齐白石画中的传统节令

农历五月初五是端午节。这一天相传是爱国诗人屈原投江殉国的日子,各家各户的门楣上插着菖蒲、艾叶,江河上龙舟竞渡、锣鼓喧天,而香粽却是人们必尝的食品。 据说端午吃粽子的风俗是因纪念屈原而兴起的。李时珍在《本草纲目》中说得更加明白：“今俗以五月五日以为节物（指粽子）相馈送,或言为祭屈原作此投江以饲蛟龙也。”食粽祭屈原,寄托了人民对爱国诗人的敬意和哀思,故千百年来约定俗成,并广为传播,成为一种特有的文化现象。     

试论以宝格德乌拉为代表的敖包文化

宝格德乌拉敖包是呼伦贝尔地区最大和最有代表性的敖包,民间祭祀活动源远流长,至今已有200多年的历史。每年的祭山分为两次(农历五月十三日和七月初三),每次祭山的人数都在万人以上。对这种极具生命力的文化现象应加以引导,使之与扩大地区影响、促进旅游经济、构建和谐社会及文化大市的宏观需求有机地结合起来。     

不是东京大学出身就难以发迹

如果考察全国国、公、私立大学校长学校出身的话,东大占百分之二十七点三,国会议员众议员东大占百分之二十二,参议员东大占百分之二十,仅自民党众议员东大则占百分之三十二,共产党(指宫本修正主义集团)众议员东大则占百分之二十五。就历届总理大臣而言,东大所占的比率更大,居于压倒多数的地位。在战后仅有五名不是东大出身的,他们是东久邇宫稔彦(陆军大学),石桥湛山(早稻田大学),池田勇人(京都大学),田中角     

麻阳盘瓠祭文化的知识产权保护与对策研究

麻阳盘瓠祭是当今世界保留得最完整的一种图腾崇拜文化,其历史源远流长,主要包括五月的盘瓠龙舟节和民间供奉的日常祭祀。目前,麻阳盘瓠祭正面临着流失和消亡的危险,因此,应建立良好的知识产权保护机制和对策,最大程度地利用盘瓠祭文化,使之朝着最有益于人类的方向发展。     

端午的习俗

农历五月初五是中国的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。有关端午节的来源,历史记载主要有以下几种说法：纪念屈原说、纪念伍子胥说、吴越民族图腾祭说、纪念曹娥说、起于三代夏至节之说、恶月恶日驱避之说等等。     

端午祭=端午节?

农历五月初五,端午节,这是我国千百年来一个重要的夏季节日。2004年,韩国向联合国教科文组织申报江陵“端午祭”为“人类传说及无形遗产著作”。消息一经传出,我国一些民间人士十分激动,惊觉我们老祖宗留下的节日文化遗产要被人抢注了,一时间,网上网下,甚至一些政府文化部门的官员和专家学者,都被卷入了这场中韩端午文化保卫战。2005年11月,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团在法国巴黎正式宣布了由该组织评出的第三批无形遗产名单,韩国江陵“端午祭”榜上有名。韩国的江陵“端午祭”和咱们国家的端午节是不是一回事呢?     

白山黑水的强音——热烈庆祝东北大学建校85年

有人说,东大的校园是美丽的,中西合璧的建筑风格,苍松翠柏间的水榭楼台,天高云淡下的白鸽飞舞,美得大气,令人心醉;有人说,东大的历史是悠久的,新开河边的朗朗书声,四川三台的竹屋草堂,南湖河畔的重塑辉煌……步步都有故事,处处留有追忆;有人说,东大的人才是一流的,老人们嘴里的张少帅,历史课本中的苗可秀,钢铁界的权威靳树梁……历史长空,繁星璀璨;东大的美丽,东大的悠久,东大的一流,都源于东大的光荣传统和东大精神。"爱国爱校"的立校之魂,"严谨治学"的学术态度……无一不是对东大精神最好的诠释,无一不是留给每一位东大人最宝贵的精神财富!     

颜延之出为始安太守始末考——兼谈《祭屈原文》等几篇诗文的作时与背景

颜延之由于党附刘义真,并得少帝亲信,引起权臣忌恨,最终成为了废立事件的牺牲品。景平元年出为始安太守,年末到达浔阳,与好友陶渊明相聚。景平二年五月五日前到湘州汨潭,祭祀屈原,撰《祭屈原文》,大约在六、七月间到零陵,祭祀舜帝,作《祭虞舜文》。约于元嘉元年秋冬之际到任,约一年后离任,回到家乡过了一段隐居生活,其间作有《寒蝉赋》、《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》等。元嘉三年三月被征为中书侍郎,作《和谢监灵运》。     

精彩纷呈的大阪大学学园祭

日本是一个非常喜欢组织活动的国家,每年全国各地举办的以“祭”为名的活动就多如繁星。日本大学也不例外,每年都要举办名目繁多的学园祭（大学节）,每年4月底～5月初和10月底～11月初便是学园祭的高峰期。大阪大学有要中、吹田、箕面和中之岛四个校区,分别位于璺中市、吹田市、箕面市和大阪市,每年都会举办很多学园祭,规模比较大的主要有待兼山祭、银杏祭、间谷祭、夏日祭、医学部祭、阪齿祭、中之岛祭和人科祭等。     

关于反对国民党反动政府接管东北大学的斗争

由张学良先生亲自任校长的东北大学于1924年5月在奉天(今沈阳)创办,“九·一八”事变后,流亡至北平(今北京)复校。“东大”学生素有反帝爱国的优良传统,早在1925年即积极声援“五卅”反帝运动。尔后,在抵制日货、反对日本临江设领、反抗日本强筑吉会铁路等爱国运动中,“东大”学生都是积极的参加者。在“九·一八”事变后掀起的历次抗日救亡运动中,尤其在“一二·九”运动中,“东大”学生已成为其     

