"岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会"综述

“5．12”大地震灾区，在现代地质学上属于龙门山断裂带，在历史地理上属于岷山山脉。岷山及其周边地区是中华文明和古蜀文明的重要发祥地之一，古老羌族在现代唯一的聚居区，地震对岷山及其周边地区的历史文化和羌族文化造成了严重破坏。为了促进四川灾后重建、灾区历史文化和羌文化资源的保护与利用，为有关部门的决策、规划编制工作提供参考建议，四川省社会科学院、四川省巴蜀文化研究中心于2008年6月27日召开了“岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”。     

政治文化视野中的宋仁宗

宋仁宗在位时期，北宋文人政治文化获得发展，“和而不同”的庆历士风得以涵咏和张扬，宋仁宗与他的士大夫合作者们共同构建了较和谐的文人社会，为北宋的“极盛”时代的到来，作出了重要历史贡献。本文对宋仁宗在其中的历史功绩，作了分析、评价。     

《三国演义》与中国历史文化(二)

《三国演义》与中国历史文化（二）□张思恩四、《三国演义》多角度反映了中国历史文化中的优良传统和作风。“勤政爱民”是中国儒家思想的重要内容。在古代，有志于建功立业的人，都很注意争取民心。刘备被描写成典型化的封建仁君，躬行仁义，诚恳待人。徐庶投奔他，认为...     

通海——灿烂的历史文化之乡

中国阿拉伯文化泰斗纳忠，可是“通海的儿子”。尽力而为，奋斗不止，甚于殉道者鲜血的学者墨汁．终于让他以对阿拉伯语言与文化非同寻常的广博知识获得了联合国教科文组织颁发的首屈沙迦阿拉伯文化大奖，肯定了他研究阿拉伯文化的大量著述．特别是有关阿拉伯历史著作的重要。     

为中国造像——赵辉和他的《中国故事》

一个故事可能有很多种讲法。在 众多人讲述的中国故事里，赵辉的叙 述是独特的。 这是一组用镜头讲述的故事—— 《中国故事》。在这部组歌式的作品里， 人们看到了大气磅礴、真气充沛、元 气淋漓的文化中国，感受到了一种新 的表达方式乃至摄影的新概念，“超以 像外”的艺术语言，历史的精神密码 和天人合一的生命符号。这一切，基 于“镜头后面的思想者”——摄影家 的人生经历——一个独特的生命形式， 为中国造像 赵辉和他的中国故事 一个生活在历史文化中的人与历史文 …     

近代东北文化与满洲女作家群落

在“九一八”事变后的东北文坛上涌现了一大批女作家，满洲女作家群代表了殖民地文化背景下的文化群落。考察这一文化群体的产生有其深刻的历史文化根源：在漫长的自然历史中形成的地域文化基因，“五四”新文化新思想对东北新文学的影响，现代女学的兴起是东北女性接受现代新思想的外在条件等。这一文学现象，呈现出女性文学和近代东北区域文化的历史价值。     

“侠”与中国文化

“侠”与中国文化□张旗“侠”作为一种历史现象，曾是中国历史宏伟乐章中的一阙插曲，但没有成为历史主潮。侠符合中国文化心态，其在悠悠岁月里嬗变成一种精神象征。这种象征在维系中国文化的生存与发展过程中作出了自己的贡献。本文试通过“侠”管窥中国文化的某些方面...     

