封建社会后期中西手工工场之比较 --再论资本主义萌芽问题

14-15世纪,欧洲步入封建社会后期,地中海沿岸稀疏地出现了手工工场,中国在明朝中后期也存在着大量手工工场,许多史学家、经济学家在比较后,认为二者是相同的,因而得出了中国也有资本主义萌芽的观点.而作者在比较之后,却不敢苟同.中西手工工场在许多方面具有不同之处,其内部的雇佣与被雇佣的关系也是不相同的.因此,对中国的资本主义萌芽应认真对待.     

中国和欧洲封建社会的建筑风格之比较

中国与欧洲的封建社会由于历史经历与自然环境的差异,在各自的主要的建筑物上,体现了建筑类型、建筑材料、空间布局、内部结构、外观形态、装饰手法、艺术气氛、精神意识的不同特点和风格。但两者均反映了古代劳动人民的聪明才智。     

论题:封建主义问题、资本主义萌芽与金融问题

刘秋根教授:封建主义、资本主义萌芽与史学方法论这两个问题,是近些年来史学界关心的问题,它既是历史本身的,也是涉及历史学方法的重大问题。上世纪90年代后,这个问题曾一度被冷落下来,但是,也有好多学者关注。今天之所以提出这个问题,是因为近几年史学界对这个问题的讨论又     

“资本主义萌芽”理论不适用于中国——资本主义萌芽问题的再探讨

资本主义萌芽是资本主义生产关系的最初形态,由于五种生产方式理论的窠臼以及受西方争取平等的民族情结和伟人情结等因素的影响,中国学术界对资本主义萌芽理论的认识处于误区之中。中国古代社会不具备资本主义萌芽的土壤,资本主义萌芽的两大标志即商品经济和自由雇佣劳动不能照搬到中国。因此,"资本主义萌芽"理论不适用于中国。     

中西科技发展差异之比较——从中西人文环境说起

中国和欧洲在科技发展上走了两条不一样的道路。中国古代科技曾经走在世界前列。后期却出现发展滞缓。而同时欧洲科技却逛渐赶超，最终取代了中国的领先地位。通过比较分析可知。造成这种局面的原因在于中西间社会历史形态和思想意识形态的差异。     

论德育“去利化”——以资本主义萌芽时期的法国德育和中国德育为例

处于资本主义萌芽的社会发展时期的中法两国在德育思想内容上都出现了某种程度的反叛和背离倾向。针对这种现象,通过探究其可能的原因,将其德育体系中的内外部因素的相互关系进行比较,归纳出其相同之处,推导出德育的实施者和受教育者之间的利益纷争导致德育失去其主体性而成为一种手段。根据得出的推论,提出了相应的关于德育"去利化"的观点并加以讨论。     

中西高校专业艺术教育之比较——兼谈国内二级学科艺术学的学科建设问题

迄今为止,无论在西方还是在中国,艺术论（概念阐释）和艺术史并没有实现科学的对接,学科名称的理解和使用上存在着明显的错位。就艺术学学术认知和学科建设而言,二级学科艺术学的增设无论对于西方还是对于中国均具有特别重要的意义。如果说西方学者自费德勒和德索以来尝试建立一般艺术学的努力尚未能进入学科层次的话,这种缺憾在中国由于二级学科艺术学的设置已经得到了弥补,从而在体制上为传统学科艺术论与艺术史的脱节问题的解决提供了前所未有的条件。当然,由于起步未久,国内对于二级学科艺术学的认识和做法也存在种种不足。可以说,只有真正解决了学术认知、队伍建设和学科支撑诸方面的问题,二级学科艺术学学科才能在体制上宣布完备和成熟。     

借鉴:比较教育研究向度的“中国之维”——论比较教育研究的借鉴目的及其功能实现问题

任何学术研究都有一个向度问题,尽管不同国别和学者对比较教育目的、功能的认识不一,但就比较教育发展的历史、其诸功能与目的的关系和当前我国的现实国情看,借鉴仍是当代中国比较教育研究的一个基本向度。我们要做的不是去弱化这一基本向度,而是要深刻分析其弱化表征及成因,探明如何拓展和完善其实现路径,以使其更好地为当前我国现实教育改革与发展做出应有的贡献。