“1920-1945”台湾新文学运动与文学发展之概观

台湾新文学运动是在“五四”新文学运动的直接影响和指导下产生和发展起来的 ,具有和“五四”新文学运动基本相同的内容、性质和特点 ,是中国新文学运动的重要组成部分。台湾新文学以其鲜明的反殖、反帝、反封建、争取民族解放、自由民主、个性解放的批判现实主义内容、文学语言的多样性、浓郁的地域特色 ,为中国新文学的发展做出了重要贡献。     

谈茅盾的"作家作品论"

茅盾文学批评在论说方式上独树一帜,"作家作品论"批评方式就是他的创新.文章从这一点出发讨论了茅盾文学批评的特色以及带给我们的启示.正因为他在文学批评中能够秉承一些原则使得他的批评方式永葆常青.     

草根作家与摇滚女星的恋歌

酷暑八月,新浪门户网站上,一名安徽长丰62岁农民作家的博客大曝冷门,以4620064人次的点击率入“名博”序列,他的文章经常被推上首页。什么博文能够吸引如此众多网友的眼球？     

作家教授孙席珍

在杭州大学,也许没有一位教授有孙席珍先生那样丰富的人生经历。本刊曾选摘连载过《孙席珍评传》,对他从“诗孩”“京华才子”到北伐军少校,再到北方左联书记,中共北方局五人特别党小组成员等风云激荡的经历,做过详细的介绍。本文将着重关注孙席珍由绚烂归于平静的杭大执教生涯,并对其学术成就做一简评。     

我这样看台湾

2008年3月7日至12日,我应台湾大学之邀参加了在台北举行的东亚文化经典研究国际学术讨论会。借此之机,走访了台北的大街小巷,记下了刺激眼球的一些发现。首先是当我步入台北桃园国际机场大厅时,眼球立刻被荧光屏所吸引:"我帮你——为了两岸的和平安定"。字不大,可那只有像常见到的"安全出口"那般大小的横标上附带免费的电话号码,无形中告诉人们那不仅仅是口号,更具有使用价     

北方的童话——记作家尹树义

尹树义本身就是—部童话。他的轻松是常人不能理喻的轻松,他的自由却是在灵魂深处驰骋云天的自由。早在1991年,他的五十余万字的理论专著《中国玄诗流的构想》荣获国际交流笔会特等奖。而今,又有一百万字的论著《走在智者的边缘》结集出版。尹树义“这个掀开二十一世纪门帘的人”,在栽培自己理想的快乐中勤奋耕耘。     

康熙时期台湾学宫建设经费探析

康熙统一台湾后,台湾尚是待开垦的处女地,地方财政匮乏。作为国家教化标志物的学宫建设却刻不容缓,其建设经费只能靠地方官员“捐俸”维持。这些“捐俸”主要来自于官员俸外的“官庄”田租。雍正以后,官庄田租充公,官员俸外收入骤减,学宫建设也由以官员为主逐步为士绅阶层所代替,显示了台湾地方社会对国家教化象征的认同和趋附。     

台湾民众开始接受简体字

在台湾地区,使用繁体字还是简体字,常常被认为是涉及意识形态、事关毁灭还是保存中华文化的大是大非问题,不仅简体字不能用,连文字横排都是禁忌。但是,随着政治的解禁,社会的变迁,以及两岸的交融,这种偏激的看法越来越失去了原有的市场。因为越来越多的台湾民众开始接受简体字,认识简体字,并且从简体字里面获得越来越多的信息、知识和机会。随着对简体字了解的增多,很多台湾民众发现,大陆用简化字确实     

1950年代台湾女性文学生成之探究

20世纪50年代的台湾文坛,官方主流以多种政策鼓励迁台知识女性投入写作以配合政治需要。但那些片面追求文学的现实干预功能的作品在读者中少有市场。读者的文学消费需求成为有品位的女性文学作品生产的内在动力。在女作家及编辑们纯正文学品味的坚守下,众多女作家好作品丰富了50年代的台湾文坛,并进入了读者视野,影响了此后台湾女性文学的发展。     

北方的童话——记作家尹树义

（三）求知的座位不会空着 所有的童话都是在生活里发生的 而立之年,即将成为一名大学生的尹树义又一次坐上了火车,他的目的地是内蒙古自治区的首府呼和浩特。大学文凭不是他的目的,校园里珍藏了许多宝贵书籍的图书馆,是他渴望已久的向往。     

台湾五十年来敦煌学研究历程及其特征

台湾五十年来在敦煌学的研究中经历了五十年代末到七十年代的起步、发轫期 ,七、八十年代的发展鼎盛期 ,以及 1 987年台湾政治解禁后的多元新变期 ,各个时期的研究特点和着重点都有所不同。台湾敦煌学与大陆相比有共同之处 ,也有其特征     

