学术思想既有对前人的继承,也有自己的发展,主要体现为“出世人世说”、对“心学”的发挥、禅学观、儒佛道一家等。其学术思想几经变迁并具有博采众长的特色。     

论刘少奇同志的政治品格

刘少奇同志在革命和建设工作中坚持实事求是，坚持把马克思主义同中国实际相结合；他胸怀坦荡，顾全大局，视党内团结为党的生命，从不计较个人的外利和职位，以党和国家利益为重；他严格自律，实践了自己所论述的共产党员修养，他一生历经磨难和挫折，但对共产主义信念矢志不渝，把毕生的精力都贡献了党和人民的伟大事业。     

略谈赵贞吉诗的用典

“属辞比事,乃为通谈。”赵贞吉作诗,也不例外。其用典故的特点有：一、所用古人姓氏,往往与所写当事人同;二、所用故事多和当事人相切。为赵贞吉诗作注者,当应特别关注之。     

论秦始皇的素养、风度与政治品格

秦始皇的素养、风度与政治品格堪称一绝:青少年时代接受了良好的文化教育。高贵文雅,雍容大度,表里不凡。爱才识才惜才,尊重知识分子,达到了惊人的程度。善于接受各方面意见,勇于承认错误,知错即改,从不文过饰非。处事刚毅果断,君臣关系和谐,情同鱼水。勤政敬业,夙兴夜寐,为了中国的统一大业,鞠躬尽瘁,死而后已。     

论马克思恩格斯友谊的政治品格及其现实启示

马克思和恩格斯在交往的40年里,在共同创立马克思主义理论的同时,还演绎了人类友谊历史上的一段佳话。他们的友谊发展并非一帆风顺,从初晤时的平淡如水到再见时的一见如故,从误解后的心生嫌隙到交心后的尽释前嫌,他们的友谊在曲折中获得发展、在波折中得以升华。马克思和恩格斯友谊的现实启示：崇高的历史使命是成就伟大友谊的坚实基础;彼此的关爱与欣赏是推动友谊健康发展的重要力量;博大胸怀与无私奉献精神是升华友谊的强大动力。     

青年政治教师应如何铸造自身的政治品格

政治品格对一个政治教师来说至关重要。青年政治教师应不断提升自己,率先示范、反思升华、淡泊名利,着力铸造自身的政治品格。     

正直的品格

在一所大医院的手术室中,一位年轻的女护士第一次担任护士,而且是做一位赫赫有名的外科专家的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏,眼看患者的伤口即将缝合,女护士突然严肃地盯着外科专家说:大夫,我们用的12块纱布,您只取出了11块。我已经都取彻底了。专家断言说道,手术已经一整天了,立即开始缝和伤口。     

赵秉文仁政思想述论

通过对赵秉文《滏水集》中政治思想材料的整理,运用历史文献分析法以及相关理论对赵秉文政治思想的核心——仁政思想进行了分析,认为赵秉文的仁政思想具体表现为政治实践,理论基础是其儒释道互补的理学思想。赵秉文的仁政思想主要有4个方面:畏天爱民,正心修己;明辨是非,任贤用能;以史为鉴,春秋为法;安不忘危,因时制宜。赵秉文仁政思想的本质是以君主为核心的"精英管理"模式,有其历史局限性。但就历史发展的脉络来看,有助于促进社会的稳定与经济发展。赵秉文的仁政思想有明显的意识形态倾向。     

穿云破雾谈赵姨娘

有些学在解读《红楼梦》时以反封建礼教为立足点，认为曹雪芹受其历史阶级认识的局限，以极度厌恶的心态将赵姨娘刻画成反面人物形象。其实从人物性格和心理形成的探讨中可以看出这一人物形象的存在是有其依据和合理性的，曹雪芹只是艺术性地典型再现这一人物形象，并无贬低之意。     

明儒赵贞吉之行履实录及著作

赵贞吉不仅是明代一位以诗文名世的文学家,亦是一位思想敏锐的政治家和理学家。就其学术思想而言,早年沾溉阳明学说颇深,其思想倾向应属王门心学系统无疑。时下研究赵氏之专著不多,其代表作《赵文肃公文集》屡经翻刻而得流传至今,嘉惠士林。本文拟就赵贞吉之宦履行历及著述作一探述,以见其在明代学术思想界及政治领域中之显赫地位。     

赵衰述论

赵衰是赵氏在晋国奠定＂立家＂基业的关键人物。在波谲云诡、诸卿并立的晋国政坛上,他凭借着韬光养晦的政治谋略和为人谦恭的处世风格,不仅跻身于晋国政治权力的中心,而且为赵氏在晋国的＂立家＂事业,奠定了坚实的基础。     

召公与周初政治

周初政局,内忧外患。王之子召公在周公的劝说下,积极发挥自己的影响力,同周公一起,平灭三监叛乱,挽救了即将倾覆的周王朝,南片江汉,经营了周的南国;负责营建东都洛邑;提出了“敬德”“殷鉴”思想;扶立康王继位。召公是周初一位重量级的政治人物,其历史作用不容忽视,其历史地位应重新评价。     

草根意识 家国政治 现实情怀——论赵树理的文学创作

赵树理在20世纪文坛上是一个特殊的存在。其成功既有某种"政治性"的因素,是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的产物,最主要的还是因其作品也相应地显现出它自身的重要价值,体现了赵树理站在广大农民立场上独立思考的可贵品性,赢得了广大民众的强烈关注和支持。     

赵树理小说中的比喻研究

“喻深以浅”、“喻难以易”,这是比喻的魅力所在.赵树理小说中的比喻运用别出炉锤,把比喻使用到了极致,为文学的大众化开辟了全新的道路.文章以赵树理的《赵树理文集》1、2、3卷为研究范围,对其小说中的比喻进行研究探讨,以加深对比喻修辞艺术的理解,提高使用比喻的能力.     

宋代赵稹、赵师旦家族事迹考论

文献记载中多误以赵稹、赵师旦为叔侄,二人实乃叔祖-侄孙关系。赵稹、赵师旦家族原籍单州成武县(今山东成武县),文献中或误作武城(今河北武城县)或概言单父(治今山东单县),均不确。赵稹徙居宣城(今安徽宣城),赵师旦一系徙居楚州山阳(今属江苏淮安)。赵氏家族的姻亲关系反映出宋代士大夫家族婚姻重门第与才识的特点。赵师旦壮烈殉国,被王朝树为忠义典范,屡被封赐,列入祀典。王朝通过祠神封赐推进教化,赵氏家族则积极借王朝对赵师旦忠义殉国的褒扬维持家族长盛不衰。     

“着”字在陇南方言中的变体及其用法

汉语“着”字在陇南方言中有着较多的变体及用法,其中绝大多数用法和现代汉语“着”字的用法相同,另有一些用法和现代汉语有区别,试就陇南方言中“着”字的各种变体、用法及其来源作一简单叙述,并着重探讨其不同于现代汉语的用法。