历史学科创造教育散论

一、历史学科的创新规则 历史学科创造教育的关键是培养学生在已有认知基础上的突破能力、创新能力和发现能力。要在创造教育中纵横驰骋,则必须研究创新规则、创新精神和创新方法,而对创新规则的研究,自应首当其冲。 1.系统综合创新 研习历史只有在历史自身的发展系统中去认识,才能把握住历史进程的本质,孤立地考察一个历史事件或一种历史现象,往往不易得出正确的结论。历史是有系统有结构有层次的整体。历史的发展,从纵的方面     

中学化学教师如何做到自我成长和专业发展

中学化学教师的专业发展,从本质上看是"教师个体专业不断发展的历史,是教师不断接受新知识、增长专业能力的过程".教师专业发展的途径有两个大的方面,一是教师自身的发展;二是外在条件的影响对教师的发展.中学化学教师要求专业的成长即在这两方面有好的发展. 本文从这两个方面论述中学化学教师的成长与发展希望,能有所见解.     

从“变”与“不变”中寻找突破口——以“认识平行四边形”一课教学为例

数学学习是一种过程,是一种不断经历尝试、反思、解析、重构的再创造过程.这其中需要学生进行观察、对比、分析、解决问题等活动,不断提高自身的学习能力.那么,观察什么,对比什么,又分析什么呢? 数学中充满了"变"与"不变"这两种因素,我们既要研究"变"的现象中"不变"的本质,也要从"不变"的现象中探求"变"的规律.只有这样,才能突破教学的重、难点,引导学生进行探索与研究;也只有这样,才能真正培养与提高学生的学习能力.     

教学本质研究:问题与方法

教学本质作为教学论研究的重要议题,是指教学这一存在本身所固有的、并使教学成为其自身而又与其他活动相区别的根本属性.然而,在教学本质研究过程中,存在着用价值判断、经验描述代替事实判断,以教学功能、教学矛盾、教学现象取代教学本质等方面的偏差.教学本质研究只有坚持理论研究和现象学探究、逻辑研究与历史研究相结合,以及分析法与综合法、演绎法与归纳法相统一的原则,才可能走出教学本质研究的误区.     

“文学的哲学”:文学史观与文学史的建构

文学史有两种基本类型:一是依附于外在的历史框架,二是文学自身内在的发展结构."文学的哲学"即体现为一种重视文学内在发展结构的文学史观.这一文学史观认为文学史乃是文学本质实现的历史,因此强调对文学本质的形成和发展历史的研究.在研究方法上,文学的哲学强调的是逻辑的研究方法,探讨文学本质的实现的历史及文学内在的发展结构,并以此为基础建构文学史.文学的哲学包含了文学史观、文学史研究方法、文学史的建构等基本内涵,这一范畴的提出对当前的文学史的研究具有极其重要的意义.     

论姜夔词的"尊体"

词在它的发展道路上如何维护自身特性,而不沦为诗的附庸,历来是词家焦点所在.姜夔以其独特的审美趣尚,既注重词的特性,又丰富和扩展了词的表现领域与表现手法,从而为词的发展指出一个新的方向.     

科学发展观的理论基础——两个历史互动论

两个历史互动论是“三个代表”重要思想理论体系中一个重要而突出的理论。这个理论的内涵有三:1.存在着两个历史,即社会发展的历史和人自身发展的历史;2.这两个历史是互为基础和前提的;3.社会的全面发展和人的全面发展应该相互促进。这一理论的提出揭示了马克思主义的真谛,进一步加深了对社会主义本质的认识,成为党的建设的重要指导思想,并且为全面建设小康社会提出了实践动力,从而为科学的发展观奠定了理论基础。     

中国文学历史发展的质的飞跃--关于五四新文学对传统文学的否定

五四新文学是在对传统文学的否定中确立自身的,对传统文学的否定是五四新文学最重要的本质之一.五四新文学对传统文学的否定是对"自己以前的存在形式"的否定.是中国文学历史发展中的一次质的飞跃.从诗三百篇到明清小说,从楚辞对诗歌形式的革新到晚清文学改良运动,中国文学的每一点进步和发展,都是这一质的飞跃前的量变的积累.外国文学的影响只能是一种不起根本性作用的原因.     

艺术形式:诗美的本质

诗是最讲究艺术形式的艺术,在诗歌这种特殊的体裁中,艺术形式有着特殊的地位--诗美的本质.诗作为一种"有意味的形式",其内容沉淀、内隐于艺术形式,使艺术形式成为诗美的本质标志.     

人格结构与历史动力

<正> 历史是人的社会生活过程。与无机自然和有机界的其它生物不同,作为一个整体和类,人的本质在于人类精神,在于人的全部现实。所以,历史,在其本质意义上说是人的自我实现过程。历史发展则是人类精神本质的辩证进展,这种进展,往往表现为一系列的辩证否定,表现为标志着和体现着人类精神本质的文化对人类自身的肯定和与这种肯定相伴而行的文化对人类自身的否定这样一种二律背反。然而,历史的进步和文明的发展(包括人类自身价值的不断被肯定)却是不容否认的事实。那么,历史发展和文明进步的动力是什么呢?如何理解历史发展的动力呢?     