关于辽宁省大学科技园建设和发展的思考

一、辽宁省大学科技园建设和发展现状目前全省有 2 0所高校在建大学科技园 ,主要分布在沈阳、大连、鞍山和锦州地区 ,入园和在孵的高新技术企业已达 30 0多家 ,形成了一定的规模 ,并日益呈现出良好的发展态势。 2 0 0 0年全省大学科技园资产总额达到 40亿元 ,产值 2 4亿元 ,实现利润 3亿元 ,产生了可观的经济效益和社会效益。全省在建的 2 0个大学科技园中 ,东北大学科技园已被列入国家重点建设的国家大学科技园之一。东北大学国家大学科技园由东大科学园、东大创业园和东大产业园 (包括东大软件园等 )三部分组成。园区占地达千亩 ,建有 4个…     

"郭"立东南大学

郭秉博士是中国近现代名的教育家。他于1919年执掌南高，1920年筹建东大，1921年出任东大首任校长。掌校期间，他提出了“四个平衡”的办学宗旨；创立了“寓师范于大学”的发展模式；建立了“三会”一体的管理体制。他开创了东南大学第一个鼎盛时期，为东大的发展奠定了基石。本旨在对其筹建东大、建业东大的历史贡献作一简要梳理和评析。     

日本:大学成了避风港 能呆一年是一年

75％的学生都考研 东京大学是日本乃至全球的著名学府。东大去年研究生入学考试,报名人数再次创下了一个新的纪录。东大计划招收2687名硕士生,却有7300多位报名者,其中本校报考的学生就达到了2499名,占东大当年本科毕业生的75％左右。由于报名者甚多,校方最后不得不多招了近百名学生。 对于东大考研的火热场面,东大的一位社会学教授这样认为:一是东大是知名学府,可能是那些希     

东大文化:爱并执著着

记忆中第一次与东大相识,是在我初中毕业时.当我们一行人路过东大正门时,我循着母亲的话“这就是具有爱国爱校优良传统的高等学府--东北大学“望去,她那庄严、肃穆的形象便在记忆中定格.当时的我没想到这匆匆一瞥竟成为以后几年里不褪的风景.……     

出国与归国

1.你曾出过国吗? 答:出过国,我曾在日本东京大学任教两年,并去过法国、奥地利、西班牙、瑞士、墨西哥、新加坡、泰国等国家旅游。 2.你何时在东大任教,在东大印象最深的是什么? 答:我1988年—1990年任教东大,当时教的是临床医学。学习的有中国和西欧一些留学生,也有日本学生。中国学生喜欢沉思,与西欧学生喜欢发问形成鲜明对比,给我留下较深的印象。 3.你为何不留在国外定居?     

蒙古族祭树活动探源及对蒙古文化的影响

蒙古人自古敬畏天地、山川、树木,崇拜大自然,故有祭树的习俗.在蒙古文化中,祭树活动与祭敖包、祭火一样,都是人们祈求平安、幸福的方法.这种古老的祭祀活动不断传承发展,直至今天.对祭树活动的研究,有助于我们更好地了解蒙古人的民风民俗,研究其对蒙古民文化深远影响.     

湘西天王庙考探

文章通过清本(乾隆本、道光本、光绪本)《凤凰厅志》、《湖南通志》、清史稿及各地方志等相关史料对湘西天王庙进行考证.分三个层次:首先,通过相关史料对天王庙在湘西的分布情况进行考探.其次,对天王进行源流考.最后,指出天王庙在湘西民俗方面的特殊作用.如天王庙对湘西赶秋、野祭、五月祭鬼静声的影响以及对民众的教化作用.     

观念转变是改革的先导──东北大学发展建设二三事

东北大学创建于1923年。张学民格军曾兼任校长。新中国成立后,政府以东大工学院为基础组建东北工学院,著名冶金学家、中国科学院学部委员靳树梁任院长。1960年,东大被列入全国64所重点高校之一。纵观新中国成立50年来东大的发展历程,文革前的17年,东大处在打基础的阶段;改革开放的20年,东大走上了良性循环的健康发展Z路。乐大的发展实践证明,紧紧抓任“发展是硬道理”这个纲,抓住解放思想还个关键,高等教自改革Z路就能因小道变成坦途。探索办学新模式建国后,乐大曾一度在60＄代达到在极主10000人的规gi。受“又更’影0＠,八十…     

梅山洞蛮的祖神信仰与开发价值

梅山洞蛮所创造的古老梅山文化 ,成为中华民族灿烂文化中荆楚文化重要组成部分。其核心为祖神信仰。有祭盘瓠、祭雷神、祭蚩尤、祭猎神等。其祭祀活动是原生状态史学、戏剧的活化石 ,比外国早近三千年 ,具有极大开价值     

察哈尔蒙古族祭火习俗的由来及传承

除了天、地之外,火是蒙古族最为崇敬的自然现象之一。内蒙古人民认为,火具有涤荡尘垢污秽,驱逐邪魔,使一切东西洁净的神奇效能。祭火习俗源自于古代母系社会萨满教的自然崇拜,是察哈尔等蒙古族最常见的一种民间祭祀活动。祭火的类型主要有家庭祭火、集体祭火、寺庙祭火、婚礼祭火等几种。平民的家庭祭火程序、祭火用品等在不同蒙古族部族间会有差异,但总体上差别不大。绝大多数蒙古族都要在每年的腊月二十三日举行祭火仪式,通过祭火以期达到他们招财纳福、祈求子女、避祸除灾、净化环境之目的,倡导人与自然和谐共处。