“标出性”理论与当代新闻文化

"标出性"理论的应用延伸至文化符号学领域,能够对社会文化和艺术变革机制做出有效阐释。新闻业的历史变迁中不断出现意义范畴的对立,可以置于"标出性"理论视域中加以考察。不同类型的新闻文本分布在所谓"大报"和"小报"构成的光谱区间,分别对应于新闻业的"正项""中项"和"异项",并形成了不同的新闻观以及叙述惯例。当下新闻娱乐化倾向愈演愈烈,新闻业面临"标出项翻转"的危机。     

“标出性”视野下的公共新闻研究——基于中美两国媒介生态的比较

"标出性"原是语言学术语,在文化符号学中是研究文化现象的重要工具。本文以"标出性"理论为基础,从"正项、中项、异项"间的互动关系考察了中美两国间公共新闻的媒介生态环境。公共新闻在美国媒介环境中处于异项而被标出,在中国媒介环境中处于中项、"两头受压"的位置,需要走出一条有中国特色的公共新闻道路。     

“香港镜像”与“上海想象”——上海媒体“麦兜”相关报道文本分析

本文通过对2004年以来上海媒体“麦兜”相关报道的文本分析,阐述了香港系列动画电影主人公“麦兜”在上海报道中呈现的上海特质——“小市民”的“烟火气”与“以不自觉方式反抗工业化”的“知识分子气”.本文认为,这是上海媒体对香港在本土、殖民、民族文化张力下出现身份认同危机的共鸣.以镜像论为基础,本文认为:上海媒体之所以强化这种“香港镜像”,是因为同样面临“封闭”的瓦解,希望通过“指认”香港描摹“上海想象”,以构成对“他者”——“乡土中国”的本能对抗.根据未上映的麦兜新电影相关报道,本文进一步探讨:在“麦兜”呈现出弱化地方共同体意识趋向的情况下,“上海想象”是否还能形成与民族主义主流意识不同的取向.     

“多彩贵州”打造贵州鲜明个性

有关专家表示，贵州是一个多民族共生共存的地域，“多彩贵州”涵盖了贵州的文化特色，提供了贵州的文化符号，具有相当的思想张力和文化延展性，呈现着异常灿烂的民俗、人文与自然的景致，融会着时间的积淀与空间开放的变革，涵载着蓬勃的生机与精神的冀望。“多彩”系列活动可以说是把贵州的文化事业和文化产业做起来的典范，将文化资源转化成文化产品，通过体制、机制、政策等多种方式，调动和激励更多的资金、技术、人才等经济要素向文化产业聚集，最终做大做强“多彩贵州”的文化品牌。     

贵州文化“梧桐”引来众多“凤凰”

5月18日至21日，为期4天的第二届中国（深圳）文化产业博览交易会在深圳会展中心举行。贵州省组成了以省委常委、宣传部长李军为团长的270多人参加的代表团，带着近200个文化产业招商引资项目，出席此次文化“盛宴”。贵州日报报业集团专门组团参加。     

“80后”：体制的“反体制”镜像

作为一个话语事件的“80后”论争,其最值得玩味的地方,不在于新旧两代人或两种观念的冲突,而在于双方事实上一致认同的体制以自我生产的“反体制”镜像压抑和替代了反对本身。     

在贵州生态博物馆群建成暨国际学术论坛的讲话

尊敬的挪威驻华大使赫图安先生：尊敬的国际博协副主席加拉先生：尊敬的中国博物馆学会理事长张彬先生：尊敬的贵州省省长石秀诗先生：尊敬的国际国内专家学：女士们、先生们：今天，在历史化名城贵阳，我们迎来了“贵州生态博物馆群建成暨国际学术论坛”的召开，国内外专家学汇聚一堂，特别是一些生态博物馆的早期实践们的到来，更为本次论坛增光添彩。我谨代表中国国家物局，向这次论坛表示热烈的祝贺，向与会代表表示诚挚的问候!     

框架理论下“贵州屯堡”议题的媒介呈现

贵州屯堡以"历史文化活化石"的身份进入媒介视野,在媒介预设的框架下呈现出姿态各异的镜像。笔者以框架理论为基础,锁定报纸一种媒体,考察所有关于贵州屯堡的报道(共316篇)。研究发现:党报与都市报、中央级媒体与地方级媒体、本土媒体与外地媒体在对"贵州屯堡"的叙事框架、关注视角、文化态度以及传播流量上存在较大差异;媒体属性、读者定位以及传播者职业素养是导致差异的主要原因。     

镜像狂欢与伪社会关系——从“鹿关恋”事件看“粉丝”文化的新媒体呈现

"粉丝"古已有之,但是"粉丝"文化的构建却因为新媒体的出现而呈现不同的特点。从技术层面上来说微博的匿名性,信息传播海量,非线性传播等特征影响着"粉丝"文化;从社会文化层面上来说,参与式文化的兴起促使传统的"粉丝"从信息接收者到信息传播者甚至生产者的角色转变。微博上的"粉丝"之所以狂热和微博虚拟镜像狂欢营造出的"伪社会关系"分不开。     

