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编户流民是唐代社会的一个重要问题。唐初,“江淮之间,爰及岭外,涂路悬阻,土旷人稀,流寓者多”。寺院编户流民则是唐朝特殊政策下的产物。本文拟就唐朝流民产生的原因、统治者对寺院的政策、寺院流民成份及寺院流民对社会的影响几个方面进行讨论。 (一) 唐代流民产生的原因,归结起来,主要是由以下几个方面造成的。首先,战乱所致。隋末,炀帝统治残暴,百姓生活困苦,大量田地荒芜,生产力遭到极大破坏,阶级矛盾激化。 相似文献
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李俊成 《历史教学(高校版)》1998,(11)
唐朝是当时世界上疆域辽阔、民族众多的封建大帝国,处理好中央政权同各少数民族的关系是一个重大问题.唐朝与吐谷浑、突厥、契丹、回纥、吐蕃等族实行了“和亲”政策.据柏杨的统计,几乎有21人成为和亲公主(其中有几位只议未婚).唐代诗人对“和蕃”作了精彩的描述,抒发了种种浓烈的情怀.唐朝统治者对少数民族首领的和亲有着强烈的政治色彩,是其统治政策的一部分.唐中宗在《金城公主降吐蕃制》中说“为国大计”,“遂割深慈”,达到“更敦和好,则边方宁晏,兵役休息”的目的.杜审言诗曰:“圣朝尚边策,诏谕兵戈偃.”韦元旦诗云:“柔远安夷俗,和亲重汉年.”张籍颂道:“塞上如今无战尘,汉家公主出和亲.”唐朝统治者和亲的目的在于同少数民族和平相处,避免他们对中国地区的掠 相似文献
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马俊民 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(5)
唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竟说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间的养马业。而且,对唐代前期有关民间养马的政策,连学问渊博的司马光也搞不清了,因而造成《资治通鉴》记载中的一个错误。 相似文献
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郑岑 《作文成功之路(高中版)》2010,(2):90-90
"胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。"杜甫为我们描绘了一匹神清骨峻的胡马,传神地展现了马的强健豪迈,让人有一种马鸣风萧萧之感, 相似文献
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唐三彩是我国1 3 0 0多年前唐朝劳动人民创造的风格独特的陶瓷艺术品 ,用红、绿、黄三种釉彩组合涂在陶胎上 ,经过窑烧而成。“三彩”在唐代是普通的生活用品和装饰品 ,也大量用来作为人死以后的陪葬物。一般墓室里有两匹马 ,两峰骆驼 ,文陶俑、武陶俑各一对 ,一只独角兽和一只飞虎 ,称为“十大件”。劳动人民是最具有智慧的 ,唐代的“三彩”艺人技艺更是高超。据历史记载 ,唐代人以胖为美 ,出土的唐“三彩”人物胖而不臃肿 ,丰满、生动、逼真。对于马的塑造 ,更是精心 ,他们着意表现马的雄壮气势 ,圆肥中透出马的强健肌肉 ,使每匹马都好像… 相似文献
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进谏文书属于奏议类公文文种,奏议类文书是我国封建社会臣僚和百姓向皇帝进言时使用文书的统称。唐代是一个从秦汉以来在经济,政治,文化等各方面都有很大发展的朝代,在政治上出现了贞观之治和开元盛世。唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就,是中国历史上的盛世之一,也是当时世界的强国之一。唐朝的强盛很大一部分原因在于国家统一稳定.更在于统治集团的开明政策。这便直接关系到唐代的进谏类文书,研究此课题就是想通过实际分析,总结出唐代进谏类文书的一些种类、特点、功效等,更好的帮助对公务文书的学习和积极促进现世公文文书的发展。 相似文献
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洪咏梅 《山东教育学院学报》2009,24(5):57-59
唐代童子科举作为科举制中的一个子科目,是唐朝政府为推行崇圣尊儒政策针对少年儿童设置的一种考试,属于"岁举之常选"的科目。它自唐朝设置以来经历了一个由创立、发展到完善的过程,并且以宋朝为临界点,唐五代的童子科属于常科,之后的童子科则成为一种临时设置的考试科目。唐朝虽然规定童子科为常科,但在具体实行过程中与制举有很大的相似性。 相似文献
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张春莲 《中学课程辅导(初二版)》2004,(1):2-3
胡马,胡马,远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶,东望西望路迷,迷路,迷路,边草无穷日暮。——唐朝·韦应物刚刚离家一个人去欧洲读书的时候,写了好多家书,厚厚的,每一封都有十几页。那时候,父亲从台湾也给我写了许多,信里常有令我觉得很温暖的句子。有一封信里,父亲这样说:“在家时的你,就爱一个人到处乱跑,一会儿上山一会儿下海的,我总觉得你是我 相似文献
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杜厚信 《乐山师范学院学报》1989,(3)
一、问题的提出唐代是我国封建社会高度发展的时期,封建经济文化呈现空前的繁荣。对唐初经济蓬勃发展的原因,史学界历来有“让步政策”论、“反攻倒算”论、以及“缓和矛盾”论等,这些论点,由于不同程度地受到“阶级斗争为纲”的影响,因而不可能实事求是地分析出唐代经济和唐代社会迅速发展 相似文献
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我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。 相似文献
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陈志刚 《北京教育(高教版)》2007,(11):56-58
本课内容非常简单,按课程标准,就是了解唐与吐蕃等少数民族交往的史实。执教者是这样设计的:首先,教师从我国有多少个民族、有多少个少数民族导入,引出主题——“和同为一家”,本课讲的是我国唐朝时期国内民族关系的状况。教师提问:“唐朝时,我国民族关系十分融洽。一位唐朝汉族的皇帝(唐太宗)为什么会得到少数民族的拥戴呢?”之后,引导学生看书找答案。 相似文献
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胡沧泽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
唐代,是我国封建社会的一个鼎盛朝代,对外交往十分频繁。特别是与东边的日本,官方和民间的往来都出现了高潮。一批批日本派出的遣唐使、留学生、学问僧,以及唐朝的回访使节、学者、僧侣、商人,穿梭来往于中国大陆和日本列岛之间。滔滔“东海是西邻”,中日两国成了一衣带水的友好邻邦。从历史上看,日本一向深受中国文化的影响,然而中日关系的高潮却出现在唐代。唐代的中国对日本为什么有那么大的吸引力?促使中日两国关系发展的原因究竟在哪里?这是本文需要探讨的问题。 相似文献