那天，离去了缘

那天,他本来打算这次是不会去的,但临行前一天,社长发来短信,说这可能是我们最后一次在文学社参加活动了。他想想也是,于是就去了。     

牵手是缘

每一次见到你,都觉得你像一只轻灵的春燕,浑身裹挟着清爽与蓬勃的气息出现在我的眼前,淡然平静的心便被荡起钦羡、激动的涟漪。急急地翻开,细细地品读,深深地回味,整个心释然,思绪在那些灵动的文字中游弋。书中那一个个感人的故事,一个个鲜活的事例,一句句精妙的理论,把我牵引着去向一个杏坛花开、桃李争妍、群芳荟萃的去所,悠悠地畅游,     

花遇·冷香缘

中秋才过，又是重阳到。露乍冷，寒将报。夜色初临，无花境外，阵阵菊花香。溪客着一身白衣立在境外，虽衣衫单薄，在寒风中却不显瑟缩，反见洒脱。只是，明明已有下人通报，却迟迟不见人引入，在风中久立，他不由得几分焦躁。     

放下与执着

几位老友,不常见面,见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说,断续劝我：“把一切都放下,人就不会生病。”我发现我有点儿狡猾了,明知那是句佛家经常的教诲（比如“放下屠刀,立地成佛”;“屠刀”也不专指索命的器具,是说一切执迷）,却佯装不知。佯装不知,是因为我心里着实有些不快;可见嗔心确凿,是要放下的。何致不快呢？从那劝导中我听出了一个逆推理：你所以多病,     

油灯与写字

我总认为自己是个笨拙的人。时下有好多孩子学龄前即能写诗、做画、弹钢琴等，而我的记忆似乎从小学三年级刚刚开始。     

花遇·桂花缘

第一章 识花 中秋，黄昏，斗香园。清秋佳节，正是合家团圆之际，桂香四溢的斗香园中却是人头攒动，各路武林人士往来不绝。     

书缘

在我的书架上有2套共8本崭新的《百科全书》,每次看到它们,我都会情不自禁地想起和它的不解之缘。     

缘

2001年一个炎热的夏天，我和老公带着三周岁的女儿从凉爽的威海小镇来到邯郸这个热浪冲人的古城。我们同在一家美国独资企业工作。刚进公司，我们便被这里先进的生产技术、高素质的科技人才和高效率的企业管理所震惊。在眼花缭乱之际，我们同时也感受到了自己知识的贫瘠，眼界的狭窄。     

遇见你是我的缘

“我有两次生命,一次是出生,一次是遇见你。”当我看到这句话时,我的心被回忆击中,有一些身影,瞬间,就浮现眼前。仿佛前世注定,有一些人,你注定要遇见;有一些事,你注定要经历;并且,在你的生命中,它们注定要留下痕迹。     

《镜花后缘》的发现、比较与诠释

<镜花后缘>是<镜花缘>的续书、仿作,在新加坡<星洲晨报>1910年1月至6月连载,未刊完.这部新发现的续书、仿作,对<镜花缘>的读者和研究者来说,意义重大.文章将<镜花后缘>与<镜花缘>文本互涉的续书、仿作以及西方思潮进行比较,分析了作者创建男女平权的和谐社会、关注性别和种族关系的创作意图,认为该文本与<镜花缘>的其他续书、仿作一样,属于女性乌托邦的亚文类.美国现当代作家汤婷婷的英文小说<金山华人>是这个亚文类跨语种、跨地域的延续.     

樱缘

我叫羽翼，王母的第13个女儿。巫师说，我出身的那天，人间大旱，一道昼光冲破云霄打入天堂，那是千年不吉的征兆。就因为这。我自出生后就受到了全家族的恐惧与歧视。每天，只有园中的一棵樱花树陪着我。那是我唯一的朋友。侍女们说那是棵奇怪的树，100年前随我出生而飞来的种子，自己扎根，自己开花。     

书缘

与她结缘是在一个雅致的书店柜台上只剩下一本我们共同需要的自考书，两只大小不同的手不约而同地伸出时，我们不禁双目凝视，觉得真是机缘巧合。问询店主，书已仅此一套。我只有让与她了，其实本是小事一桩。然而她却连声道谢，于是便闲聊起来，知道她与我的籍贯不过相距数十里罢了。真是天下虽大，天下固小。我的心中不禁荡起了美好的情愫。     

缘豆儿

在一本书上,我惊奇地读到这样简单的记载： 旧俗四月初八日煮青豆黄豆遍施人以结缘,称“缘豆儿”。     

鹅卵石与钻石

“为什么我们非要学习这些没用的东西呢？” 这是当老师的所听到的学生们的抱怨与质疑中最常出现的一句话。遇到这种情况，我们不妨给学生讲这样一个寓言：     

上帝与兔子

兔子是世界上最善良的动物了,它只吃青草,什么也不伤害。可是,它却被很多动物伤害:狐狸、狼、老虎……这太不公平了!有一天,兔子就向上帝诉苦,它不想再做兔子了,要求上帝变一变。     

牵挂

一个再平淡不过的晚上，我和母亲在家。这时，电话铃响起。     

相遇靠缘

有人说,人与人之间的相遇靠缘,而这一刻,我想用缘来形容我和《学前教育》的相遇、相知、相伴也再恰当不过。     

缘，需要一颗善心来恩养

把一个人从一条路上找出来,比把他从一个人的心里找出来容易得多。一个人的心里能放很多东西,不一定能放得下一个人。一个人能够到一个人的心里落脚,是有生存背景的。它的背景不是阳光取悦你的时候,捏制一些蓬松的俯身相就。     

言志与缘情辨

在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。     

你与天国比邻而居

我被绑架了．确切地说,是被诱拐了。 在我十六岁那一年的某个黄昏．空气里飘散着古怪的丝瓜味．有一群孩子吹着丝瓜味洗洁剂兑成的泡泡水从校门口呼啦啦地跑过去。