散文衰落原因初探

20世纪末,中国散文创作虽然表面繁荣,实则呈衰落趋势。其衰落原因首先是文体演变的必然结果;其次是社会文化和社会发展的必然结果;再次是社会对于文学模式和文学潮流选择的必然结果。     

文体形式及其当代变体刍议

从形式美学的视角来看,文学的历史就是文体演变的历史。文体作为文学的艺术形式,就是文学的本身和存在,文类是它的先验形式,语体、文本和风格是它的主要构成。注重语言的声乐规律、不在乎文学与非文学的界分,以及文类之间的交叉和互文这三个方面,当是汉语文体的历史体性。新时期以来,先锋文学的形式突进和网络文学的超文性等,以前所未有的情势催生了汉语文体的当代新变,从而将文学变体问题凸现到学术前沿。     

宋元散文与现代散文的层级错位

不同时代和语境下的散文概念,反映不同的散文观念。宋元时期古文运动与文章评点之兴等外部因素,加上文体自身发展的内部因素,促使宋元散文最接近古典散文概念,即古代散体文,后世散文大抵沿袭宋元,故宋元散文最有资格代表散文的文体概念。直至近现代西方文学理论思想引入我国,散文文体与文法才发生变化。现代散文纯粹是文学意义上的散文,与宋元散文有着实质性的差别,除了语体之异,二者最突出的差异乃文体观念之异,具体表现为现代散文文体等级的倒退、文体层级的倒错。     

当代广西环北部湾散文创作

充满湿漉漉的"海味"的散文,可谓广西环北部湾文学最具地方风情和地域文化特质的领地,也是其文学品质和文学魅力的直接体现.从事散文写作的当代广西环北部湾作家是一个多元化的群落,他们大多有着较扎实的知识储备和写作准备,不少作家同时还进行着小说、诗歌等多种文体的创作,在作品的整体风格上也表现出丰富多样的风貌.     

茅盾散文语言浅论

文体和语体是两个不同的术语(不少人认为是一个意思)。前者是指文学的体裁,后者是指为适应文体而采用的语言样式。 散文是一种文学体裁,它要求用不同于小说、戏曲、诗歌等语言表达方式的各种手段,来和“散文”的思想内容相适应。这便是文体和语体的关系,即内容和形式的关系。抒情散文(随笔)、序跋、杂文、游记、书信、乃至日记、速写     

散文先于诗歌说

任何民族的文学,当其一开始能划分为不同类型的时候,都必然是诗歌与散文两大类.但诗歌与散文孰先孰后?自昔以来,极大多数文学史家都认为诗歌先于散文. 首先明确提出这一问题的是沈约.他在《谢灵运传论》中说:“夫志动于中,则歌咏外发;六义所因,四始攸系,升降讴谣,纷披风什.虽虞夏以前,遗文不睹,禀气怀灵,理无或异.然则歌咏所兴,宜自生民始也.”章学诚①、章太炎②、闻一多③、鲁迅先生④都有诗歌先于散文的明确主张.当代的一些文学史家与文学史著作,如郭绍虞的《试从文体的演变说明中国文学之演变》⑤,游国恩等主编的《中国文学史》,刘大杰的《中国文学发展史》,杨公骥的《中国文学》,最新出版的北大中国语言文学系古典文学教研室编的《中国文学史纲要》等,也几乎无不是这样看的.但这一为今昔众多权威学者所肯定的学说,是否就是文学发展的历史原貌呢?我们以为还可以做进一步的     

俄罗斯小说文体的演变与发展——19世纪三四十年代俄罗斯长篇小说

本文立足于19世纪初俄罗斯文学背景,探讨了俄罗斯长篇小说文体最初的演变和发展的历程,分析了普希金、莱蒙托夫和果戈理的长篇小说在文体上的形态和特性,论述了他们的代表作品在俄罗斯长篇小说文体演变和发展过程中的作用和意义。     

现代散文文体的文化人类学阐释

由对语言进行单纯的节奏、韵律、语法等外在形式的关注转向对人类的精神的探索．大大拓展了文体研究的视野，为对于复杂变幻的文本的文体作出规律性的揭示打开了一条通道。自白、自我、自然在内核上是相互关联和统一的．又从语言特征、人格理想和审美意识等人类文化的不同层面展示了散文的文体特点．显示了与诗歌、小说、戏剧文学不同的文体特点。     

超越"博物馆"意识--当代彝族散文创作的文体自觉透视

当代彝族散文创作虽然在许多方面取得很大进展,但是在文学观念、审美精神和文体样式等方面还存在许多问题,主要表现在受到传统写实观念的禁锢,导致其文体样式的陈旧,缺乏现代性.彝族散文应超越"博物馆"意识,追求文体自觉,提升艺术境界和水平.     

