民歌进课堂——民族文化传承的圭臬

民歌是民族文化的艺术瑰宝．是民族精神传承的重要载体之一。如今。作为民族文化艺术瑰宝的中华民歌,却缺乏滋养其蓬勃发展的土壤和氛围,大量反映历史故事、人物和人民生活的民歌正逐渐被人民所淡忘并失传。笔者通过将民歌与流行歌曲相结合的教学方式,启发学生对民歌的好奇和兴趣：让他们感受我国绚丽多彩的民歌歌词、曲调之美,从而培养学生对民歌的热爱之情．让民族文化在民歌学习中永久传承。     

民族文化与民族地区发展研究——以甘肃民族地区为例

每个民族都有其独特的民族传统文化,而且民族文化具有明显的民族性和地域性特点,体现了各民族的发展历史,并打上了其生存的自然环境的烙印,具有独特和神秘的魅力,对其他的民族有很大的吸引力。有效的利用和开发民族文化是实现民族地区经济发展和社会进步的重要途径。以甘肃民族地区的民族文化的特点和魅力为例,探讨民族文化在旅游发展中如何得以开发、利用和保护等问题。     

民族文化旅游发展探析——以贵州省黔北仡佬族聚居地区为例

民族文化是民族地区发展的文化资本和重要资源,打造民族文化品牌,探索民族文化与旅游融合发展的新思路,发展民族文化旅游产业,对民族地区脱贫致富,解决民生问题以及建设生态文明等方面具有重大的意义。本文以仡佬族发源地和主要聚居区的黔北仡佬族聚居区为例,分析仡佬文化旅游发展的优势、劣势、机会和威胁,并在此基础上提出了仡佬文化旅游发展思路。     

民族文化反思的河流模式探析——以李进祥小说为例

宁夏回族作家李进祥的小说弥漫着诗意、悲悯,讲述一个个带有民族文化烙印的"清水河"畔的故事。在全球化语境下,作家用极具地域民族风情的语言,对本民族文化的发展之路进行探索,摸索出一个撞击与融合、继承与超越的特殊模式——河流模式。     

民族地区传统民族文化与中学物理教学的融合——以传统民族农耕生产文化为例

传统民族文化作为中华优秀传统文化的重要内容,是我国民族地区勤劳质朴的少数民族在长期生产生活实践中产生和创造的物质文化与精神文化的总和。在分析了传统民族文化与中学物理教学融合的条件基础上,对民族地区的传统农耕生产文化进行了物理课程资源开发,开展了传统农耕生产文化与中学物理教学的融合。不仅有利于弥补民族地区办学条件不足,促进民族地区物理教育特色的形成,而且有利于发挥传统民族文化的育人功能,激发学生热爱和传承传统民族文化,增强文化自信和民族自豪感,落实立德树人的根本任务。     

民族文化资源融入高校课堂的探索与实践--以长江师范学院为考察中心

民族文化资源融入高校课堂不仅是当下民族文化遗产保护的客观需要,而且也是地方高校推动教育教学改革的内在要求。民族文化资源融入课堂为高校课程设计、课堂内容选择、教学手段与方法、校本教材开发等提出了新要求,这就需要打破常规,更新传统教育观念,推动教学模式改革,实现高校教育教学与民族文化遗产教育传承的高度融合。这是一个长期的历史过程。     

民族文化传统的现代化审思——以重庆土家族文化为例

民族艺术形式本身就是一部丰富的民族文化历史,千百年来化育人文,和谐族群。当前,应该对民族文化的现代化相关问题进行深入的思考。对民族文化的认识,不能只停留在民俗学和经济层面上,而是应充分认识其复杂性、系统性,予以历史的、整体的观照。应该在政府、文化工作者、传播媒体和民众的共同努力下,构建一种符合人性、适应环境、为民众所喜闻乐见的文化样态。     

初中英语教学中融入甘南藏区民族文化因素分析——以卓尼饮食文化为例

甘南藏区的教学属于甘南藏族自治州教育研究中的重要组成部分,在初中英语教学过程当中,由于各种外界因素的影响,比如历史、文化背景及自然环境等,导致初中英语教学在融入当地的民族文化过程当中出现发展滞后的现象,因此要对其甘南教育事业不断探索。本文首先对甘南藏区的初中英语教学存在的问题进行了分析,其次以卓尼饮食文化为例提出了相应的措施。     

开发民族文化课程 促进学生全面发展——以甘肃省肃南县民族文化课程为例

裕固族是中国的人口较少民族之一,主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县。除裕固族外,肃南县还居住着藏、蒙古、土、回、汉等民族,多种文化在这里共存,民族文化资源十分丰富。在深化基础教育课程改革的背景下,需要健全国家、地方和学校三级课程管理制度,进一步明确各级     

以国画教学为特色，促进民族文化传承

我国是具有悠久文化历史的国家,中国画是中华民族文化艺术的重要组成部分,是世界美术之林中独具风格的民族绘画体系,它被誉为中华民族的国之瑰宝和骄傲。重视通过教育培养出一代代民族文化继承者,使传统的文化永不“褪色”是很有必要的,在小学美术教学中进行国画教学就是传播我们民族传统文化的一个很好的途径。我校近年来以国画教学作为学校特色,有效地促进了民族文化的传承。     

民族数学文化走进校园——以苗族侗族数学文化为例

为了让民族地区的孩子们对学习数学不陌生不害怕,可通过对苗族侗族数学文化的挖掘来开发数学课程资源,并把它们引进学校进行运用.在数学活动中让同学们亲身体验到数学学习的内容是有趣的、现实的、有意义的,这样将有利于学生了解当地的民族数学文化和增强他们学习的自信心,从而提高他们学习数学的积极性.     

