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1.
从三个层面对宋代学生运动进行了探讨,并得出了这样的结论:首先,宋代学生运动之所以如此,是由于宋室君主养士政策的结果。其次,虽然宋代学生运动的特征表现为论列时政,究其实质,却又难以超出人事危机的范畴,故而并未对时局产生多大助益。再次,由于太学诸生缺乏政治素养,身历政事时又不达事变,毫无君子坚孤的操行,所以,随着时局的衰退,士风也愈加卑鄙凋敝。这也导致了太学诸生终于未能成为宋代政坛的支柱。 相似文献
2.
宋代省试、解试多数时间考诗,这类诗内容多以歌功颂德、讽谏献忠、希冀功名为主,有质朴尚理、讲求贴题、音韵、格律等艺术特色,其发展趋向是逐渐经义化,在科举考试中有较高地位。宋代省试、发解试诗及拟作对研究宋代科举考试内容、宋代诗歌及文学风尚有重大意义。 相似文献
3.
周德义 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,1(1):18-20
物理学-无论是力学，声学，还是光学，热学，或是电学，原子核物理，无论是物质的结构，还是物质的运动状态，或是物质之间的相互作用-确切地证明了事物是一分为三的。 相似文献
4.
邓名瑛 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(1):19-22
在中国哲学史研究中，关于宋代理学，有一种颇为流行的观点，即研究大都将其划分为气本派、理本派和心本派三个学术流派。应该指出，这种划分虽然有一定的道理，但却忽略了三派之间的逻辑关联。其实，从宋代理学的学术追求和其发展历程看，与其说以张载为首的气本派、以程朱为首的理本派、以陆九渊为首的心本派是三个不同的学术流派，毋宁说它们是宋代理学发展的三个环节更为合适。 相似文献
5.
本文从思想交融的角度梳理了中国儒学的三个发展阶段,即先秦"原始儒学"、宋明"新儒学"和当代"新儒家",并就此做了一些价值判断.这三期的儒家们,虽然同在合理吸纳中外文化资源以"为我所用",但其结局却不尽系统("同途殊归");而这也昭示了儒学未来的发展道路. 相似文献
6.
中介的"第三者"角色并不表示事物的"一分为三"--答坚毅先生 总被引：1，自引：0，他引：1
朱宝信 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(6):29-33
中介是存在于事物外部的、相对于两事物或一事物内部对立着的两个方面的“第三者” ,它只是在事物发生转变时才参与到事物内部 ,因而事物并不总是“一分为三”的。相对于事物之“一分之二”的观念划分和“一分为多”的实体划分 ,“一分为三”只具数字比附的形式而不具有深刻的辩证法意义。 相似文献
7.
通过对庞朴先生50多年来关于辩证法这一主题诸多研究成果的梳理,大致勾勒出他的"一分为三"思想从初始萌发到基本形成,再到逐步完善的具体演进过程.从中我们可以领略先生对中国辩证思想的深入研究和独到把握,以及对中国传统文化的当代价值和世界意义的期许. 相似文献
8.
刘然 《山西大学师范学院学报》2006,5(5):23-26
传统的机械的一分为二论不顾中介，只谈两点，是违反逻辑和客观实际情况的，带来了理论和实践的困境。中介论和一分为三论都试图纠正辩证法在这个问题上的误区。一分为三论把自己与矛盾论并列起来，试图对一分为二论取而代之，是难以成立的。中介论中也存在着一种试图把中介范畴与矛盾范畴相并列的错误倾向。正确的中介论应该把中介看作是被两极所规定的，中介应当在两极运动过程中、矛盾规律的范围里得到解释和说明，不应该否认矛盾的前提，而应该把自己的存在地位看得比矛盾低一个层次。这种认识恰当地论证了中介论在辩证法体系中的角色和地位。 相似文献
9.
在注重学生的电工操作技能的训练和培养的同时,加强对学生的品行习惯的训练与养成、电工工艺的规范与训练、基本工具的规范使用等,从而使学生在电工等级考核中顺利达标。 相似文献
10.