民俗调查:新龙之神山信仰

新龙县地处历史上“民族走廊”的核心地带，加之山高谷深，历史与地理环境特殊，长期较为封闭，使其固有的古老民族文化传统较完整地保存下来，形成了康巴文化中独特的区域性文化——雅砻文化。事实上新龙的宁玛派（红教）与苯教也一直是紧密结合、互融相通。如雄龙扎呷等神山，不仅是苯教的神山圣地，也是藏传佛教宁玛派著名的神山圣地。     

思想解放与社会进步 --以春秋战国时期的历史为例

从历史上看，每一次社会进步都离不开思想解放。例如春秋时期，在夏商周礼制文化向何处去的关头，伟大的思想家老子就提出了“有生于无”的命题。他说自然界最伟大的法则就是“道”，而“道”的主要特点是“有生于无”。     

我与犀樽象樽

犀(牛)樽、象樽，是祭孔礼器，用以盛酒。孔子，儒学创始人，名丘，字仲尼，山东曲阜人。孔子生活在言论自由、百家争鸣的春秋时期。他周游列国，宣传“仁爱”，提倡“忠恕”，主张“德治”，是我国杰出的思想家、教育家和政治家。到了西汉武帝时，当时任江都相的董仲舒向武帝建议：“诸不在六艺之科，孔子之术，皆绝其道，勿使并进。”被武帝采纳后付诸施行。这就是历史上的“罢黜百家，独尊儒术”。从那时候起，孔子的学说，成了中国两千多年来封建化的正统，精神明的规范。孔子被尊为圣人。于是，便在他的家乡曲阜大兴土木，建盖孔庙，塑造孔子像，勒石歌其功颂其德，以供人们祭奠拜谒。历史的长河流淌到了唐朝开元二十七     

历史文化名城遵义文化建设新举措

最近，江泽民总书记在广东、江苏、上海等地考察时，提出了“三个代表’的重要思想。在“三个代表”的重要思想中，江总书记把“代表中国先进文化的前进方向”作为党的建设一项根本任务和要求提出来，不但是对党建理论的总结和发展，而且深刻揭示了中国共产党成立后中国社会历史发展的规律，是对中国共产党关于文化建设理论的深刻总结和发展。     

马克斯·韦伯论中国社会

马克斯·韦伯(MaxWeber,1864—1920)是德国社会学家、历史学家、经济学家和社会法学派在欧洲的创始人之一。他曾任柏林大学、慕尼黑大学等著名大学的教授。他认为,社会学是一门以人们所从事的社会活动的意义和目的为研究对象的“理解”的科学,并在此基础上提出了“社会理想类型”的理论。他对于东西方文化和历史的比较研究,对经济、政治、军事、法律、宗教和艺术的综合研究,以及在组织社会学方面的研究,使他在社会学说史上占有重要地位。他撰有《新教伦理与资本主义精神》、《宗教社会学论文集》和《经济与社会》等论著。韦伯关于中国社会…     

审美与人的解放:孔子的审美人生境界观

孔子的《论语》是中国传统文化——儒家文化的精髓，在这部经典文献中，他对个体人格和人生境界进行了深入的探讨，在孔子看来，人生可分为四种境界：凡俗境界，功利境界，道德境界，审美境界。孔子认为人生的最高境界是审美的境界，即“乐”的境界。在《论语》中，“仁”、“德”、“诚”“礼”、“乐”是孔子特别强调的，它们共同奠定了中国“礼乐文化”的基础。孔子对“礼乐文化”重要性的强调开启了中国文化重视“仁爱”教育、道德教育和审美教育的传统，也开启了中国文化政治与伦理结合的传统。它对中国传统的“道德至上主义”和近代的“审美救世主义”潮流都产生了深远的影响。正因为如此，我们认为，以《论语》为核心的传统儒家文化是关于真、善、美的文化，更是关系到人的自由解放的文化。     

玄武门之变秦王四短

秦王李世民通过玄武门之变登上皇帝宝座，接着就是辉煌的“贞观之治”，从而使他成为中国历史上少有的明君圣主。“一俊遮百丑”，于是李世民发动这次政变是“被迫的”、“自卫的”、“正义的”看法就将人们困扰了千余年。     