论民族院校在民族文化传承中的地位和作用——以贵州民族学院为例

民族院校作为我国民族教育方针政策得以落实的重要阵地,不仅肩负着高等教育的基本工作,还需坚持、凸显其具有丰富民族文化资源的特色。结合贵州民族学院办学经验,论述了民族院校的独特地位：不仅是培养少数民族干部和各类专业人才的摇篮,更是传承中华民族文化的纽带。     

略论民族文化的重构与输出——以广西文化为例

民族文化有积极性和负面性的"二重性",所以需要不断重构我们的民族文化.重构民族文化是为了影响和推动经济社会的发展,所以,我们需要大力输出民族文化.民族性和地域性是民族文化安身立命的根基;开放性和前瞻性是民族文化发展的方向和生命力所在.     

民族文化与生态维护——以铜仁梵净山为例

地处黔省东北部的梵净山地区,因其森林植被完好,动植物种类繁多,已引起世人普遍关注,然而对梵净山地区特殊的民族文化与生态维护的关系,学界却关注甚少,更没有进一步地深入挖掘.从在梵净山所发现的明清护林碑刻入手,探讨一下当地特殊的民族文化对生态的维护作用,以期服务于当前贵州的生态建设.     

民族文化符号化与文化生态空间的建构——以壮锦为例

民族文化符号化是当代都市社会对民族传统文化的一种挪用和改造,是传统的"继承"也是传统的"发明"。通过民族文化的符号化,全球化时代的都市社会赋予自己特定的文化身份,并创造了诗意栖居的文化生态空间。壮锦是广西都市文化空间中最有代表性的生态符号之一,通过对壮锦符号的运用,本已丧失本土特色的都市社会凸显了其民族特色和生态韵味,从而弱化了现代化和全球化造成的无根感和断裂感。     

云南民族文化产业对云南经济的影响调查分析——以石林民族歌舞文化为例

民族文化,特别是民族歌舞文化作为云南省的重要组成部分,其蕴藏的经济价值也日益受到社会各界越来越多地关注和重视。经过对云南省石林县少数民族歌舞文化进行调查,并分析研究了其民族文化发展进程中对地方经济产生的影响,有效地把民族文化价值转化为经济价值,为云南省经济发展和建设做出贡献,也为开发其他民族文化文化与经济价值和谐发展提供有利的参考。     

民族文化与民族旅游业的发展——以西江苗寨为例

文化是旅游的灵魂,民族地区的民族文化是发展民族旅游业的重要资源,如何有效的利用传统的民族文化来吸引游客,发展旅游,进而发展民族地区的经济是一个重要的课题.拟就以贵州西江苗寨为个案研究,探讨民族文化与民族旅游业发展的关系.     

民族文化课程研究——以贵州省为例

贵州是一个有着48个少数民族聚居的省份,民族文化丰富多彩,为了保护文化的多样性,自2002年以来,贵州省的一些中小学开始开设民族文化课程。通过探讨贵州省民族文化课程发展的历程、少数民族文化课程开设的现状等,提出少数民族文化课程在实践中存在的问题,并提出明确价值定位、加强制度建设、提高教学效果和建立资源共享系统等建议。     

民族地区小学教师新课程改革文化适应性研究——以新疆南疆地区为例

旨在通过民族地区小学教师对新课程改革文化适应状况的调查,了解教师的真实态度,进而从小学教师的教学体验出发,对新课程自身的特点、教师的关注角度、校内外对教师的信任度及课程改革带来的结果等进行分析,对他们实施新课程的行为意向及其实际行为作深入剖析,以探讨影响民族地区新课程改革的主要阻滞因素,并就如何增强民族地区小学教师对新课程改革的文化适应度提出建议。     

初中英语教学中甘南藏区民族文化因素融入分析——以卓尼觉乃民族服饰文化为例

长期以来,藏区英语教育虽然经历从无到有的发展和进步,但受地域、经济和民族文化的限制,面临许多困难。学生学习英语起步晚,难度大,对英语的认知能力较弱,学习局限于记单词、背课文;他们与外界接触少,信息闭塞,对西方文化了解甚少,语言交际能力弱,很难将自己置于西方文化背景上观察和思考问题;学生在学习过程中还受到本民族文化和汉文化的制约;而现用的教材中只是将中西文化进行对比与融合,并不涉及藏族特有的民族文化,因此需要采取针对性的措施加以改善。本文以卓尼觉乃民族文化为例,首先对其英语教学的现状和因素进行了分析,其次提出了针对性的措施。