一个年轻学子眼中的鲁迅

读鲁迅,是感动。他说:“忘记我”,可是我相信他的读者不会忘记他。读鲁迅,读出了孤独。仿佛有一个时代文化老人在如豆的昏黄灯光下,静静地踱着步,他“茕茕孑立,形影相吊”,可我分明听见了他强烈地撕扯心脏的声音,他想让人们听见他的声音,可是他也知道自己并非“振臂一挥,应者云集”。他是孤独的,因     

建国后沈从文对鲁迅的评价及其心态

沈从多有论及鲁迅的字，尽管建国后比建国前要少得多，但仍可以发现。他对鲁迅的认识和评价继1947年底发表《学鲁迅》一之后，再一次出现了重大变化。一方面，沈从已经自觉地把对鲁迅的认识和评价纳入到时代的主流话语体系中；另一方面，仍有他的独到之处，即表现出一种复杂难解的形态。探究建国后沈从对鲁迅的认识和评价，我们不仅可以把握到他的真实心态，而且对于我们正确地认识长期以来众说纷纭的两位学大师之间的关系，也不无益处。     

鲁迅杂文的思想性和艺术成就

鲁迅是具有思想家气质的艺术家，又是具有艺术家气质的思想家。他通过自己的杂文创作，充分地体现出思想家和艺术家处于完美状态的高度融合。鲁迅杂文具有较为深刻的思想内涵，他愤懑和尖锐地剖析了中国长期封建社会野蛮、残酷和荒谬的生活秩序，热忱和坚毅地呼吁着具有独立人格和自觉意识的新人出现，期盼着合理和健康的现代文明生活秩序的建立。这是一种具有高度理性的议论性文体，     

鲁迅改造国民性思想的内涵及其在文学实践中的体现

鲁迅葬仪上“民族魂“的挽旗,是对鲁迅精神和中华民族精神内在联系的历史性肯定.鲁迅改造国民性(民族性)思想,包括从“检讨过去“出发针砭国民性的弱点,发掘形成这些弱点的历史根源,从“追求将来“着眼重铸民族灵魂以形成“理想的人性“等丰富内涵.鲁迅作为民族解放的伟大战士,其业绩主要体现在文学实践上.因此,对鲁迅改造国民性思想的内涵不能作孤立的、抽象的研究,而应该紧密地结合鲁迅的文学实践活动,从其历史发展过程中加以具体探讨.鲁迅的改造国民性思想具有自己的鲜明特色.可以毫不夸张地说,鲁迅是针砭国民性的国手,重铸民族精神的引路人.     

鲁迅杂文中的显命题:"苦"

鲁迅杂文中有一个显在的命题——“苦”：“生”之苦与“战”之苦。这正是鲁迅先生执着一生的“路漫浸其修远兮，吾将上下而求索”的思想个性与精神本质的具体写照。对“苦”的透视、剖析，“苦”中的挣扎、搏击，使鲁迅在虚妄与绝望中杀出一条“血”路，从而获得“过客式”的悲壮动人的精神拯救。     

鲁迅的复仇情结

章探讨了鲁迅复仇情结的根源和复仇思想的现实性，并对复仇情结所产生的学形象，作了比较具体的分析。     

浅论鲁迅“立人”思想的内涵及其文化生成

鲁迅立人思想的内涵就是关注人,通过改造人的生存环境和人的精神,达到人的彻底解放。在鲁迅“立人”思想的形成过程中,融汇着不同的思想资源,吸纳着不同的文化因素。梁启超的“新民说”、章太炎的个人的绝对自由都给了鲁迅极大的影响和帮助。同时鲁迅人学思想又从西方近现代思想资源中汲取了大量的养料。从鲁迅对各种学说和观点的取舍之中,我们可以看出鲁迅立人思想的根基和自己的独特性。     

鲁迅对当代作家文学创造上的影响

鲁迅的文学作品、文学观念、文学精神直接影响着当代作家。具体表现在其作品直接为当代作家的文学创作提供了养分；培养了当代作家的文学兴趣，牵引他们在创作上进行多方的尝试，丰富着当代文坛的创作格局；影响着当代文坛上重要的文学流派中的一些重要作家和作品；影响着当代众多作家的文学观。     

鲁迅对民间文学的论述及所受影响

在人类艺术的发展史上,民间文学以其独特的风格走着一条与作家文学不同的路。作为一种语言艺术,它所具有的多样的艺术形式及丰富的思想内容,给历代文学家以有益的启示及借鉴,极大地推动着文学艺术的进步。一代文豪鲁迅先生不仅十分重视民间文学的作用,对其有深刻精辟的论述,而且在创作上深受其影响,善于从中汲取养分,或利用、或改造,使之成为从事社会文化批判的有力武器之一。（一）鲁迅小时候就受到故乡绍兴丰厚的文化土壤孕育出的神话传说、生活故事、歌谣。小戏等民间文学形式的滋养。他听过祖母和长妈妈讲的民间故事、太平军的…     

论鲁迅学医对文学创作的影响

鲁迅早年学医养成的明察深思的精神，掌握的病理学、解剖学、药物学等方面的专门知识，对他文学创作的表现手法、艺术风格和题材选取，都有鲜明的影响。医生的眼光，使他对社会现象的分析和民族劣根性的揭露更加深刻、犀利；信手拈来的医学知识，使他的作品更有战斗力和表现力。     

荀子"化性起伪"的政治意义

人性与政治的关系是战国时代一个重要问题,因此各家各派均表达其对人性的见解。荀子主张性恶说,即“人之性恶,其善者伪也”。本文首先探讨了荀子性恶说中“性”的意义,性恶的心理、教育以及伦理、政治上的论证,最后阐述了化性起伪的“伪”及人性由此而出的“心”。     

苏洵与“纵横”

苏洵在唐宋古代文八大家中颇为特殊，不但功名最薄，官阶最低，传世文间最少，而且杂糅纵横之学，取法纵横之术，挥洒纵横之文，带有鲜明的“纵横”烙印。苏洵文章之所以独树一帜，就因为特色鲜明，自成一格，而突出的特色便是具有纵横之风。     

毛泽东言说鲁迅:政治与私人的双重视角

毛泽东在不同的语境中对鲁迅有过许多不同的言说。这些话语往往取决于两个不同的方面:政治因素与私人因素。前者往往基于特定环境下的政治运作的需要;后者则出于作为读者的言说者个人对作为作者的鲁迅及其作品的某种私人情愫。这两个因素相互交织,构成了毛泽东话语的复杂性。     

一个与民俗学有缘分的人--关于我"学术自述"的问答

问 :徐先生 ,我们知道您是上海在“改革开放”以后研究民俗比较早的一位。在这二十多年来 ,您写了不少文章 ,也出版了一些书 ,如今仍在业余时间从事民俗研究 ,在国内有了一定的知名度。您是否可以先介绍一下您的学术经历 ?答 :我是 194 8年 9月 12日出生 ,196 8年高中毕业 ,196 9年到江西农村插队 ,接受贫下中农再教育。1973年 5月我在高安县参加高考 ,当时的考分得了全县第一名 ,得到招考老师的重视 ,选拔进了复旦大学。得到入学通知以后 ,我十分兴奋 ,几夜都没有睡好觉。当时只知从此可以脱离农村生活 ,没有想到从此改变了我的人生道路。 …