周德义 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(1):43-46
“一分为三”与“一分为多”的关系是辩证统一的。“一分为三”是对“一分为多”的科学定性和分类，是“一为分多”的一般表现形式。 相似文献
11.
黄康斌 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(3):34-37
关于《诗经》分类中“颂”的涵义及特点的争论已有几千年的历史了。主要有政治说、音乐说和舞容说三种。《孔子诗论》的出土证明《颂》诗是赞美祖先和君王的功业的,它所反映的思想情感深沉、久远。其音乐具有安和、舒缓和悠长的特点。 相似文献
12.
王俊德 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(2):22-25,40
“一从”的意义,应该是凤姐对贾母与王夫人的顺从或对上的顺从。这一特征在整部《红楼梦》中几乎无处不在。“二令”的意义,当然是指凤姐对下的使令。与第一点一样,这一点也几乎贯穿了整部小说。“三人木”的意义其实极为清晰,人木合一,休也。不过这里的休并不是凤姐被贾琏休弃,前已论及,贾琏根本没有休妻的必要。“休”乃是万事皆休的意思。与休妻没有半点关系。 相似文献
13.
杨国林 《天津职业院校联合学报》2004,6(1):66-68
为人民服务思想是毛泽东同志为我党确立的宗旨,是服务国家与服务人民的一致性和爱国与爱民一致性的本质所在."三个代表"重要思想是为人民服务思想的发展与延伸,它为"立党为公、执政为民"赋予了时代的特点,把发展生产力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联系在一起,成为当代实践为人民服务思想的最高标准. 相似文献
14.
从《二年律令》看汉初丞相与御史大夫的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
王惠英 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(3):81-83,88
史家一直认为汉初丞相位尊权重，有很强的独立性，然而通过《二年律令》，我们可以看出西汉初相权并不完全独立，御史大夫比丞相承担更多的日常政务，对丞相进行监督与牵制，这是封建官制不断加强皇权的必然。 相似文献
15.
“三个代表”要求,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源;要贯彻、落实好“三个代表”,就必须不断推进理论创新,制度创新和科技创新;其中科技创新是促进生产力发展的基本途径,是落实“三个代表”的必然要求。 相似文献
16.
蒙焕益 《黔南民族师范学院学报》2006,26(2):57-61
“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进、实现全面建设小康社会宏伟目标的强大思想武器。深入学习“三个代表”重要思想,积极探索高校“六进”工作的新途径,是新时期加快高校发展的客观要求。 相似文献
17.
岳德常 《黄河科技大学学报》2004,6(4):48-52
“三个代表”重要思想是人类政治理论的最新成果。它的一个极其重要的作用在于引导提升社会政治过程发展完善。只有在越来越多的人实践这一重要思想的情况下,一个完美的政治体制才能在现有社会基础上成长起来。 相似文献
18.
《左传》以其翔实的史料,对《春秋》进行了解读,详尽地阐发了《春秋》所反映的“礼”。使后人得以更加准确地理解《春秋》,我们透过《左传》中“死”族词,也可以窥见其所反映的周代礼制文化。 相似文献
19.
论高校德育中“学校人”与“社会人”的同构性——兼论21世纪高校的德育目标 总被引：2，自引：1，他引：2
21世纪高校与社会的全新关系所构成的高校外部德育环境,要求我们对当代高校德育及其目标定位进行内在省思,可以用“学校人”和“社会人”来标示当代高校德育的两种理念目标。当代高校德育的目标之一就是进行高校德育创新,实现“学校人”与“社会人”的同构。 相似文献
20.
刘汭屿 《南京师范大学文学院学报》2012,(2):51-57
《金瓶梅》中的"三姑六婆",既是独立的人物形象,也在小说中发挥了重要的文学功能。这包括沟通小说的内、外空间,为特定的单元事件构筑场景;通过干预和改变女性的遭际命运,推动故事情节向前发展;从外部角度切入女主角的日常生活,辅助塑造其形象,并影响她们的性格气质。 相似文献