野外遇险这样自救

1.如何避免雷击①预知打雷和雷击。看到乱积云变大,不久即变成雷云,应赶紧到安全的地方躲一躲。收音机中有刺耳的杂音、忽下大粒雨滴也是打雷的预兆。②跑向低地。③远离高树或密叶树林。④远离铁塔,去掉身上的金属物,装入塑料袋中。⑤如在水域活动,要赶紧上岸。⑥不要和别人聚集在一起,应分散开。⑦小屋内、汽车内、山岩背阴处或凹处是很好的躲避之处,注意不要靠墙。     

野外遇险需冷静

有这样一个测试题:假设你遭遇了空难,迫降紧急降落在一个没有人烟的沙漠中,机组人员不幸全部遇难,你与其余的十多名乘客存活了下来,现在需要你们在下列物品中做出选择,只能选出4样.分别是:手枪,化妆镜,几箱啤酒,400公升的水,手电筒,沙漠动物图鉴,匕首,防晒衣,没有电的手机,不知道你会如何选择?     

电梯遇险

8月14日 晴 上完钢琴课,从老师家出来,按下了两部电梯“下”的按键,一会儿,左边的电梯开门了,我一步踏进电梯,妈妈随后跟了进来。     

飞机上遇险

<正>一般起火,可用机上灭火设备将火扑灭。若事故无法控制,立即穿上救生衣。根据飞机要迫降的地方采取相应措施。海上:不可事先充气。一旦撑开救生衣,将无法在飞机内狭窄的通道通行。陆地:立即充气膨胀,以减轻着地时的冲击力。     

峨嵋山遇险

“临时抽查。”阿Sir严肃地走进了编辑部,大家都特别紧张,不知道阿Sir葫芦里卖的什么药,“谁知道乐山大佛有多高？峨嵋山的猴子有多聪明？”     

自救

一位在公安厅干了30年的老警察给社区市民上课。其中有一个人提出这样一个问题：当发现自己的孩子突然失踪时,如何向警察求救？     

野外遇险怎么办？

发出信号：连续点燃三堆火，中间距离最好相等，用斧子、木棍敲打树木．利用反光镜：     

学会自救

爸爸不慎脚部受伤：妈妈像往常一样，搀扶着爸爸进了浴室，打开热水器烧水为爸爸换药。天气寒冷，他们关闭了门窗。     

自然美与精神自救

人必须立足于尘世,但不能匍匐于尘世。拯拔的内在力量来自愿意拯拔的精神意识,是之谓精神自救。大自然不仅以其实惠建立了肠胃的工场,而且以其美建造了精神的圣殿。“会向红尘生野思,恰知泉石在胸中”。自然美不仅是疗救精神创伤,重新获得生活勇气的一个源泉,而且在净化心灵、证悟人生、比励道德等方面都有着启迪意义和感召力量,是精神自救的最佳途径之一。     

真实与诚信的价值

前不久,读到了一则赞美大书法家启功先生的文章。文章说的是：面对他人模仿自己的伪作,启功先生既不气恼也不分辨,有时甚至还要表示首肯,为的是给造假的人“留口饭吃”。对此,作者便大大地感叹启功先生“宽容”,“大度”,有“大家风范”。     

用真诚笔墨挥洒人性光辉——重读陆地小说《故人》中的李冰如形象

《故人》是广西壮族老作家陆地的代表作。一经问世,它就受到了广大读者的欢迎。究其原因,主要是因为陆地在以阶级斗争为主的年代里依然忠实生活,写出了人世间的真挚情感,塑造了个性化的人物,用真善美陶冶净化了读者的灵魂。在《故人》中,李冰如就是陆地笔下成功塑造的一个具有个性化情感的典型女性。通过分析作品中李冰如的形象,对文革时代发表的一篇批判性的评论《〈故人〉是一株反党反社会主义的大毒草》发出不同的声音,以此突出陆地用一生的执着来追求真情写作,挥洒人性的光辉。     

赢来的友情

孩子天性里都拒绝孤单,一个人游泳或荡秋千,即使技艺再高,也没什么意思。我小时候也不例外。     

诚信缺失问题及其对策

“毒酒”、“假奶粉”等一系列的劣质产品案显露了我国诚信危机之冰山一角,本文正是基于此,从历史、市场经济本身和体制角度阐释了诚信缺失的根源,并提出相应对策以求对症下药。     

诚信文明建设途径探析

诚信既是人类社会生活不可或缺的道德规范之一，又是社会生活要求的一种理想境界与状态，是社会明进步和人性自我完善、自我解放的标志。诚信明建设应作多向度的思考，集合多种力量、运用各种手段，才能促进它的建立与完善。     

论友爱和友谊的关系及意义

友爱和友谊是一对既相区别又相联系的概念。区别主要表现在内涵、性质及原则等方面;联系表现在起源的共同性、发展中的依存性和职能的互补性。科技革命及全球化的发展对友爱和友谊研究提出了新的课题。     

蒙田论友谊

蒙田结合自身的经验探讨友谊问题,把友谊划分为普通友谊和崇高友谊.普通友谊表现为四种形式,即血缘的、社交的、待客的和男女情爱的,它们总是与世俗的功利目的或需要相联系,友谊本身手段化,是低层次的;崇高友谊是以真诚为基础的两个品德高尚者的相互吸引,友谊自身即是目的,它是通向人生幸福的桥梁.     

Rapport and friendship in ethnographic research

Most ethnographic fieldwork texts advise us to develop rapport with research participants. Fewer warn us of the problems that might ensue. This paper focuses on rapport's relationship to friendship in ethnographic work and discusses the instrumental role of rapport, the problematic role of friendship, and confusion in interpreting rapport‐building behavior. In traditional ethnographic research, rapport is a trust‐building mechanism that primarily serves the interests of the researcher. Friendship is different from rapport and can confound research objectivity. Yet the similarity of rapport‐building behavior to friendship‐developing behavior can cause misunderstandings and feelings of deception by the researcher and her#shhis others.     

浅议大学生诚信就业教育

随着社会主义市场经济体制的建立和教育体制改革的不断深化,高校大学生的就业诚信问题逐渐凸现了出来,高校作为大学生思想道德教育的第一阵地,做好诚信就业教育工作对整个社会的思想道德建设、社会主义市场经济建设、高校的可持续发展,以及大学生自身的全面发展都具有非常重要的意义。在进行诚信就业教育的过程中,高校要帮助大学生树立正确的择业观,并促进大学生形成健康的就业心理。     

对大学生加强诚信教育的思考

目前,诚信危机已经侵蚀到中国社会的方方面面,对大学生的影响十分明显,加强大学生的诚信教育是亟待解决的课题。