概率学起源趣谈

数学之所以有生命力,就在于有趣.数学之所以有趣,就在于它对思维的启迪.概率论起源于15世纪中叶.尽管任何一个数学分支的产生与发展都不外乎是社会生产、科学技术自身发展的推动,然而概率论的产生,却肇事于所谓的"赌金分配问题",概率论从此就发展起来,今天已经成为应用非常广泛的一门学科.到文艺复兴时期,随着阿拉伯数字和计算技术的广泛传播,简单代数和组合数学的发展,并且哲学的思想开始转交、拓展时,随机事件的试验和计算在本质上才有所进展,概率的思想才开始逐渐浮出水面.本文将从历史传说和历史记载的多角度谈谈概率学起源.     

智慧成就教育梦——访成都市青羊区政协副主席、教育局局长李泽亚

成都市青羊区教育局局长李泽亚深信,教育是思想者的行动,教育是智慧者的布道,教育的本质是人的智慧发展,教育的核心是智慧的施为。历史周遭,唯道不变。在教育的发展历程中,只有坚守"智慧教育",才是青羊教育的发展之道,"学有良教,质量领先,办智慧教育"就是他本人对教育之道的深情注解和孜孜以求。     

小学语文古诗教学中的美育探索

审美教育是小学古诗教学的突破口,美本身就是诗的特性和本质,较之其他文学艺术形式,诗在某种意义上更具有美的特质。要充分领略诗歌所创造的文学世界的美妙,给学生带来美的享受、美的熏陶,只有审美教育才能实现这点。     

儒家教育哲学思想探析

儒家思想统治了中国封建社会两千多年,随着社会历史的变化与发展也经历了几次重大的变化,但是也有本质不变的东西蕴涵其中。通过透视儒家教育这些思想本质,找寻其中有意义的部分为现代的社会借鉴。     

略论马克思主义的实践性

马克思主义的实践性是马克思主义的本质特性.马克思、恩格斯确立了实践论的世界观,从而使得马克思主义不是描述世界规律的学说,而是实践的、革命的理论.“现实的人”是马克思主义的出发点,也是其理论的主体原型.马克思主义正是从“现实的人及其历史发展”出发而展开意识形态批判,使得自身既具有“解释世界”的理论性,又具有指导无产阶级“改变世界”的实践性.     

浅析艾米莉·狄金森诗歌中对自然的态度

艾米莉·狄金森的诗歌擅长以含蓄而迂回的简洁语言传达复杂深邃的思想,自然是她诗歌创作中不变的主题。艾米莉·狄金森的自然主题的诗歌可以分为两大类,展示了对大自然截然不同的态度。一方面,受超验主义影响,她歌颂赞美大自然,颂扬人类与自然的和谐相处。另一方面,她揭示大自然的敌意,并表现她对自然神秘和强大能力的恐惧和敬畏,探索人与自然的疏离。这个悖论在她不同性质的诗,甚至在同一首诗都有所表现。分析狄金森自然诗中她对自然的态度,探索她的生活和诗歌本质的主题,可以更好的理解狄金森的内心世界。     

地方院校教学质量保障体系的构建实践

质量是高等教育的生命线,只有不断提高教学质量才能在激烈的竞争中立于不败之地。而地方院校教学质量管理有其自身发展的特殊规律,研究构建适应新形势和能反映地方院校自身特点的教学质量内部保障体系势在必行。一、高校教学质量保障体系的构建原则高校管理质量有模式,但无固定不变的模式,而且有其内在的科学规律可循。结合研究实践,笔者提出以下几条原则,以期达到“以不变应万变”目的。1.坚持党的教育方针的原则。高等教育一个国家教育系统的重要组成部分,既要贯彻党和国家的教育方针,也要遵循高等学校自身发展规律,并根据国家经济建设和…     

探讨“自由”的多重传统

记得英国思想史家格雷曾经这样说过,理解自由主义的历史,必须从个人主义的语境中去理解,自由主义没有单一的、一成不变的特性和本质,它有着多种不同的特性.这种概括的确完全符合历史的事实,因为在自由主义的历史演进中,不同的思想家们作出了不同的解释,给出了不同的定义.因此,自由主义思想有着丰富的历史多样性,或者说,在历史的进程中,自由呈现出多重的传统.正是在这个意义上,我们不能把自由主义思想看成静止不变的,而是处于历史演进之中.     

自然环境改变对人类历史进程的影响

1.自然环境与人类发展关系密切一个国家或地区的自然环境都是当地各种地理要素相互作用、相互影响的结果.另外,一个地区的自然环境也在不断变化,这种变化,一方面有其自身的发展规律,另一方面随着人类的出现和人类生产力的不断提高,改造自然、征服自然的能力逐渐增强,对自然环境的影响也越来越大.人类历史进程有其自身的发展规律,同时在人类历史发展的进程中,也会受到来自各方面的影响和制约.而自然环境的改变是影响人类历史进程不可或缺的重要因素之一,它们之间有着内在、本质的必然联系.     

无我之境与有我之境－－陶渊明与华兹华斯自然诗的比较

中国有一个非常丰富的自然诗创作传统，西欧直到十八、十九世纪浪漫主义诗人才创作了大量的自然诗。从整个传统来看，中西自身诗在美学境界上也存在着极妙而具有本质意义的差别，即中国自然诗创造了“无我之境”，西区自然诗创造的是“有我之境”。关于这一点，通过中西方自然诗人中最具代表性扫陶渊明与华兹华斯的比较，就可以看得很清楚。而他们之间的差异从更本质上说是两个化传统的差异，即中国有着悠远而独特的“天人合一”的观念，西欧则主要是“天人相分”的传统。