论李贽与明中后期散文新变

中国的散文受传统观念的影响,重在“文以载道”。至明中后期,以李贽为旗手的文学启蒙运动兴起,在其“童心说”文学观的影响下,一改过去文学宗经、宗圣、宗道的传统,而演变为崇真、尚奇、重情的人文特色,“议论日新,文章日丽”,散文也发生了具有时代特征的新变。无论是李贽本人的创作,还是稍后的公安三袁之文,都显示了新变的特征,并在明中后叶形成了蔚为大观的声势,使散文这一古代的文体进入一个新变期,并向着现代意义的散文演进。此文就是对这一演变的轨迹及其特征加以论述和探讨。     

散文之分

关于散文,有种种区分。先说文体之分。现代以来．文学上流行四分法,即诗歌、散文、小说及戏剧。这其中不属于诗歌与小说及戏剧而义具有文学质素的．都归入散文,如此散文中就不止一体．而是多体共存。与传统相比．有些文体仍然延续下来,如日记、书信、游记、传记等．有的则有了变化．比如小品与随笔。当然也产生了富有时代特色的文体,如杂文、...     

也谈《世说新语》的文体

本文通过分析近年来对《世说新语》文体的讨论，指出这一现象折射出古代文学研究领域向传统回归的趋向.同时认为要弄清这一问题既需考虑历史和小说两种文体自身的发展演变，也要考虑古今、中西文学观念的不同.     

胡适的新文学文体接触进化论--胡适的国别文学接触进化论之二

胡适文学思想的核心是进化论,认为文学进化有两条规律：一是文学的自然进化,二是文学的接触进化。文学接触进化论成为胡适考察中国文学发展的思想方法与价值准则,他提出：不同国家间存在不同的文学,国家间的文学没有互相接触、相互影响就会停止不前;国家间文学只有不断冲撞融合,才能够不断推动文学的进化、发展。胡适认为,中国文学的各式体裁中,戏剧最受束缚,进化成程最差。中国戏剧只有与外国戏剧不断接触、冲撞、融合,才能促进中国戏剧的文体演变,催生中国现代戏剧;其次,中国小说与西方小说“相接触”,促进中国小说的文体演变,指明了新文学小说演进的路径;再次,中国诗歌与西方诗歌“相接触”,推动中国诗歌的“诗体大解放”,完成诗歌体式的跳跃式演进,创造出白话新诗。     

超越“博物馆”意识－－当代彝族散文创作的文体自觉透视

当代彝族散文创作虽然在许多方面取得很大进展，但是在文学观念、审美精神和文体样式等方面还存在许多问题，主要表现在受到传统写实观念的禁锢，导致其文体样式的陈旧，缺乏现代性。彝族散文应超越“博物馆”意识，追求文体自觉，提升艺术境界和水平。     

澳门现代文学各文体观念的演变

温和、宽厚、包容是澳门文学的主要品格,也是各文体观念的品格.无论是诗歌、散文观念,还是小说、戏剧观念的演变都是从现实主义的单一到现实主义、现代主义、后现代主义的多元发展,但每一文体又各不相同,自有其独特的观念演变轨迹.未来的澳门各文体观念将会越来越成熟.     

试论公文文体演变的基本模式和主要方式

文学文体与公文文体的建构与解构存在着较大的差异。以“功能”为依据,公文文体发展演化的过程分为形成期、规范期、变异期、消亡期。文体演变的主要方式则为生成、分化、合并、改造、替代、消亡几种。     

散文有效性阅读教学策略

散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等,是最自由的文体。“形散而神不散”是散文的文体特征。散文教学应使学生能综合运用抒情、记叙、描写、议论等表达方式。     

论现代散文文体的欧化

“欧化”不仅影响了汉语词汇、语法,而且对文学文体也有潜在的影响,适度地欧化,使现代散文卓有成就。欧化给现代散文带来文体上的新变,与传统散文相比,欧化的散文文体具有亲切自然的风味;与旧白话文相比,欧化的散文文体获得了现代意义上的诗性。     

散文的观照与界定

一、中国古代散文的流变与理论古人论及散文,并不是从文学角度(他们始终未能清晰地区分文学与非文学的界限)而是从文体的角度来粗略区分的.在古人心目中,散文是指与韵文、骄文相对立的一切散体文章,即便如此,不同时代,人们的认识也并非一致.在中国,这种散文的历史是非常悠久的.当文字出现后,人们便会自觉地运用文字去记录一些事件,以取代极不方便的结绳、     

略谈散文教学

就阅读而言,自主阅读与阅读教学是有所不同的。自主阅读一般是先内容再形式,而阅读教学大体上是先形式再内容。形式的层面,包括文体、结构、技法、语言等,都可作为阅读教学的依据。其中最主要的是文体,文体不同,结构与技法及语言等都有不同。反映到教学中来,文体便成为教学的一个依托,且依托于文体来展开阅读教学,可以说借助了一个最为便利的操作平台。