中国现当代作家作品在越南的传播与接受研究

越南与中国同处在“儒家文化圈”中,不仅仅是文化上,在社会意识形态上也存在许多相似性,两国都属于社会主义国家,虽然在土地与风俗上存在着差异,可是文学创作与文艺交流上,是存在延续性的。即便属于不一样的民族和国家,但是这个世界上的文学并非是在孤立发展,都存在着各种形式的交叉与联系,在相似与矛盾中不断发展。中国文学和越南文学都存在着非常深厚的历史文化,越南文化必然受到中国文学极大的影响,特别是现当代文学对越南文化的影响更深。该文将对中越两国的关系以及文学文化背景做简要的概述,分析中国现当代文学作品能够在越南大受欢迎的原因,并着重选择鲁迅、莫言等为代表作家进一步论述中国现当代文学作品在越南的传播与接受。     

楚公室族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期楚国世族作家群体与文学创作研究之一

楚公室为黄帝氏族部落集团支族帝颛顼高阳氏之裔,祝融八姓氏族部落支族芈姓季连之后,出于鬻熊,春秋时期世系详见正文。其中有传世文学作品者成、庄、共、康、灵、平、昭、惠八王可称之为楚诸王作家群体,公子婴齐、公子侧、公子鲂、王子胜、公子申、公子启六子可称之为楚公族作家群体。     

乡土作家王鲁彦和他的故乡

宁波市北仑区委宣传部组织编辑的《王鲁彦文集》（五卷）由人民文学出版社出版。文集收录了王鲁彦的大部分作品,这是这位现代文学史上重要的乡土文学作家去世60多年后,作品首次得到较为完整的整理出版。     

一代词宗夏承焘

台湾作家琦君忆起父亲在她牙牙学语时便把她带到一个年轻人面前,告诉她：＂这个年轻人将来学问不可限量,你的学业就托付给他了。＂这个20岁出头的青年叫夏承焘,当时才从温州师范毕业,任教于琦君家乡的瞿溪中学。     

世博会台湾馆为何如此热门

一个台湾馆,牵系两岸情。世博会＂台北案例馆——台北日＂活动6月16日在世博园举行,主题是＂台北印象、文化飨宴＂。台北市长郝龙斌出席活动并向观众祝福端午节快乐。而同一天,正率团在台湾访问的浙江省省长吕祖善在与台北故宫博物院院长周功鑫会见后宣布,将出借《富春山居图》前段＂剩山图＂,参与明年7月到9月在台北故宫举办的＂山水合璧——黄公望与富春山居图特展＂。世博会台湾馆为何如此热门？因为它正是两岸文化交流的一个绝佳平台。     

涉台节目的关键是要让台湾民众愿意听

祖国大陆对台湾广播最早始于1949年8月20日,当时设在上海的华东人民广播电台（有资料称是“上海人民广播电台”）开办了对台广播。60年后的今天,对台或涉台广播机构约有10家左右。60多年来,对台或涉台广播在台湾岛内和海外（主要是旅外台胞、国民党去台人员移民）到底有没有听众,回答是肯定的。     

鲜花美酒送君行——忆念老报人、作家徐开垒

离龙年的春节还有三天,著名老报人、浙籍作家徐开垒离我们而去。前一晚他因身体不适被送到上海瑞金医院,昏迷后再也没有醒过来。九十高龄的老人平静地告别了这个世界。他是我熟悉的长者。此时此刻,他那清癯的面庞、满头的白发、儒雅的神态,连同那一本本的著作清晰地浮现在     

向台湾报纸供稿经验谈

2010年3月,新华社港台部响应中央加强对台宣传工作的号召,经过前期联系谈判,与台湾南部主流报纸《民众日报》达成供稿协议,每周三次向对方提供一个整版内容的文字与图片。这是新华社乃至大陆主流媒体的新闻首次在台湾南部报纸直接落地,它不仅开辟了新华社新闻在岛内传播的新渠道,也为台湾民众了解大陆打开了一扇特别的窗户。     

姚剧《王阳明》在台湾

王阳明在海峡两岸乃至世界各地具有广泛影响,把这一历史名人搬上舞台,是海峡两岸文化交流的最好品牌。台湾观众非常崇敬王阳明。浙江省余姚市艺术剧院在台湾阳明山下、阳明公园之畔,演出新编姚剧历史剧《王阳明》,场场满座,掌声如潮。姚剧《王阳明》感动台湾,而台湾观众争看《王阳明》的盛况又让人感动。