“文化大使”──徐志摩

本世纪初，有一批青年学子远涉重洋，求学于异国他乡，在欧风美雨的沐浴下，接受了西方现代文化的熏陶，加上从小深受中国本土文化传统的耳濡日染，使他们大多成为学贯中西通融古今的硕学大家，有的直接成为新文学事业的主要建设者。由于他们处于“两脚踏中西文化”这一特定的历史位置，加上时代变动带来的文化空缺急需填补，他们便自然地履行起文化传播的时代使命，充当中外文化交流的文化大使。这其中便有著名的诗人徐志摩。徐志摩是文学家和诗人。也许他自身的塑成正是中外文化交流史上的一大杰作。在今天，我们再怎么估计徐志摩受到他就…     

琵琶即兴之旅

应，一边转身走回阿尼的车边，一边道：“旅游的。”进了文化部的办公楼，与文化官员卢森保格先生寒暄后，他带我参观了政府办公楼的里里外外。在介绍一个不大的圆桌形会场时，他说，政府所有的会议都是公开的，记者们可以在两侧玻璃后的房间旁听。有时这里也演奏音乐会，会场音响极好。他对我的音乐进行了评价，所用言辞及观点绝非一般人所能表达，并邀请我在此办演奏会。我问：“您演奏乐器或对音乐有特别研究吗？”“是的”，他说，“我的儿子打爵士鼓，现在英国伦敦演奏……”。以色列《音乐之声》的主持人伊斯瑞力先生告诉我，他喜欢我…     

西安的魅力在于文化

西安，古称长安，是享誉世界的中国历史文化名城。这里是人类文化的发祥地之一。大约110万年前，中国旧石器时代的兰田猿人就生活在此；6000多年前，中国母系社会的半坡村氏族成员也在这儿生息繁衍。“长安自古帝王都”。在中国历史上，西安曾经是十二个封建王朝建都的地方。历代劳动人民和艺术家们创造了丰富多彩的民族文化和艺术珍宝，特别是周。秦、汉、唐四大朝代，文化艺术成果灿烂辉煌，在中国和世界文化史上享有盛名。“丰镐”（丰京、镐京）与青铜文化，展示了古代西安作为国都的一千多年辉煌历史就是从这时开始的。西周遗物特别丰…     

学为人师 行为世范——启功老人小记

今年5月，文化部有关单位将“造型表演艺术创作研究成就奖”颁发给了11位“国宝”级老艺术家，其中就有启功。提到这位年届90高龄的老先生，我们首先想到的或许是他的书作。作为一代书法名家，他的字方严、爽利、清隽、挺拔，令人神清气爽，尘杂俱灭。     

“新古诗运动”─—范光陵博士谈中国诗的改革和走向

范光陵博士率台湾工商探问团第一次来大陆访问是在1988年，也是海峡相隔40年后台湾第一个到大陆的访问团。此后，他频繁往来于两岸，与大陆的经济、文化、科技各界进行广泛的交流。而他每一次来大陆，都留下了诗作，并被新闻界广为传播。作为历史名人范仲淹的后人，范先生早先却未与诗文结缘，而是一个“完全彻底”的理工学者。他留学美国，获电脑博士学位，回台后被誉为“中国电脑之父”，执教于中兴大学企管电脑系。与诗结缘，他说是近十来年的事。SO年代初在阿里山召开的一个盛大的音乐创作发表会上，朋友临时因故不能作词，把他“赶鸭…     

品味建筑文化——第二届“建筑与文学”学术研讨会

今年初秋，第二届“建筑与文学”学术研讨会在杭州的西子宾馆举行。该研讨会由《建筑创作》杂志社、浙江省作家协会、中天集团等共同主办，这是与1993年首届“建筑与文学”学术研讨会相隔9年的又一次盛会。在此，我不仅感受到建筑师与文学家的激情碰撞，还聆听到建筑之于文学、文学之于建筑的系列深层思考。建筑师语：普及建筑文化离不开文学家我国著名建筑出版家杨永生教授系“建筑与文学”活动发起人之一，他说，建筑离不开文学，文学也离不开建筑。不是优美的文学作品彰显了伟大的历史建筑，便是壮美的历史建筑激发作家创作出传世的文学…