“贵州书画名家”系列和人物纪录片创作

纪录片的功能是记录历史、诠释生活,增进人类相互之间以及对自己生活的地球的了解。纪录片涉猎的范围很广,人文历史、地理风光、自然界的动物植物、各种生存状态下的人……而不论是重大社会历史题材,还是平凡生活中的普通人物和事件,都必须具备一定的思想性和社会意义才有纪录的价值。     

“多彩贵州”系列文化活动采访感悟

贵州是一个多民族共生共存的地域,“多彩贵州”涵盖了贵州的文化特色,提供了贵州的文化符号,具有相当的思想张力和文化延展性,呈现着异常灿烂的民俗、人文与自然景致,融会着时间的积淀与空间开放的变革,承载着蓬勃生机与精神的冀望。“多彩”系列活动可以说是贵州文化旅游事业标志性的品牌活动,也是贵州发展文化产业的典范。     

网络传播时代的文化生存镜像

从人类文化的发展史来看,文化的外在表征体现为四个不同阶段：口传文化、印刷文化、电子文化和网络文化。在网络传播时代,网络的飞速发展对当代社会的影响在日益加强,并影响着当代个体的文化生存。当下,我们正处于一个网络文化传播的时代,     

“可爱守护者”警察形象传播的镜像化解构

随着互联网的普及和社交媒体的运用,自我展示文化逐渐兴起,其中以“纪实片+真人秀”的传播范式最具代表性。警察队伍作为和平时期风险最高、牺牲最大的职业群体之一,是人民群众的平安守护者,警察形象的祛魅与重塑影响着社会公众对警察职业的理解和认同,而警务纪实真人秀的出现为警察形象镜像化、情感镜像化、价值镜像化提供了崭新思路,实现了融媒体时代下警察形象大众传播的破局和出圈,值得深入研究。     

扭曲女大学生的群体“镜像”意欲何为？

关于女大学生“卖淫”的新闻如今成了媒体的长效话题。而且浮出水面的频率越来越高。随着《杭州女大学生卖淫案调查：卖身钱多被挥霍（图）》《暗访调查重庆女大学生的性交易》《武汉高校女大学生卖淫实录》《高校将成为中国最大妓院》等一系列有关女大学生“卖淫”的“重磅新闻”被隆重推出和争相转载，女大学生群体的真实形象逐渐被媒体营造的“拟态形象”所扭曲并取代。女大学生在一定程度上与“卖淫女”、“三陪”、“没有好女孩”等画上了等号。     

图书馆“镜像服务”与“深度链接”侵犯信息网络传播权的认定

文章认为,图书馆通过镜像提供数据库资源不仅仅是技术自动安排的结果,深度链接也不是侵权的直接依据,需要根据信息网络传播权权利内容分析具体行为并结合行为人的主观状态来认定是否侵权。     

历史的镜像，在笑声中呈现——漫谈赖声川戏剧创作中幽默技巧的运用

一个风趣幽默的老师上课,教室里通常都会坐得特别满,即使是学习,人们也希望能以更轻松的方式进行;一部能让人不断开怀大笑的戏剧自然更容易吸引观众,没有人愿意在八小时之外再去剧场里听人板起面孔说教。当然,好的戏剧观众绝不会满足于在舞台上单纯地洒狗血和挠痒痒,他们期冀可以得到某种会心的笑——某种走出剧场很久以后想起来时,还会不禁莞尔的那种。     

改革镜像：福田法院“去行政化”

福田区法院一年多以来推行审判长负责制,核心在于弱化行政色彩浓厚的庭室架构,取消庭长的案件审批权和人员管理权,统一法官职、权、责。这一改革尝试为新一轮法院改革提供了借鉴,也受到中央高层高度关注     

镜像漩涡：饭圈叙事中明星人设流变与粉丝安利演化

新媒介商业文化环境下,资本操控议程设置,经纪公司、明星自身和粉丝群体共同建构属于“大写的他者”的明星人设,社交媒体平台成为明星“人设”全景式展演与裂变式传播的天然舞台。饭圈叙事中的明星人设流变呈现出身份叙事的转向、性别叙事的转向和符号叙事的转向,粉丝安利演化则体现出算法控制下的数字转向、消费主义下的付费转向、明星中心位的空间转向、去中心主义的控评转向、物料产传销的视觉转向。     

“民族镜像”的认同之舞:试论《新青年》的出版史意义

近代以来,中国面临道德信仰层面的意义危机与社会政治层面的秩序危机,儒家文化所建构的民族认同镜像被击得支离破碎.面对这双重危机,五四启蒙思想家们以《新青年》为核心阵地,树起“科学”和“民主”的大旗,以“科学”解决道德信仰危机,以“民主”解决社会政治危机,掀起了现代中国的启蒙运动,企图重建现代中国的认同镜像.这种重建民族认同镜像的努力,因其所内含的矛盾,没有解决中国所面临的双重危机,但深刻规约了现代中国的重建现代国家的历史实践,在中国出版史上具有极其重要的历史意义.